贫穷的“豪华”

贫穷的“豪华”

“问苍茫大地,谁主沉浮?”

这个问题的回答,当然再简单没有,也是毛主席说过的一句名言,“人民,只有人民,才是历史发展的动力。”所以,我们这个人民当家做主的国家,被叫做“人民共和国”,就因为人民,也就是最大多数的老百姓,在宪法上规定了,是这个国家的主人,才这样称呼的。而各级政府部门,行政机构中的大小官员,从理论上讲,应该是公仆才对。但有些时候,有些地方,主人和公仆的位置颠倒了,公仆成了为所欲为的主人,而可怜的主人呢?却被公仆践踏在脚下,实在让人痛心疾首。

最近某个未脱贫县,温饱不能,民有馁色,乡镇企业停工停产,工人待业,教员开不出工资,校舍亟待修缮……但该县的公仆们,一个赛一个地买轿车,还要买豪华车。一个穷县,竟拥有一百几十辆轿车。这种近乎荒诞小说的行径,令人瞠目。如果这个县的书记、县长克尽厥职,造福一方,民众富庶,百业兴旺,真为全县人民做了好事,哪怕坐私人飞机,恐怕也不会有异议。可现在连救灾款,也挪用来买轿车,如此挥霍民脂民膏,不由人想起毛主席的这句诗,这“苍茫大地”,到底是“谁主沉浮”?

何谓公仆?也就是执行主人的意志,管理一个地方,一级政府,或一个机构,一个部门的行政人员。这些人在他们的工作岗位上,已经从人民那里,拿到了和他所担任职务相应的工资、待遇、福利,包括房子、车子之类的物质上的报酬。虽然,我国的官员,譬如这个县的县长、书记,相对于日本、美国同类别的官员,在薪金上有着悬殊的差别,但比之他那个县里温饱不继的农民,拿白条子的教员,开不到工资的工人来说,应该说是收入不菲的。更何况,公仆手中的钱,和老百姓手中的钱,那含金量,不言而喻,是并不等值的。

难道那些坐车的老爷们,不知道他们这种贫穷的“豪华”之举,是多么的不得人心吗?可他们能稳坐车中,居然对这“十手所指,十目所视,其严乎”的场面,视而不见,听而不闻,也真是令人惊讶之极了。

后来读《列子·说符》中的《攫金》这则寓言,我方恍然大悟。

“昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之。问曰:‘人皆在焉,子攫人之金何?’对曰:‘取金之时,不见人,但见金!’”可以想象,这些公仆和那位抢人家金子的人犯一样,只看见轿车,心目中哪里还有老百姓啊!

焦裕禄有句名言,叫做“榜样的力量是无穷的”。但好像榜样的宣传,只能作用于老百姓,也就是可怜的主人;对于手中有了权力的公仆,对不起,往往就成了口头文学,述而不作了。所以,我们时不时地听到和见到活着的雷锋,却很少听到和见到活着的焦裕禄,道理恐怕就在这儿了。因为权力这东西,很容易使公仆变成主人,而把老百姓视作奴仆的。但是,先贤孟夫子有一句话,值得给这些看不见老百姓疾苦的公仆们,敲敲警钟的。那就是:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”白话的意思是,如果官员把民众看得像土块草芥一样,那么,民众就会把官员看得如同仇敌。接下来的问题,恐怕就相当的严重了。

坐车的公仆们,难道不应该当头棒喝,深思再三吗?

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