人生在世
（一）
人生在世，颇觉惊异，宇宙无边？人类眼中庞大的地球，在太阳系中只是小小一球，整个太阳系在宇宙中则又如沧海一粟，可见身处天地间的每一个人是何等渺小！
人虽渺小，但如果胸怀博大，目光长远，岂可小视！男子汉并不在于长得是否高高大大，只要负责任，有担当，耐苦耐劳，能屈能伸，身处陋室，心怀天下，毕生关切这个千头万绪千变万化的世界，如此男儿决非等闲之辈，岂可不算高大！也决非渺小！
人非仅仅一国之国民，本是一球之球民、宇宙之骄子，贵有大家庭意识，岂可小家子气！
（二）
人生在世，你我出生于何地、何种社会由不得你我自己选择。宜居之地也好，非宜居之地也好，理想社会也好，非理想社会也好，反正，全球的大同社会离你我还远，你我面对的是一个现实社会。
我们正视现实，在现实中磨合，脚踏实地，学会如何在这个社会中立足生存，尽己所能优化自己与家人的生存质量。同时关怀世人的生存质量，决不损害更不危害世人的生存质量。明辨大是大非，远离大奸大恶，俯仰无愧于天地，行卧无畏于鬼神。
（三）
人生在世，没钱苦，少钱难，为了生存人人要钱，一旦遇事拿不出钱来悲催无奈。男人尤其难，所以男人的别名叫“难人”。年少时你可能并不爱钱，成年后发觉钱在屡屡逼你。男人的“男”字，一“田”一“力”，虽然未必务农种田，“力”是非要不可的。年轻时如果不思进取，一不出人力，二不练能力，三不养实力，四不长眼力，五不尽努力，钱从何处来？无论男人女人，不依赖外力，靠自身之力去自食其力，即是强人！
有人讲，那么做个强人弄把枪去抢银行、抢金店吧！靠得住靠不住，靠自己判断吧。或有人讲，靠自己出卖色相出卖青春去被人包养吧！终生有靠？有脊梁有自尊？靠自己三思吧。
人人都在与钱打交道，从如今的用词上看，要么讲“挣钱”、“赚钱”，要么讲“捞钱”、“骗钱”、“诈钱”、“圈钱”、“搂钱”之类，钱到手之后又讲“砸钱”、“烧钱”、“撒钱”、“赌钱”、“洗钱”、“藏钱”之类。从古到今，为了那既香而又臭、既益人又害人、既可救人性命又可夺人性命的好坏难断之物，天下人纷纷劳命奔命拼命丧命，多少人要钱不要命，多少人张牙舞爪歪招迭出丧心病狂亮出一副副贪婪丑恶的嘴脸。
人有财欲，自控贪欲，无贪婪丑恶的嘴脸，人中上品！
（四）
人生在世，会有“三爱”——爱情、爱好、爱心，与孙中山先生的“三爱”——爱革命、爱女人、爱读书，不是同一话题。
爱情是文学作品中千古不变的主题，谁人不想今生今世有一场甜甜蜜蜜，甚至轰轰烈烈彼此爱得死去活来的爱情？
一生无爱好，世上白跑！爱好可分三类——雅好、俗好与恶好。人生一世有一二项雅好实在太好！俗世苍生有些俗好谁可免俗？恶好缠身当然糟糕！
至于爱心，对父母、对儿女、对亲人、对好友有爱心不会太难，难的是对世人有爱心。不过，对世界上每一个人都去爱，是否可行？对杀人恶魔、罪大恶极之徒也说爱，不说恨，是否虚伪？是否可疑？人无爱憎，是否真人？
有人在腹中或口头责骂：“那么，我非恶徒，更非恶魔，别人却为何不爱我？真是狗眼！”请听民国时期的智者宣永光先生一言：“不要骂别人不爱你，先要扪心自问你是不是一个可爱的人。”势利小人，奸邪之人，害人利己之人，笑里藏刀口蜜腹剑之人，媚权贵损民众之人，难道会是可爱的人？
（五）
人生在世，必闻必见必遇人类花样百出之争——大到主义之争，价值之争，制度之争，道路之争，革命与改良之争，皇权之争，集团之争，政党之争，宗派之争，宗教之争，教派之争，鹰派与鸽派之争，领土之争，国与国的利益资源之争，治国治世的方略之争；小到个人之间的名利之争，谁对谁错谁是谁非之争，家庭内部的琐事之争，人们对于各种事物的不同看法不同观点之争。相争的过程中，动刀枪，动炸弹，动舆论，动笔杆，动口舌，动谋略，动心术，动肝火，动拳头，人类就是这样好争好动的高级动物！
对于我们常人而言，大事之争我们参与不了，很多人也无心参与。我们只能衷心希望相争的各方勇于在真理面前低头，乐于让正义占上风。至于利益，只能让不正当利益为正当利益让路，只能让某一集团的利益为全民的利益让路，只能让极少数人的利益为绝大多数人的利益让路，只能让短期、局部的利益为长远、全局的利益让路，只能让一国一民族的利益为全球全人类的利益让路。我们只能衷心希望相争的各方只用和平手段而弃用暴力手段，亲近文明而远离恐怖远离野蛮。衷心希望这个星球之上尽早永无暴恐、永灭战火！永无人道主义灾难！
对于日常人与人之间的不论大事或小事之争，原则或非原则之争，有关或无关正义邪恶之争，有关或无关个人命运个人尊严之争，都力争以理服人，做个有水平的人，力戒目中无人，力避激怒他人，欺人太甚压人太狠令人抓狂是大忌，打人自证野蛮人，捅人只能成罪人！
（六）
人生在世，谁不渴望觅位佳偶？可是，天下完完全全合拍、时时处处和谐的夫妇万中难一！某位智者说过：“自己的子女尚不能事事合自己的心意，何况是别人生养的儿女来做你的丈夫，或你的妻。”彼此之间期望值不可太高是明智之举。世上没有十全十美的人，婚姻也一样。
不要口口声声强调爱情，婚后的爱情始终几十年如一日地保鲜，天下究竟可见多少？梁祝如果能成婚，罗密欧朱丽叶如果能活下去，敢不敢绝对打包票？
爱情渐淡，激情渐退，感情在，亲情在，世间常态。有人将夫妻之间的爱情亲情友情三情合一之感情称为婚情，如果爱情之火虽已不烈甚至已渐熄灭，亲情友情之水则细水长流，婚情就在！婚情既在，不宜轻言散。
随着婚姻岁月的流逝，夫妻间的爱情由恋情激情逐渐转化为彼此的爱惜之情、不舍之情，只要对方依然爱惜你、不舍你，其实就是新版的爱情！爱情仍在！
（七）
人生在世，过好小日子，即是美日子，毫不贪图穷奢极欲的日子，即是君子。
何谓小日子？进进菜场下下厨房，饮饮小酒碰碰酒杯，听听音乐哼哼戏曲，赏赏花月逛逛街市，行行雨中吹吹微风，跳跳交谊唱唱老歌，遛遛小狗逗逗猫咪，读读杂书学学书画，打打麻将下下围棋，翻翻相册看看微信，养养小鸟弄弄盆栽，游游公园访访亲戚，会会朋友谈谈天地，陪陪夫人挑挑衣饰，伴伴长辈忆忆旧事，戏戏幼童讲讲故事，喝喝咖啡品品香茗，闭闭门户享享清静……按先哲老子所言“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的生活意境过好诸如此类市井风情小资情调的诗意生活。不过白不过，乐过不罪过，不要怕人讥你没出息。
小民百姓不赚大钱，不占大位，在日常平淡的生活中寻觅有滋有味的生活情趣，在为生计操劳之余过着悠然和美的小日子，也算不枉活了一辈子！
干大事的大人物、大英雄、大忙人，他们因大而失小，平生缺少这样的小日子，实乃人生大缺憾。
小民在羡慕他们有成就有名望，他们也在羡慕小民有悠闲有自由，各人各福！
（八）
人生在世，生命在于养护。小生命在娘胎时就靠养护，出生后更靠养护，人生的每一阶段，都靠养护。阳台盆栽，笼中鸟儿，缸中金鱼，全靠主人悉心养护。
一养一护，缺一不可，养得身强体壮，自我保护不慎，一场车祸完蛋。
养，不是从小娇生惯养，不是终生养尊处优。养，首先要顺天，不是逆天。日月有规律，四季有规律，人的生活有规律就是顺天，健康的百岁老人个个生活有规律。同时，均衡营养，懂得保养。适度的劳动、活动与运动，也是顺天，过了度就是逆天。饮食节制是顺天，饮食不节是逆天。天喜适度，不喜过度，太阳照射地球，热度如果过了度，后果谁都可以想到。
护，孩子需要大人监护，老人病人需要他人照护，自己的身体需要自己爱护，自己的安全需要自己防护。
生命在于养护，健康先要顺天，还要知足乐天。
（九）
人生在世，自小一路过来，学校的教科书读了知多少！古代的读书人研读《四书》《五经》用功知多少！一朝中了状元，荣耀知多少！明代苏州人施槃二十三岁中状元，次年即病逝，多少人惋惜！当今不少读书多多事业有成甚至成就辉煌的年富力强之人，不也“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”走得太早？原因固然非一条，但是其中一条必是：不少人虽然读书不少几乎门门知识不亏，偏偏冷落了与人体健康相关的书本，偏亏医学常识饮食常识养生保健知识。莫非他们认为那是行将就木的老朽之人的专利？莫非他们看透了生死满不在乎甘愿早早离去而为这个世界节省资源以示高风亮节？如今知识分子的平均寿命较低，为何？
古代人由于资讯缺乏所知有限再加医疗卫生水平低下，没啥好说。现代人则有的是书籍、电视、网络、微信等，海量的知识任由你取。若只由于自己仗着年轻仗着活力漫不经心不屑一顾，或者虽也知其二三，却知行不一，或者虽知危害虽受劝告，却一意孤行，或者认为要紧事情还顾不过来，这种事情哪有心情，生计为重身为轻，“小车不倒只管推”，结果只顾“生计”却失了“生机”，稀里糊涂之中呜呼哀哉早早断送，大彻大悟在临终，悔泪难挽一场空！
（十）
人生在世，信仰什么？基督教？佛教？道教？伊斯兰教？儒家学说不算教吧。
有人讲：“我什么教都不信，天王老子都不信。”有人讲：“我只信权力教金钱教，三教九流都不信。”
有人讲：“我虽不信宗教，但我拥护有利于世道人心、天下太平的宗教，憎恶制造天下不太平的所谓宗教！憎恶残害无辜扰乱人世自己想进天堂却让别人下地狱的愚恶之徒！”
不管信不信教，信什么教，人在天地间，敬畏生命第一条，无敬无畏非良人。不管信不信宗教，有一种信仰地球人应该人人都有：三个字——真善美。凡是违背这三字的宗教，常常为恶的宗教，要么不是宗教，要么就是邪教，要么就是被异化恶化了的宗教！
人生路上二件事可做：一是阅尽人世美丑善恶，二是审视自身美丑善恶。尽管无力改变人世，只要有心改变自身，只要自己的人生之路越走越近真善美，莫不体现了一种利己利世天人同喜的人生信仰？
（十一）
人生在世，对于生老病死，消极悲观不可取。拿前两个字“生”与“老”来说，生于千姿百态万紫千红春夏秋冬风花雪月的美好人间，应感恩父母感恩上苍才对，生下来时大哭几声何足挂齿！至于“老”，老了身闲心闲无争无斗多找情趣多享清福，有什么不美！后两个字“病”与“死”，上至元首，下至庶人，普天之下何人逃脱得了？差别就在病多病少、病重病轻、死早或死晚。这个责任不能全怪老天爷阎王爷，自己至少应负一半！如果一切不讲章法，相信一切都是命定，一向逆天而行，一不凑巧早早一切放手，老天爷阎王爷只能看着这位一贯我行我素的大少爷无奈一笑！
病了也非绝对坏事，调动免疫唤起重视亡羊补牢改变生活，坏事可以变好事。俗语云：“病夫多长寿。”又云：“软扁担不断。”即使身患绝症，也见绝处逢生，更见带病长期生存，或改善生存质量。与此同时，思一思想一想无数遭遇地震、海啸、凶杀、火灾、溺水、车祸、空难、战火等等不幸而夭的初生幼苗者、含苞待放者、青春勃发花样年华者，以及众多年少患上绝症的不治而逝者。并且，也再想想远近历史上难以计数的为国捐躯因公殉职枉死屈死以及救人而死的年轻人。雷锋那么好，走得那么早！
“死”字虽可怕，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄、毛周刘邓，古今风流人物，谁能一免？财产再多，权力再大，名望再高，谁能一免？
（十二）
人生在世，了悟生死是个重大课题。毛泽东曾说：“我赞成这样的口号，叫作‘一不怕苦，二不怕死。’”陶渊明有言：“死去何所道，托体同山阿。”他还有小诗一首：“纵浪大化中，不喜也不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”苏格拉底在狱中谈笑自若饮鸩赴死，历史上无数慷慨赴死的志士仁人，临难毋苟活，何等气概！
生命一旦到了尽头，坦然而逝笑傲死亡是很高的境界。明代状元朱之蕃逝世时，史料的记载是“谈笑而逝”。他曾对自己的儿子说：“人生聚则成形，散则成气，一去一来而已。”
过于留恋人间似也不必，另一世界再无贫富，再无不公，再无等级，再无势利，再无辛劳，再无折腾，再无凶险，再无忧惧，再无病痛，再无烦恼，再无压力，再无憋屈，再无求人，再无防人，再无气愤，再无焦虑，再无纠结……
季羡林先生有这么一段话：“人活得太久了，对人生的种种相、众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。”
泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
诗人臧克家的两句诗句也值得世人品味：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”
“死而不亡者寿”，这是老子所言，究竟如何理解此言，众说不一。不去管它，不妨自创歪说一条：常人死后能被亲人友人或更多的人记得他（她）的好而久久怀念，即称“寿”，至于世世代代被世人称颂（不是咒骂）的人当然可称“寿中寿”了。
至于佛学中的解脱三界、跳出六道轮回，办不到也何必愁？如果能够下辈子又来人间重出江湖，也何必不敢再次接受新的人生挑战？
（十三）
人生在世，爱你疼你、扶你助你、利你益你却又会气你恼你、忧你愁你甚至误你害你的是何人？你的亲人！若前部分施于你多，后部分施于你少，你便是福人！理应明白：亲人有时管你骂你对你唠叨冲你发火正是深深地爱你疼你，只因对你的冷暖痛痒利害祸福太当事！对你不闻不问不言不语一切随你才是爱才是疼？
如果亲人理亏德亏气你恼你，长年反复不知悔悟，那是伤你身折你寿！并不言重。如果亲人情感压倒理智，溺爱无度纵容护短，那是利你益你还是误你害你，不言自明。
天下每一家的家人，如果真正爱亲人，前部分必然多多作为，后部分必然多多忌讳！同在世间同为亲人，所作所为大不同！素养大不同！
也得明白：牙齿与唇舌最亲，由于彼此贴得太近，有时伤舌伤唇的偏是相依相伴之齿。存心想让你受伤的亲人天下少，真心想让你受惠的亲人天下多。人遇急事要事病事，亲人之亲立显！亲人不亲也显！
亲人若成陌路人，若成仇人，愁煞九泉之下先人。儿郎若成白眼狼，惊呆大灰狼。
（十四）
人生在世，值得感恩的对象多矣！首先感恩上苍感恩父母，让自己有机会来到人世露个脸，走上人生舞台演场戏。父恩母恩浩荡，一生感恩不尽。身为父母，也得感恩自己的儿女，包括孙辈，抚育婴幼儿时虽极辛劳，却极欢快，小天使般的小生命使人陶醉。如果儿孙们孝顺，感恩他们的报恩。此外，感恩伴侣，感恩亲友，感恩师长，感恩医护，感恩世间为自己提供一切服务一切物质所需的所有人，感恩曾经创造了和平环境以及当今维护着和平环境的所有人，感恩创作了丰富的精神产品以助自己避免精神空虚头脑空空的古今中外的作者智者。感恩曾经帮助、关心、照顾、支持、资助、鼓励、提醒、教导、规劝、批评、督促、原谅、宽恕、安慰、陪伴自己以及曾经爱恋自己喜爱自己的所有人！
对于自己所食的各种动物生命，真诚道一声对不起！它们做出了重大牺牲，深深感恩它们，深深感恩大自然！
（十五）
人生在世，若无快乐，活着作甚！幼童玩耍的快乐、天真烂漫的快乐，成人有责为他们保驾护航。少年则应把握学习与玩乐的分寸，纯玩乐一二分，求知学习之中得乐趣八九分。青年、中年、壮年三阶段，若能先苦后乐、化苦为乐、苦中作乐、乐山乐水、乐而忘忧而又避免失度的享乐、奢靡的享乐、无底线的享乐，人中君子是也！
进入老年晚年之后，则求清淡之乐，就像求清淡的饮食一般。与老伴、老亲、老友、老书、无论晴雨寒暖的老天和谐共处逍遥度日，乐在其中。在天伦之乐中自得其乐，在乐天知命中知足常乐。
可见人生的每一阶段都有乐可享，只不过切忌乐极生悲而已。万不可老是苦着一张苦瓜脸苦喊着：“苦苦苦，人生苦！”让人只闻悲声不闻欢声，只见阴霾不见阳光，徒增消极悲观，何苦何苦？悉达多王子（后成佛祖释迦牟尼）如果生于当今这个物质丰富科技发达的世界，看看北欧等国民众的优裕生活，还会那么深感人间之苦？
（十六）
人生在世，人人有伴，幼年时有玩伴，上学时有学伴，工作时有同伴伙伴，结了婚有人生伴侣。
玩伴、学伴、同伴等不找自来，人生伴侣也可能不找自来送上门来。亲戚天注定，朋友自己定。亲戚朋友当然都是伴，人生所有的伴就是漫漫人生之旅中的旅伴。
这颗星球之上人海茫茫，就这么微乎其微的一小批人充当着你身旁的旅伴，冥冥之中与你有着多大的缘！哪怕你与他们中有的人有过摩擦，有过冲突，有过误会，有过不快，你得看在“百年修得同船渡”的缘分上，与这些“同船渡”的旅伴一路相望，且行且关照。
对于其中为人善良正直，或真诚朴实，或有情有义，或不离不弃患难与共，或心中挂着你、让你感到温暖、你因信赖而对他们无须设防的旅伴们，你更得视若珍宝，惜缘惜福，把握这辈子才实在！
（十七）
人生在世，不为名不为利？不！不要恶名不要恶利而已！
人要名，不是错，只要利不要名才是错、才是害！只要钱不要脸才是错、才是害！人活世上，图个清名善名，图个英名美名，图个生前身后名，非但无可非议，而且应该大加赞赏！
很多人与臭名骂名、虚名恶名、炒作之名无涉，不沽名钓誉，不欺世盗名，他们必益这个世界。这个世界上每一国的大人物们，如果人人都想流芳百世，个个不想遗臭万年，岂非天大的美事！这个世界还怕没有前途？亿万世人还怕没有福祉？
可惜可叹的是，古今中外为了自己为了儿孙大捞其利大肆作恶而毁了尊名的大人物们知多少！先发家后毁家的大人物们知多少！
（十八）
人生在世，饱食终日，讨厌学习，必是脑残的人生。肢体活动十分频繁，心智活动几乎空白，人生苍白！
读书读报是学习，上网浏览是学习，阅人阅世是学习，外出旅行是学习，谈天说地是学习。读万卷书，行万里路，观天下事，阅天下人。一生学习，一生有趣，一生丰富，一生充实，一生没有白活！
世人都知毛泽东一生读书无数，手不释卷。他临终前还读着南宋洪迈的《容斋随笔》，在生命的最后时刻还要读《三木武夫》，几乎在他的心脏快要停跳的时候才放下他毕生所酷爱的书籍。可以说，他一生泡在书海中！
据说他在延安号召干部学习时曾这么说：“年老的同志也要学习，我如果再过10年死了，那么就要学9年359天。”他是古今中外领袖人物中当之无愧的读书学习的人世楷模！“刘项原来不读书”，不爱读书的粗人怎可与毛比肩？毛日理万机，却读书破万卷，我辈忙于生计，理直气壮地终年不碰一本书？
虽讲“读书破万卷”，当今多少人真正破万卷？读书不宜只求数量而不重质量。读书读得杂一点，就像吃东西吃得杂一点，读书读得广一点，就像登高之后视野广一点。周有光老先生说过一句话：“偏食病不利于保护健康，偏读病不利于发展思维。”修身齐家，不宜偏读，治国平天下，尤忌偏读。读多也须读通，博古通今也须融会贯通而通情达理通权达变。
闲来读什么书？只读经典，专读老书，不妥，也要与时俱进读新书。无论古书今书，老书新书，经典非经典，名家所著非名家所著，除了最最原始的“长人知识”一条，如果具备下列数条，算得上值得一读之书：一、促人思辨；二、扩人视野；三、益人心灵；四、利人修养；五、助人成长；六、给人慰藉；七、增人趣味；八、伴人休闲。要有眼力，忌将人生宝贵的时光耗于令人弱智、令人发昏之书，少少亲近虚张声势、虚胖臃肿却乏营养之书，少少亲近“口感”诱人又很流行之“垃圾食品”。
一句俗语说得有理：“补漏趁天晴，读书趁年轻。”
（十九）
人生在世，学了点孔子孟子、老子庄子，懂了点荀子墨子、韩非子鬼谷子，打了一点传统文化底子，但不厚古薄今泥古不化自以为就是才子。人间智慧的宝库中随时随地有金子，永远做个虚心好学的学子，永远怀着好奇心像个孩子。面对国事家事天下事，用着自己独立思考灵敏善辨的脑子；漫步在人生路上，迈着“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的步子；身处五光十色纷繁喧嚣的尘世，心灵深处修着与世无争静美怡人的园子。一路行来，多多反思照照镜子，不做知错不改我行我素的痞子。同时，过好自己的日子，顾好自己的身子，经营好自己的一家子，很有一套法子，就是很不简单的天之骄子！
（二十）
人生在世，不管懂不懂马克思，自己尽量善思多思；不管懂不懂尼采，自己尽量活得出彩；不管懂不懂叔本华，自己尽量培育才华；不管懂不懂柏拉图，自己尽量不唯利是图；不管懂不懂康德和亚里士多德，自己尽量一辈子修心修德；不管懂不懂儒释道，自己为人尽量厚道，处世尽量不入歪门邪道。
“人生在世”话题太大，拙文一篇打开话匣而已。最后问一句：人生在世，为谁而活？屡见有人出言：“为自己而活！”非也，至多一半为己，至少一半为人也！
