第四节 诗词的流派与分类
所谓“流派”，本义即水的支流。放置在中国古代诗词中，诗词流派即指具有某些独特风格的派别与类型。中国诗词有着经久不衰的生命力，因此在产生之后便衍生出了多种流派。这些诗词流派构成了中国诗词的丰富多样性，也为诗词注入了极强的活力。
一、中国古代诗之流派
风格流派。诗歌是中国最为古老的文学形式之一。从诞生之初便奠定了现实主义和浪漫主义两种基调。现实主义以《诗经》为源头，强调客观地反映现实社会和人民生活，真实地表现人们的情感、思想和社会环境，对时事政治进行美刺讽谏。这种现实主义的精神一直影响着后世文人创作，无论是魏晋时期在诗歌中反映现实的诗人，还是唐代忧国忧民的杜甫、提倡新乐府的元白诗派，还是南宋末年反映社会现实的陆游等诗人，都是现实主义精神的践行者。浪漫主义以屈原的“楚辞”为发端，主张以瑰丽的想象、夸张的手法和激情放逸的语言来进行诗歌创作。最具代表性的唐代作家当属李白与李贺。李白诗如《蜀道难》《梦游天姥吟留别》等想象瑰丽，放逸恣肆，一气呵成，充满着浪漫主义的色彩。而李贺的“长吉体”
将心中想象的神鬼迷幻世界以缤纷奇谲的方式表达出来，为浪漫主义增添了诡谲的色彩。
嬗变流派。诗歌发展到明清时代，流派特征十分明显。明代诗歌流派以改革为主线，一个流派提出一个主张，下一个流派便举旗改革，诸如此类的循环构成了明代诗歌螺旋式上升的发展。明前期最先以派称之的当属“台阁体”诗派，但这种雍容典雅、粉饰太平的风格压制了诗歌的生机与发展，于是明中期前后七子“复古派”崛地而起反对台阁体，倡导“诗必盛唐”，掀起了一阵复古狂潮。由于一味地雕琢、摹拟古人，复古派的弊端日渐凸显，于是以公安三袁为代表的“公安派”主张“独抒性灵”，主张诗歌抒写心中的真情实感，反对“剽窃成风，万口一响”的摹拟蹈袭之风。由于不满“公安派”浅白直露的弊端，以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”对“性灵”进行了“古人精神”的解读，而古人精神即为个人的“幽情单绪”，实为对“公安派”主张的补漏。明末之际，家国动荡，以陈子龙为代表的“云间派”进行了雄壮沉伟的心怀家国的诗歌创作。清代诗歌流派的发展大抵如此，下文有详细阐释，兹不赘述。
二、中国古代词之流派
风格流派。词之风格流派分为婉约派和豪放派。词自诞生之初便是以婉约派为基调，主要以柔美婉转的笔调抒发细腻的情感，多以男女之情为主，风格上富丽秾艳、缠绵婉清。代表词人有温庭筠、李煜、柳永、秦观、李清照。豪放派产生在婉约派之后，以苏轼为开端，呈现出气势磅礴、雄浑高昂、恣肆横溢的风格特征。代表人物以苏轼、辛弃疾、陆游等人为主。关于婉约派与豪放派的风格殊异，俞文豹曾做过形象的描述，“东坡在玉堂（翰林院）日，有幕士善讴，因问：‘我词何如柳七（柳永）? ’对曰：‘柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，歌“杨柳岸、晓风残月”。学士词，须关西大汉，执铁绰板，唱“大江东去”。’公为之绝倒。”
值得注意的是，婉约派与豪放派除了在风格上迥异之外，在“合律”方面还有很大的不同。简单来说，豪放派不拘泥于音律，以诗歌的方式创作词。而婉约派的创作音律婉转和谐，适合配乐演唱。可以说在这一点上婉约派与豪放派的区别甚大。
发展流派。以流派观之，最初的词派为唐五代的两大词派：一为以韦庄、温庭筠为代表的“西蜀词派”，亦称为“花间词派”；一为以南唐后主李煜、中主李璟以及冯延巳为代表的“南唐词派”。若以风格论之，西蜀词派的显著特征为绮丽秾艳，南唐词派则渗透着凄冷清丽的特征。对于唐五代词人的词作特征，著名词论家周济曾评价道：“毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”周济将温庭筠的词比作“严妆”，认为温词词句谨严，对仗工整，韦庄词如“淡妆”般清丽婉转，而李煜词虽在对仗修饰、清丽等方面不如温、韦，但李词仍生动流畅，浑然天成。此论可谓精当。
词至宋代发展至鼎盛时期，婉约派有了十分重要的发展。宰相词人晏殊以闲婉清雅的笔调抒写着离愁别绪，风月诗酒；另一位宰相词人为欧阳修，其词、文风格并不相同，文章内容充实，情理兼备，而其词却清丽深婉，伤感离怨。又有市井词家柳永、悲情词人秦观、悲郁女词人李清照、南宋余音姜夔。豪放派的开山词人苏轼以一曲《念奴娇·赤壁怀古》唱绝千古。满怀忧愤，渴望施展抱负，奔放挥洒豪情的辛弃疾，以及宋末爱国词人文天祥等，都为豪放派注入了丰富的主题，词至两宋已至成熟之态。
历经元明两代的沉寂，词至清代取得了再一次的辉煌。清词肇始于明末的以陈子龙为代表的“云间派”，到了清前中期，以陈维崧为首的“阳羡派”盛极一时，主张学习辛弃疾，词学创作要哀民生多艰。后以朱彝尊、厉鹗为代表的“浙西词派”执词坛牛耳，主张宗法姜夔、张炎的“清空”“醇雅”风格。再发展至以张惠言、周济为代表的“常州词派”，主张“尊词体”，纠正浙西词派“清空”的流弊，并形成一套成熟的理论。
总的来说，诗词流派在诗词发展中的作用不可忽视，一方面，流派象征着诗词的繁盛与丰富，另一方面，诗词流派之间的分歧使得诗词在矛盾中发展，在改革中不断发展成熟。到了明清时期，诗词流派又出现了以地域为依托、以学派为依托等样貌，这都意味着诗词发展至成熟之境。
“长吉体”指的是唐代李贺诗作独有的风格与意境特征，最早由严羽在《沧浪诗话》中提出，主要借乐府题材来表现苦闷情怀。李贺的代表作有《李凭箜篌引》《雁门太守行》《天上谣》等。
“台阁体”是明前期文坛上出现的一种以杨士奇、杨荣、杨溥等人为代表的文学创作风格。内容上大多是歌功颂德、粉饰太平；艺术上中正平和，典雅平正，少有波澜。
明代后期的文学流派。《明史·文苑·袁宏道传》附《钟惺、谭元春传》:“自宏道矫王、李诗之弊，倡以清真，惺复矫其弊，变而为幽深孤峭。与同里谭元春评选唐人之诗为《唐诗归》，又评选隋以前诗为《古诗归》。钟、谭之名满天下，谓之竟陵体。”因以钟惺、谭元春为首，这二人都是竟陵人，故称该流派为“竟陵派”。
出自宋代俞文豹《吹剑续录》。可看作对豪放词与婉约词风格的形象化总结。
此评出自周济《介存斋论词杂著》，是对温庭筠、韦庄、李煜等人词风的典型评价。
浙西词派是清前期最大的词派，影响深广，以朱彝尊为代表，主张作词要顺应和平时代，高唱醇正典雅的盛世之音。
