屈指算来，蛰居在澳门小城也已三年了。独在异乡为异客，总难免淡淡的闲愁。更何况是栖在如斯之小的澳门！

澳门的小难以言喻。谋面以前，梦幻中的澳门即是茫茫沧海上紧闭的小门。两片单薄的木板吹弹可破，忽几个精疲力竭的葡萄牙水手闯来，一挥袖已然夺门而入。可门后却是一整个泱泱大国！怎奈紫禁城中歌舞正稠，天朝上国暮霭沉沉，竟无人顾念万里孤悬的微渺国门，先是听之任之，终于拱手与人。

待到真的来了，知道澳门并非只是扇门户。然而循着地图走去，小街小巷、小摊小肆，仿佛残梦犹未褪尽似的，四面八方依旧罩着挥之不去的小的乱影。住得愈久，不但眼为所迷，看尽这城市眉目上的小巧，连心亦摇动了，瞠目于这小城魂魄深处的精微。所谓小城魂魄正显灵于一城百姓身上。同是朝九晚五的寻常生活，别处的众生奔波劳碌，惶惶不可终日，这里的人们却总是气定神闲、张弛有度。若到了假期节日，他们就愈发比旁人悠闲几分、平静几分，眼神淡然如水，脚步婉若游龙。即使再促狭的巷子，再逼仄的公园，他们亦浑然不觉，怡然自得于其中，仿佛已与这小城融为一体，彼此相忘于江湖了。

袖珍的小城与逍遥的百姓相得益彰，但对于初来乍到的大都客，却诚是格格不入。那些惯于放眼纵览的双眸，耐不得狭巷小径的局促；久于远足长行的双脚，也忍不住栏杆拍遍的寂寞；最无奈的是几多澄清天下的野心或深不可测的城府，在这小城寡民的冲淡平和中，总不免辗转难寐，无所措乎手足。

然而年复一年，宏都巨府的大人竟也磨丢了棱角，流入到小城恬静的小民生涯中去了。而唯到此时，小城生活的逸趣才自油然而生，泉涌一般地纷至沓来。行慢几步，细细辨认葡国石子路上的花纹，或海浪、或帆船、或沙鸥，忽然就生出莫名的欣喜，仿佛已腾云驾雾、凌波御风；执著一点，背着人流走去，往往在巷底不起眼的小馆中得到最丰盛的款待，不但品着粤式、葡式、泰式的地道美食，还能听历尽沧桑的老板娓娓讲述一段尘封的历史；更有趣味的是，小城实在太小，街头巷尾每一张面孔都似曾相识，你还想不起他来，他已对你笑得灿若桃花。初时还不免仓皇，暗怪自己的健忘。久而久之，竟亦能坦然地回眸一笑。相逢何必曾相识，都市中看尽炎凉，此时的暖暖温情实在是弥足珍贵。

看惯了、看懂了，甚至已悄悄爱慕上澳门的小，本以为和它心心相印，颇有几分相见恨晚之慨。孰知正自缱绻，这小城耸然一变，自小巧骤化博大，须臾间就大得浩如烟海、深不可测。对面相望，竟惶惑地如同隔世。我强抑住心神，良久才清醒过来。原来并非是又一个梦境，而是正夹在如鲫游人中，行走于刚刚荣膺世界文化遗产的澳门历史城区。这方回忆起来，本是满怀欣喜，如同朝圣一般，想再一次拥抱熟识的小城。可不想蜿蜒数里的小路，城越走越宽，人越走越小，好似久识的爱侣忽如陌路，也难怪自己如此的意乱情迷、忘乎所以。

站在大三巴前，夕阳半斜。霞光从每一个孔洞中透出来，虽只是一垣残壁，却殊显得巍峨、辉煌。人影散乱，四处游客的喧嚣、树间禽鸟的吟鸣，以及不远处街市上车流的呼啸，混杂着响成一片。忽然有个清晰的声音直贯入耳：“大三巴是圣保禄教堂正面前壁的遗址。该教堂于1602年开始修建，1835年毁于一场大火……教学在当时附属于圣保禄学院，这是远东地区第一所西式大学，由其培养的传教士，除到日本、中国外，还到越南、泰国、柬埔寨等地传教……”一席话落，眼前的世界竟然天翻地覆。那飞舞的似乎不是彤霞，而是火焰；那喧闹的也不是嬉笑，而是福音、圣诗；只有人影依旧散乱，却非眼前的芸芸众生，而是四百年来去匆匆的往世生灵。我这才晓然，这金碧辉煌的断壁绝非沧海一粟的砖石布景，实乃一道秘而不宣的时间之门，不知者惘然穿梭，可一旦了解，却将能循此步入深广无涯的历史宫阙。

夕阳西坠，熊熊烈火也似渐渐式微。我抚到墙壁上，在一切被黑暗吞噬前，匆匆打量那一壁的雕刻。不看则已，越看却是越奇，越看竟然越惊。这壁间的雕琢看似漫不经心，既有中国的舞狮、日本的菊花，又有希腊的廊柱、欧式的帆船，玫瑰、骷髅、天使、怪兽，无奇不有。冷眼扫去，只觉得东拼西凑，突兀抵牾。可待得覆上几层夜幕，眼路已失，无奈只好用心眼格物，凭着记忆追索，却竟倏忽水乳交融，豁然开朗。原来眼目只看见无语的顽石，而唯心灵才能穿透石壁、时间，参破始作俑者的深旨。这作者哪里是要雕几个花饰点缀风景，竟是要将这城市的百年兴衰、爱恨情仇，皆藏在几个平平无奇的简单符号中一语道尽！可叹小小的澳门，却能养育如此的心胸境界。而一叶知秋，面对这样的绝壁，谁还敢小觑澳门街，谁又能轻视濠江人？

看懂了大三巴，见微知著，澳门便亦懂了。原来这众人目中的弹丸小城，虽在空间上小巧玲珑，但在时间上却是沧桑浩瀚，另有一番博大气象。只不过两者双影交叠，若即若离，红尘中眼只看见它的小处，非得穿过历史之门，抚今追昔，才能发“逝者如斯夫”的轻叹，而自己已渺小得如同恒河一粒。

澳门全景

还想再乘兴前行，无奈天色已暝，遂只得随意撞进间茶肆，沏一杯香茗，捧出地图来，让眼睛继续旅行。别看只是小小一方地图，制图者的用心竟丝毫不逊于前辈，几个简明的符号，整个澳门的乘车、餐饮、娱乐、住宿就皆一目了然。而专为澳门历史地区制作的宣传册则更是精致，一路二十余景不但配制了洵美插图，更有详尽的介绍文字。按图索骥，手掌般大的一段行程，走来不过个把小时，看去竟是上下五百年。待得毕览一通，一盏好茶已半凉了。

澳门历史城区西起妈阁庙。清人汪兆镛《澳门杂诗》称：“据《澳门记略》云：葡人初入中国，寄碇澳口，是处有大庙宇，名曰妈阁，葡人误会此庙之名为地名，故以初到所见者以名其地，各国历史称中国澳门为‘马交’，其名当起于此。”由此可见，妈阁庙不但是澳门历史城区的起点，更是澳门乃至中国近代与西方碰撞的起点。可想不到这历史性的初次接触竟是从一场小小的误会开始；澳门历史城区东止于东望洋炮台，炮台高踞于澳门半岛最高峰东望洋山之巅。1996年，政府在对炮台内的圣母雪地殿圣堂进行修护时，发现了湮没已久的壁画遗迹。这些壁画描绘的皆是圣经故事和人物，而所运用的却尽是中国绘画的技法，整个画面乃是中西文化和艺术的大汇。据此可知，东望洋炮台亦不但是澳门历史城区的终点以及澳门半岛的至高点，而更因其包藏有中西文化融合的集大成者，不啻成为澳门历史文化发展的高峰。

从起点到终点，从误会到融合，人的设计与历史的安排在此不期而遇。而由点及面，历史城区中二十余景，或香烟古庙、或辉煌教堂，或明清院落、或西洋别墅，风格迥异却近在咫尺，道不相同相偏毗邻而居。如此种种看似寻常，可一旦念及那个遥远的起点、那次滑稽的误会，一下就肃然起敬，诧异于这络绎相连的建筑竟是肇始于一群相隔万里的心灵！可想而知，从天涯到咫尺，绝不会是一条坦途。只不过岁月无痕，今日阳光普照，风平浪静的小城，早已磨灭了往昔的刀光剑影、血雨腥风；而徜徉在宽容的广场、宁静的小巷，谁还会再忆起那些荡气回肠的爱情、铭心刻骨的仇恨。百思不解，世人梦寐以求却总是镜花水月的融合二字，在这海疆小城中怎能如此的平淡从容、浑然天成？

莫非是人？别看只是区区一隅，澳门却从不缺少英灵。郑家大屋主人郑观应(1842—1922)，宦海失意后悄然身退，正是倚在澳门祖屋的寒窗下，凝心写就了一部《盛世危言》。下笔无声，却对整个中国振聋发聩。在这个踯躅于晚清末世的独行者眼中，欲“富强救国”必得求鉴于西方。而另一端，亦不乏来者。马礼逊(Robert Morrison，1782—1834)远涉重洋而至，集毕生心血译成了《新约全书》中译本并编撰了世界第一部汉英字典——《华英字典》；钱纳利(George Chinnery，1774—1852)踏遍大街小巷，摹写澳门风土人情，开拓出将西方画技融贯东方神韵的崭新境界。虽然俩人最终客死于斯，埋骨在澳门基督教坟场，但他们所悄悄推敞的中西文化交流之门却从此再未曾关闭。

不过人力毕竟微薄，融合亦非那个世纪的主音。我惊奇地发现，安魂在澳门基督教坟场中的，不但有马礼逊、钱纳利这样的文化使者，也有鸦片战争前后东来淘金的巨商富贾和在华亡故的英军宿将。这不禁让人慨叹，本是异路之人，狂潮一卷，竟终同归一穴；这也让人置疑，历史中挣扎的人们，身犹不能自已，如何还能改变一座城市？难挽帝国倾颓的郑观应，被鸦片、炮弹埋没的马礼逊、钱纳利，是他们将融合培植于此，还是小城用融合感化了他们？往事如烟，青冢无言，而这疑问恐怕也已永无对证。

可若非是人，还能是什么？对这澳门的融合之谜，我始终纠缠不清，却又欲罢不能。正当心灰意懒时，忽然读到这样一段文字：“亚婆井前地，这里曾是澳门主要的水源，也是葡人在澳门最早的聚居点之一。亚婆井的葡文意思是‘山泉’，澳门葡人歌谣称：‘喝了亚婆井水，忘不掉澳门；要么在澳门成家，要么远别重来。’”短短数句，却是回味无穷。吟诵再三，不觉眼前一亮。莫非这就是答案？莫非真有冥冥天意，在这世外桃源中独设一眼甘泉，以此化解了世代情仇，贯通了中西文明，使得无论华人、葡人，彼此其乐融融、不知魏晋？且不论是非，单单这个曼妙的想象，已着实美轮美奂，使人如痴如醉，满腹狐疑倏然尽忘。也罢，何妨就让这如诗的答案陶醉我这般的匆匆旅人，而将那沉重的拷问，留给穷坟掘典的学者、好战轻仇的领袖，且由他们去冥思苦想，任他们去救世惠民吧！

夜已深了，霓虹尚自斑驳。我沿着周折的石子小路，踩着自己的影子踽踽归家。还是那个熟悉的澳门小城，今天却似走在沙漠、漂在汪洋，迷失于浩瀚的历史烟波中。然而历史不但使人渺小，亦能使人丰满。昔日种种都已化作虚无，但这虚无却煞是繁华，叫人流连忘返。小路引着我前行，指间的流风，如同是滑落的记忆；而缥缈的街灯，又仿佛守望的生命。虽然终究只是短暂的栖居，唯得欣慰的是，在一座融合的小城中不难期待平和与诗意，这对我莫不是最幸福的归宿？

杨宓

笔名青月、雪门，1977年生于北京。中国人民大学新闻学院毕业，现就职中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室。所作短篇小说《丑陋》曾获第二届贝塔斯曼杯网文大赛小说二等奖。散文《小城记影》曾获首届“我心中的澳门”全球华文散文大赛三等奖。