曹操

曹操（155—220）字孟德，小名阿瞒。沛国谯（今安徽亳县）人。是汉末建安时代最杰出的政治家、军事家和文学家。在政治上，曹操可称得上是一代枭雄，镇压黄巾起义，随袁绍讨伐董卓，挟天子以令诸侯，实行“唯才是举”的用人政策，使他终于统一了北方。在文学上，他一反两汉传统，尚通脱，多创意，个性独特，代表了建安文学最苍凉雄劲之风骨。

曹操的诗今存二十余首，全是乐府诗，慷慨以任气，艺术性很强。诗文作品存辑本《曹操集》（中华书局1959年版），另有近人黄节的《魏武帝诗注》，是曹操诗较完善的注本。

让县自明本志令

孤始举孝廉[414]，年少，自以本非岩穴知名之士[415]，恐为海内人之所见凡愚[416]，欲为一郡守，好作政教[417]以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽[418]，平心选举[419]，违忤诸常侍[420]。以为[421]豪强所忿，恐致家祸，故以病还[422]。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁[423]中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去[424]二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时[425]归乡里，于谯东五十里筑精舍[426]，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽[427]，绝宾客往来之望，然不能得如意。后征为都尉[428]，迁典军校尉[429]，意遂更[430]，欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军[431]，然后题基道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。

而遭值董卓之难，兴举义兵[432]。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始[433]。故汴水之战[434]数千，后还到扬州更募[435]，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州[436]，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江[437]，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术，使遂即帝位，露布天下[438]，答言：“曹公尚在，未可也。”后孤讨禽其四将[439]，获其人众，遂使术穷亡解沮[440]，发病而死。及至袁绍据河北[441]，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子[442]。又刘表自以为宗室[443]，包藏奸心，乍前乍却[444]，以观世事，据有当州[445]，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽[446]，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志[447]，妄相忖度，每用耿耿[448]。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣[449]。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵[450]，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾[451]，放[452]在他国，没世然后已[453]，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬[454]也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信[455]于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。

孤祖父以至孤身，皆当亲重之任[456]，可谓见信者矣，以及子桓兄弟[457]，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹[458]皆当出嫁[459]，欲令传道我心，使它人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要[460]也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》[461]之书以自明，恐人不信之故。

然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事[462]，归就武平侯国[463]，实不可也。何者？诚恐以离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援为万安计。孤闻介推之避晋封[464]，申胥[465]之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺[466]征伐，推[467]弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事[468]，心之所虑，何向不济[469]，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万[470]，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议[471]，少减孤之责也。

说明

这是一篇散文。篇名为后人所加。此令发布于建安十五年十二月（公元211年1月），当时曹操已统一北方。在统一战争的过程中，曹操“挟天子以令诸侯”，屡遭拥汉士人的谤议。当他大权独揽之时，政敌们纷纷攻击他的“不逊之志”。赤壁之战，曹操受挫，朝中谤议又起，形势对他很不利。为了安定人心，巩固自己的政治地位，曹操发布此令为自己辩白。

前半篇主要是回忆自己数十年来“为国家讨贼立功”出生入死的戎马生涯；后半篇以历史上的忠臣自比，着重说明自己虽“以大事小”，却绝无篡权之心。当触及交出兵权这一敏感问题时，曹操坦言“不可”，因为“己败则国家倾危”。笔锋之利，真是万夫莫当！无怪乎鲁迅先生会说：“我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”

此文清峻、通脱，叙事说理，简约严明，为曹文的代表之作。

集评

（三国·魏）曹丕曰：上（指曹操）雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。

——《三国志·魏书》卷二《文帝纪》裴注引

（梁）刘勰曰：魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要矣。

——《文心雕龙》卷四

（明）张溥云：汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。此两人不死，杀孟德有余。《述志》一令，似乎欺人，未尝不抽序心腹，慨当以慷也。

——《汉魏六朝百三家集》

（明）钟惺曰：老瞒生汉末，无坐而臣人之理，然其发念起手，亦自以仁人忠臣自负，不肯便认作奸雄。

——《古诗归》卷七

（清）朱嘉徵曰：至东汉建安之乱，酷矣。魏武踵其事，挟孝献帝为共主，号令鞭笞天下，群雄靡遗，六州归心……余颇颂其歌诗所陈，未尝不悲其志、悯其劳也。但托喻周公吐哺，以西伯自处，举明辟付之后人，此为英雄欺人。……若夫闵时悼乱，歌以述志，武帝有焉。

——《乐府广序》卷八

短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多[472]。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康[473]。青青子衿，悠悠我心[474]。但[475]为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙[476]。明明如月，何时可掇[477]？忧从中[478]来，不可断绝。越陌度阡[479]，枉用相存[480]。契阔谈宴[481]，心念旧恩[482]。月明星稀，乌鹊[483]南飞。绕树三匝[484]，何枝可依[485]？山不厌高，海不厌深[486]。周公吐哺[487]，天下归心。

说明

这是一首四言古诗，见《宋书·乐志》，属乐府旧题，“相和歌平调曲”。曹操作此诗似乎是用于宴会歌辞。表达了作者渴望成就大事业并求贤若渴的心情。

前八句写人生苦短，饮酒忘忧。后面二十四句，都表达了作者希望得到天下贤士的“归心”，并建功立业的宏愿。

全诗气格雄浑，吟罢有“胸胆开张”之感。唯“月明星稀，乌鹊南飞”四句，流露出一缕伟人之孤独惆怅。读来颇感苍凉。

集评

（宋）朱熹云：曹操作诗必说周公，如云“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”……他也是做得个贼起，不惟窃国之柄，和圣人之法也窃了。又云：诗见得人，如曹操虽说酒令，亦说从周公上去，可见是贼。

——《朱子语类》

（明）谢榛曰：诗有简而弗佳者，若鲍泉“夕鸟飞向月”，不如曹孟德“月明星稀，乌鹊南飞”。

——《四溟诗话》

（明）胡应麟云：“对酒当歌”末四语，含寄已自不浅。又云：魏武“对酒当歌”，子建“来日大难”，已乖四言面目，然汉人乐府本色尚存。又云：“月明星稀”，四言之变也。

——《诗薮》

（明）钟惺评曰：“譬如朝露，去日苦多”，不用来日苦少，句觉尤妙。“但为君故，沉吟至今”：英雄何尝不笃于交情，然亦不泛。“明明如月”：如字幻极，乐府奇语。“契阔谈宴，心念旧恩”：惨刻处惨刻，厚道处厚道，各不相妨，各不相讳所以为英雄。□□又云：四言至此，出脱《三百篇》殆尽，此其心手不沾滞处。“青青子衿”二句，“呦呦鹿鸣”四句，全写《三百篇》，而毕竟一毫不似，其妙难言。

——《古诗归》

（明）陆时雍评曰：耸然高峙，绝无缘傍。又云：壮士搔首语不入绮罗丽句，老气酷烈扑人。

——《古诗镜》

（明）许学夷云：轶荡自如，正是乐府之体。

——《诗源辩体》

（清）戴明说云：苍茫不可一世。

——《历代诗家二集》

（清）吴淇评曰：劈首“对酒当歌”四字，正从古诗“今日良宴会”之“今日”二字来。截断已过、未来，只说现前，境界更逼，时光更促，妙传“短”字神髓。盖“今日”二字虽妙，然一日之间未必皆对酒当歌之时也。以下三十一句诗文，皆从此四字生出。“人生”二句，功名不建而年已暮，即下文所谓“慨”也。“慷”亦作“忼”，亢也，抗志任事也。事既难任，未免忧思；忧既难解，计唯饮酒。不言歌者，歌以侑酒也。今日之对酒，正是勉强支吾，忧终不解。何也？盖青青子衿，无时不系我心，故悠悠遂至今日，即此对酒当歌之一顷，犹沉吟而不能释然者，为君故耳。“呦呦”四句，是明引成语，不是剿袭。“明月”二句，谓忧从中来不可断，犹月之明明不可掇。“越阡”云云，乃贤者之来而慰吾忧思者枉过也，过相存问，至于不辞越阡度陌之远，见贤者之感恩如此。“月明”四句，又借乌鸦之无依，念彼天下贤士困苦，不能自振者。“山不”四句，见怜才者一一皆有以慰之也。但言“不厌深”、“不厌高”，而天下困厄而不自振之贤才，固已沾被而有余，此魏武牢笼一世贤才之秘术也。

——《六朝选诗定论》

（清）朱嘉徵云：魏公一生心事，吞吐往复，满口道不出，末四句略尽。

——《汉魏乐府广序》

（清）张实居曰：乐府之异于诗者，往往叙事。诗贵温裕纯雅，乐府贵遒深劲绝，又其不同也。如曹公之《短歌行》，子建之“来日大难”，皆独步千古。

——《师友诗传录》

（清）沈德潜评曰：言当及时为乐也。又云：“月明星稀”四句，喻客子无所依托。“山不厌高”四句，言王者不却众庶，故能成其大也。

——《古诗源》

（清）王寿昌云：志在篡汉，故多雄杰之辞。

——《小清华园诗谈》

（清）张玉榖云：老瞒诗格极雄深，开魏犹然殿汉音。文帝便饶文士气，《短歌》试各百回吟。

——《古诗赏析》

（清）张玉榖评：前四一截，以酒发端，就流光易逝，引动早当建功，为通章虚冒。“慨当”十二句，则思得贤才于士类之中也。却以慷慨幽思，解忧惟酒，凭空喝入。然后“青青”四句，点清士类有贤，心欲得而沉吟不置，缴醒慷慨幽思。“呦呦”四句，则透后言诚得贤才辅治，定当如《鹿鸣》之燕乐嘉宾，方为满愿。缴醒解忧惟酒，为一截。“明明”十二句则思得贤才于故旧之中也。却借月不可掇，先作一比，拖出忧难断绝，隐逗欲得之诚。越后“越陌”四句，点清故旧有贤，虽过存而每嗟契阔，缴醒忧难断绝。“月明”四句，则从对面即乌鹊无栖，比出贤才昧时远引，不知依我之深为可惜。以“月明星稀”领起，则又借以缴醒月不可掇也，为一截。后四，方以兼容并蓄，引周公事，醒出得贤建业本心。千里双龙，一齐结穴，奸雄叵测，活现毫端。《解题》谓“当及时行乐”，何其掉以轻心。

——《古诗赏析》

（清）浦起龙云：寄意究不可测，识高气盖世，英武自露。又云：为四言者，规箴颂赞之辞多，窈淼雄深，此一篇外绝响。

——《文选集评》

（清）王尧衢评曰：孟德于功业未建之日，当燕饮而作此歌。先言对酒必当歌咏，叹人生无几，如露易晞。思去日之苦多，忧思不忘，是以慷慨悲歌，庶消忧者莫若酒耳。此时宾朋宴集，而兴求友之思……咏《鹿鸣》之诗，盖取乐宾之义耳，以“明明如月”而恨不能拾取，遂忧之不忘，则其暗奸天位之心久矣……月明则星稀，非乌鹊飞之时候也，以故绕树三围而无所依托，则英雄无用武之地矣。因思山不辞土，故能成其高，海不辞水，故能成其大。如周公吐哺下士，集众思以成大业，则天下归心，结纳英雄，正今日之事也。孟德以倾汉为心，其籍口周公，不异王莽。

——《古唐诗合解》卷三

（民国）吴生云：此诗音响发越，情韵之美，“慷慨激昂”四字可以尽之。篇中提掇处多，最是胜境。

——《古今诗范》

观沧海

东临碣石[488]，以观沧海，水何澹澹[489]，山岛竦峙[490]。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟[491]，洪波涌起。日月之行，若出其[492]中；星汉灿烂，若出其里。〔幸甚至哉，歌以咏志。〕[493]

说明

此篇为《步出夏门行》中的第一章。《步出夏门行》本系乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》，原来都表现成仙得道的内容，而曹操此作，却与古辞的题意全然无关。

建安十二年（公元207年）秋，曹操在东征乌桓班师回朝的途中，经过碣石山，登山观海而有此作。全诗以写景气魄之大而称雄中国诗史。“日月”、“星汉”四句，吞吐宇宙，全然写英雄胸襟也。

集评

（明）钟惺评曰：全首奇壮，不如此起压不住，直写其胸中眼中一段笼盖吞吐气象。

——《古诗归》

（明）谭元春评曰：“水何澹澹”二句，“月明星稀”与此数语入诗人口中则清，入此老口中，则不止于清。“日月之行”四句，《海赋》亦有此意。高爽松秀似不及此。又云：亦自有“五岳起方寸，隐然讵能平”意。

——《古诗归》

（清）戴明说曰：漆园外无敌手。

——《历代诗家》

（清）王夫之曰：不言所悲，而充塞八极无非愁者。孟德于乐府，殆欲踞第一位，惟此不易步耳。不知者但谓之霸心。

——《船山古诗评选》

（清）陈祚明评之曰：浩漾动宕，涵于澹朴之中。

——《采菽堂古诗选》

（清）王士禛云：古人山水之作，莫如康乐、宣城、盛唐王、孟、李、杜等。诸公搜抉灵奥，可谓至矣，然总不如曹操“水何澹澹，山岛竦峙”二语。

——《古夫于亭杂录》

（清）王尧衢云：今以观海而言，山水之流峙，草木之丛茸，风波之汹涌，日月星汉，出没其中，积水无极，真大观也。我幸而至此，安得不托之歌咏以言志哉。

——《古唐诗合解》

（清）沈德潜云：有吞吐宇宙气象。

——《古诗源》

（清）张玉榖云：此志在容纳，而以海自比也。首二，点题直起，“水何”六句，铺写沧海正面，插入山木草风，便不枯寂。“日月”四句，转就日月星汉，凭空想象其包含度量，写沧海，正自写也。末二，以志愿至此，醒出歌意，咏叹作收。

——《古诗赏析》

（近人）梁启超云：魏武此两篇（《短歌行》与《步出夏门行》）以当时五言的风韵入四言，遂觉生气远出，能于《三百篇》外，别树一壁垒。又云：“东临碣石”、“神龟虽寿”两章，是作者人格的表现。以“冬春射猎，秋夏读书”之一少年，遭逢时会，戡定祸乱，卒至骑虎难下，取汉而代之，于豪迈英鸷中，常别有感慨怀抱，读此两篇，仿佛见之。

——《饮冰室合集·中国之美文及其历史》

（近人）吴闿生云：慷慨悲歌，想见武帝雄才大略。

——《古今诗范》