太岁头上能否动土？
从前人家，不论是建房构屋、修坟筑墓，凡要破土动工的，都请风水先生先看地点、方位和选定破土动工的日辰，如果择日不吉，或弄错方位，会招来灾祸，轻者家宅不安，重者损及人口，甚至灭门绝户，是一件非同小可的事。
有个故事说：刘伯温有一回到苏州，半夜时，听见附近有撞木的声音，问随从是什么回事。随从回报说，是人家正在上梁。又问房屋大小。回报说，只是一间几桁瓦的小房子。刘伯温叹道：风水先生择日真有本领，此家将来必然大发；可惜是个贫家，发了以后，主人一定拆屋重建，旺气一去，又衰落了。后来此家果然年年兴旺，数年之间成为巨富。主人嫌旧屋简陋狭小，把它拆掉重建，过了不久，此家便衰败破落，一如刘伯温之言。
这故事反映旧时择日的迷信，同时还有择地和择方位的迷信。若择地错误，或犯了方位，便是触犯太岁，极不吉利。所以旧时动土必避太岁。《水浒传》第二回，史进对少华山头领陈达喝道：“好大胆，直来太岁头上动土！”可知太岁是触动不得的。
太岁是何等神灵，如此厉害？
说来也奇，太岁本不是什么有形有象的神，它乃是古代星历学一个名词。
原来古代中国天文学家观天测地时，了解到五大行星中的木星，每十二年运行一周，即由天上的某一点起，十二年后又回到原来的一点（现代天文学观测精密，已知道木星轨道周期是11.86年，但古人只取其大概，即十二年）。换句话说，木星在天上移动一周天的十二分之一的时候，地球上冬去春来，又是一年重新开始。因此古人把木星称为岁星。木星运行一周就是十二年，即由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未到申、酉、戌、亥，用这个来纪年，就叫“岁星纪年法”。但不久人们就发现，木星的运行是自西向东的，而所有恒星的出没都是自东向西，这给岁星纪年法带来很大不便。聪明的天文历法家于是想出一个绝妙的办法，就是设想在木星的对面，有个看不见的星，朝着与木星相反的方向在天上运行，这样就同恒星的运动一致了。这个看不见的星，就叫“太岁”，又叫“岁阴”。太岁既然十二年一周天，所以每年都要有个不同的名字，以表示它的所在方位，好来纪年。《尔雅·释天》说：“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落……”这便是太岁在不同方位上的不同名字。
以上是有关天文历法的事，原与建屋造坟无关。但占星卜宅的术士却利用了它，变成迷信的玩意。他们硬说太岁是一位神灵，是一种凶煞，人们不能冲犯它，只能避开它。而且煞有介事地说：凡是正对太岁方向，或正背太岁方向，都不吉利。至于什么时日算是正对或背对，却又年年月月不同，俗人是不懂的，凡是搬家、建宅、嫁娶、筑坟之类，都只好去请教术士们以求趋吉避凶。
这种迷信起源很古，早于秦代就已出现，而且一脉绵延，直到如今，通书、日历上还写着忌动土、忌移徙、忌安床、忌修坟等等，信者说有，不信者说无，只好“各取所需”了。
东汉的王充，曾为我们留下一些汉代关于太岁的资料，他在《论衡·岁难篇》说：
移徙法曰：徙，抵太岁（面向太岁）凶；负太岁（背对太岁）亦凶。假令太岁在子（按，正北方），天下之人皆不得南北徙（搬家），起宅、嫁娶亦皆避之。
从这段话可以想见，太岁在正北，则正北和正南都凶，但太岁有十二个方位，何时何日在何方位，随时变动，人们不靠占星家是没有办法的。
但是，这只是太岁的一种，还有另外一种太岁，则是有目可睹，更为吓人。
唐代段成式《酉阳杂俎》续集《支诺皋中》，记载了一件怪事，据说莱州即墨（在今山东省）有王丰兄弟三人，向来不信什么禁忌。有一年，他们在太岁所在方位掘了一个坑，坑里挖出一个肉团，还能蠕蠕而动，王丰兄弟大吃一惊，立即用土掩埋。不料肉团没有给埋住，跑出坑外，一夜之间不断膨大，终于塞满庭院，王丰一家人也因此暴病而死。
这便是在太岁头上动土的报应。原来太岁不止是个方位的名称，还真有一种东西叫太岁，而且会不断膨胀的，岂不可怕！
到底这个“活太岁”是什么回事？我们不妨读读下面这条新闻报道：
一个被认为是民间传说中的凶神“太岁”的怪物，最近经专家鉴定，被确认为世界罕见的白朘菌新种，并正式命名为“太岁菌”。
四月廿四日，甘肃省永登县连城村三个青年农民起土打坯时，从一米多深的地下挖出一个肉乎乎、滑溜溜，上白下黄，直径十四厘米、高十七厘米、重二点六公斤，外形像个坛子的怪物。闻讯赶来看热闹的人中有人说这是传说中的凶神太岁，要他们赶快重新埋在土里。三个青年却把它送到了兰州大学生物系，让专家鉴别。
据有关专家介绍，这个“太岁菌”长这样大，起码要一百多年时间。它的发现对研究我国西北地区的地质、气候和生物生长环境的变迁，都有一定的参考价值。（新华社1986年12月6日记者陈惠明报道）
原来是一种菌类，长在地下的，难怪好像一块肉团，当然不是什么凶神，也与太岁无关—你叫它作“太岁菌”，自然也无不可。
除了《酉阳杂俎》，还有别的书也记载过发现“太岁菌”。
清翟灏《通俗编》引《赞宁传载略》云：
吴越时人董表仪，欲撤屋掘土，阴阳家言：太岁居此方，不可具工。既而掘深三尺许，得一肉块，人言即太岁也。董投之河，后亦无祸。
又引《广异记》云：
晁良贞，性刚不怖鬼神，尝掘太岁地，见一白物，鞭之数百，送通衢，夜使人阴听之。三更后，车骑甚众，问太岁：“受此屈辱，何不报之？”太岁曰：“彼正荣盛，无奈之何。”
这两段故事合起来读很有趣。分明是于人无害的菌，有人把它丢到河里，安然无事；有人把它丢在大街上，虽然引起一段神话，也还是安然无事。这也可说是“见怪不怪，其怪自败”吧！
