上编 诗文选译

本编选择的汉魏隋唐民歌、古诗及汉魏时期著名诗人的诗文，都是为了说明民间歌谣同文人创作的天然不可分割的联系。正是这种相互学习与不断的创新，才成就了中国文学史上所呈现的万紫千红、空前繁荣的文化景象，并且使唐代诗文登上中国文学的巅峰。

乐府是汉武帝时设立的一个专门掌管音乐的机构，它的任务是制定乐谱、训练乐工和搜集歌辞。

乐府虽然采集民歌，但又不完全是民歌。它的成分包括两种，一是民间歌谣，一是文人的创作。

乐府所保留下来的歌辞，统称为乐府诗或乐府民歌，它是“感于哀乐，缘事而发”的，因而题材范围很广泛，反映战争的罪恶和人民生活的方方面面，有很强的现实性，发扬了《诗经·国风》的优良传统，已经有三、五、七言诗句，突破了四言的句式窠臼。可见创新是中华文化的优秀传统，没有创新就只能停滞不前。

战城南

汉乐府民歌

战城南，死郭北，

野死不葬乌可食。

为我谓乌：且为客豪！

野死谅不葬，

腐肉安能去子逃？

水声激激，蒲苇冥冥；

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不获君何食？

愿为忠臣安可得？

思子良臣，良臣诚可思：

朝行出攻，暮不夜归！

译诗

城南开战，郭北阵亡，

曝尸荒野，乌鸦可以任意啄食。

替我告诉乌鸦：先为客死者悲号吧！

死于荒野，无人掩埋，

腐尸烂肉怎会遁逃？

河水清深奔流不息，

蒲苇茂密一片苍茫。

骏马骑兵英勇战死，只剩败马向天悲鸣。

应役而来筑战壕的劳工呵！

为何一次次调往南去？

为何一次次调向北来？

不能安心劳作，哪有禾黍收成？

依靠何物供君主食粮？

愿为国效忠，何处可实现？

想念为国捐躯的战士呵！你们值得怀念：

早晨出发征战，晚上再不能归来！