第二节 心灵手巧的嫘祖姐姐
中华民族已有五千年的文明史，这五千年的文明史从什么时候开始的？一般认为，是从炎黄二帝时代开始的，那个时代涌现出了许多的先进人物，并形成了以二帝为代表的宏大历史人物群体，因此那个时代的诸多发明创造都算在了炎黄的名下。在那个发明创造者群体中，其中杰出的女性代表人物，当属黄帝的老婆——嫘祖。
嫘祖以发明养蚕取丝而著称于世，《通鉴外纪》有如是描述：“西陵氏之子嫘祖，为黄帝元妃，始教民养蚕，治蚕丝以供衣服，后世祀为先蚕。”嫘祖也因发明养蚕缫丝有功于人类，而被后人奉为神灵，被尊称为“先蚕娘娘”，今人有诗曰：“沉睡五千年，觉醒半边天。恩光齐日月，德泽并黄炎”。
一、少女时代的嫘祖
嫘祖，又称“雷祖”或“累祖”，传为西陵氏之女，但具体出生地在今天的哪里，一直以来莫衷一是，争论不休。现在流行的较有影响力的观点主要是湖北宜昌说、四川盐亭说、河南西平说等，这些观点的主要依据大都称汉代以后当地就已被称作“西陵”，如“西陵县”“西陵郡”或者“西陵峡”等，当地也大多都流传着与嫘祖有关的民间传说和风俗习惯，或者说与传说有关的人文古迹等。但可悲的是，有些地方为了争夺“嫘祖故里”的金字招牌，不惜斥巨资，投入大量人力物力，开发旅游资源，造成了旅游开发过剩、入不敷出的文化乱象，各地文人也纷纷著书立说，厉兵秣马，从茫茫古籍中寻找西陵所在。捍卫文化尊严固然值得称道，但是为了利益而让自己成为文化掠夺者，岂非是对文化的一种暴殄天物，岂非是对嫘祖的一种亵渎？
嫘祖故里，不管是西平也罢，盐亭也罢，宜昌也罢，抑或者其他地方，归根到底都是在我华夏神州之地，嫘祖实乃我华夏族之一员，这对于我们这些景仰嫘祖的后人来说，已经足够了。
相传，在西陵一个美丽的山脚下住着一户人家，夫妻二人恩爱有加，有一天晚上，妻子梦见一只彩凤投入到了自己的怀中，不久就怀孕了。十月怀胎后生下一女，夫妻二人认为因梦彩凤投怀而名小凤。小凤小时候聪明伶俐，被小伙伴们称为“凤姐”，后又有人考证说，凤姐姓王，亦叫王凤。此凤姐的才智在当时，可真称得上“前五百年，后五百年，都没有人智商超过她的”，有“天女神童”的美誉。
不仅如此，凤姐还出落得亭亭玉立，美丽动人，魅力无限，“秒杀”一切雄性。传说，凤姐母亲在她十岁的时候就去世了，父亲又常年在外，凤姐思父心切，就对她悉心圈养的小白马说，如果你能去把我父亲找回来，我就嫁给你。小白马似通人性，早就钟情于凤姐，便跑出马圈去把远方的凤姐父亲接了回来，小白马非常期待着与凤姐的婚约，但是凤姐的父亲知道这件事后，一怒之下将小白马射杀了，凤姐也是伤心不已。
有一天，凤姐和她的女伴们上山采摘野果，西陵山上草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。凤姐一行在朝深山走去的时候，被一张横亘在两棵巨木之间的蜘蛛网挡住了去路。同伴们不以为意继续走，结果被蜘蛛网蒙了一头蛛丝，微风掠过，蛛纱拂面，晶莹剔透，惬意无比。凤姐想，倘若取得无数柔韧的细纱，像蜘蛛网一样编织在一起，比起身上穿的树叶兽皮等，不知道要轻松舒服多少倍啊！然而蛛丝过于纤细，易滑易断，凤姐也是暂时打消了这个念头。后来，凤姐在采摘野果时，误将桑树上的蚕茧当作野果采回家中，她将这种“野果”放在嘴里却怎么也嚼不烂，最后只能放到陶罐中的沸水里面煮一下，边煮边用棍子搅一搅，看看熟不熟。没过多久，那些“野果”被这么一煮一搅，竟然全部变成了如头发丝细的白线缠绕在棍子上，看上去晶莹夺目，柔软异常，很有韧性。凤姐联想起蜘蛛网的样子，再结合现在这些比蛛丝更加柔韧、更加漂亮的白丝，一个奇异而大胆的想法在她的脑海里产生了，那年凤姐十六岁。
后来，凤姐专门跑到采到这种白色“野果”的地方。她发现，这种白色的东西不是野果，而是一种虫子吐丝结出的茧，这种虫子又特别喜欢吃一种叶子，这种叶子就是我们所熟悉的“桑叶”，那种虫子就是我们所知的“蚕”，而那个白色的“野果”就是我们所知的“蚕茧”了。经过长期的观察和思考，凤姐总结出了一套繁殖饲养桑蚕的技术，把野生的天蚕变成了家养，大大提高了蚕茧的产量和质量。凤姐还摸索出了削木为桩、经纬织绢的技术，并用织出的绢做成了飘然若仙的纱衣，一场划时代的革命开始了。
凤姐养蚕缫丝织绸的消息很快传遍了整个西陵部落，西陵部落的首领非常高兴，并收凤姐做了女儿，赐名“嫘祖”。嫘祖把养蚕解茧、取丝造衣的技术毫无保留地传给了部落的人，深得部落人民的尊重与喜爱，不久便被推举为部落首领。
我国素有“丝国”的美誉，是世界上蚕桑、丝绸的发源地。嫘祖，作为中国养蚕缫丝的开拓者，为解决人们的穿衣问题，促进人类社会的文明进化，做出了杰出的贡献。正如今人所评价的那样：“嫘祖蚕桑丝绸的发明，是人类科技史上的一次革命，是人类经济史上的一次革命，也是人类认识史上的一次革命。”而那横列欧亚，连亘多国，辐射四海，举世闻名的丝绸之路，今天依旧横亘在碧水青山，延伸向茫茫戈壁，似乎在默默诉说着嫘祖的传世伟业。
二、夫唱妇随的嫘祖
关于嫘祖与黄帝的相遇，有很多种说法。有的说黄帝是慕名前来向嫘祖提亲的，有的说黄帝是在一次战斗中被蚩尤打败后，迷路偶遇嫘祖，一见钟情的。也有人说，黄帝和嫘祖是我国最早的一次政治联姻，黄帝看上了嫘祖部落的经济实力，嫘祖看上了黄帝部落的军事实力。但是不管怎样，嫘祖与黄帝是在正确的时间，在一个正确的地点，遇到了一个正确的人，所以传下了一段佳话。
当然，客观上讲，嫘祖与黄帝的联姻，不仅完成了一次大规模的部落联盟，提升了部落的力量，同时还开创了族外婚的一个典范，开启了一个新的婚姻时代。
当时的社会，由于人们的认识水平比较落后，群婚、乱婚、抢婚、族内婚等依然广泛存在。嫘祖一直以来都大力提倡婚娶相媒，缔结对偶婚姻，进行人伦教化。于是，她准备以自己的婚姻作为示范，嫘祖的想法得到了黄帝的积极响应和认同。时年六月六日，黄帝嫘祖在始祖山顶进行了“八拜成婚”，即拜天、地、日、月、山、河、祖先以及夫妻对拜等盟誓之约，嫘祖亦被黄帝封为“正妃”。如《史记·五帝本纪》所载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。”嫘祖后来生下了玄嚣、昌意两个儿子，昌意娶了蜀山氏女为妻，生下了高阳继承天下，高阳就是五帝之一的“颛顼”，而玄嚣的孙子“帝喾”也是传说中的五帝之一。
至今，始祖山东峰依然有当年黄帝嫘祖八拜成婚的鸳鸯台遗址，每年六月六日，许多老少夫妻皆登始祖山拜谒，以求得黄帝嫘祖庇佑，愿长寿百岁、相亲相爱、家庭和睦、子女成名。几千年后的今天，神州大地上流传着这样的誓言：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”苍天无言，大地垂青，嫘祖的婚嫁礼仪早已浸入中华民族的血脉，伴随着中华文化，源远流长，直至永远。
婚后的黄帝和嫘祖有了自己的分工。黄帝带领大家发展生产，种植五谷，驯养动物，制造生产工具。嫘祖则负责带领妇女们上山剥树皮，织麻网，种桑养蚕，抽茧缫丝，她们还把男人猎获的野兽皮毛剥下来，进行加工。黄帝部落的生产发展迅速，黄帝也被推举为部落联盟首领。
嫘祖的军事才能很少被提及，特别是在几场重要的战争中，比如炎黄联盟与蚩尤的逐鹿之战，比如黄帝与炎帝的终极PK——阪泉之野等，由于突出了黄帝的英雄形象，嫘祖的光辉显然被盖过了。但是嫘祖在平定西陵境内多次小部落叛乱中，还是起了巨大的作用的。她恩威并用，攻心为上，她特别能利用自己女性的优势，有效地联合了多个部落，并注重协调各个部落之间的利益关系，确保了部落联盟的统一与稳定。
嫘祖经常告诫自己的子民，农桑才是生活之根本。所以她经常亲自带领妇女们进行农业生产，还到各个部落去讲解传授养蚕缫丝之法、婚嫁礼仪之俗，她制定出了一些礼制，使得整个部落的人都相互礼让，人们穿着得体，社会一片祥和安定，为构建和谐社会做出了巨大的贡献，受到万民景仰和爱戴。她一生不辞跋涉，劳苦奔波，和黄帝一道巡行天下，教民栽桑养蚕，倡导婚嫁，但终因年事渐高、积劳成疾，病死在南巡的衡山路上。宋朝张君房《轩辕本纪》云：“黄帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之为神祖。”由于嫘祖巡行全国而逝世在道上，也被人们祀为“道神”“行神”，即保佑出行平安之神，并逐渐演变成“旅游之神”。丁度《集韵》云：“嫘祖好远游，死于道，后人祀以行神。”她经历的人间是短暂的，但是人间拥有她，却是永远、永远。
有人说嫘祖是开创上古文明的发明家，因为她发明了养蚕缫丝的技术；有人说嫘祖是政治家，因为她协助黄帝实现部落大联盟，统一万邦，奠定华夏根基；有人说嫘祖是教育家，因为她教民养蚕、教化礼仪以推行天下；有人说嫘祖是军事家，因为她平定了西陵境内多次部落叛乱；有人说嫘祖是社会革新家，因为她首创婚娶相媒，婚姻礼仪；有人说嫘祖是慈善家，因为她衣被天下，免百姓受冻致病之苦；有人说嫘祖是和平的天使，因为她以玉帛化干戈，协和万邦，使各部落和平相处，繁衍生息；有人说嫘祖是贤妻圣母，她辅助丈夫以王天下，让自己的子孙接受艰苦环境的磨炼，最终都成为天下之主。
唐代盐亭大韬略家、李白之师赵蕤撰《嫘祖圣地》碑文，记述了嫘祖熠熠生辉的一生：“女中圣贤王凤、黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，遵嘱葬于青龙之首，碑碣犹存。嫘祖生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术；谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。”嫘祖是华夏儿女的人文始祖，嫘祖文化是中华传统文化的宝贵遗产，是世界丝绸文化的宝贵财富，更是东方女性文化的光辉典范。
传承嫘祖文化、弘扬始祖精神，增强民族自信心和凝聚力，强化同根同源的民族认同感，实现中华民族的伟大复兴，这是我们共同的担当。
