第一节 法力无边的女娲娘娘
谈起女娲娘娘，可以说是无人不知、无人不晓，孩提时代就听说过女娲抟土造人、采石补天的佳话。女娲娘娘被奉为造人女杰、婚姻创始人、最早的媒婆和送子娘娘等，可以说女娲娘娘在那个时代就是“半边天”甚至是“大半边天”，她与我们所熟悉的炎黄二帝一起为华夏文明的创建做出了不可磨灭的贡献，被后人尊称为中华三大始祖神。
一、女娲娘娘这个人
翻遍各种典籍，关于女娲娘娘形象的描述，都是那样的模糊。《说文解字》曰：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《世本·姓氏篇》曰：“女氏：天皇封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇。”一些古籍里都尊称女娲娘娘为“神”，为“皇”，但都没有具体的记载和描述。后来有人把女娲想象成人头蛇身的形象，如《楚辞·天问》曰：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”更有《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”总之，女娲娘娘不同于凡人，更平添了许多神秘的色彩。
又有人将女娲的原型想象成青蛙。他们认为，在上古时候，人们没有太多吃的东西，但是小青蛙却是好捕捉、味道鲜美的食物，故而人们尊奉青蛙为神，因为是它提供给人们填饱肚子的食粮。由“蛙”而“娲”，青蛙变成了女娲，女娲便成了青蛙，但这些都是带有神话色彩的传说罢了。
后来又有人认为女娲娘娘是一个实实在在的人，真实地存在于我们的历史中，主要活动于黄土高原，姓风，名叫风里希或者风里牺。如《帝王世纪》中说：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧。”但是不管女娲娘娘是否真有其人，抑或是纯粹的神话传说，她却是如此真切与深厚地存在于我们的历史与文化中，影响着一代又一代的华夏儿女，深深地根植在我们的民族文化里。
二、女娲娘娘抟土造人
传说上古时期，盘古从混沌中挥一把大斧开天辟地，临死又将自己的肉身化作了山川河流、日月星辰、草木虫鱼，但是却忘记了造人。女娲娘娘一个人行走在美丽的大自然中，总觉得有一种说不出的寂寞，为了点缀这个世界，于是她准备用泥土造人。
关于女娲娘娘抟土造人的神话记载在《风俗通义》中。《风俗通义》曰：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”意思是说，民间传说，天地开辟之初，大地上还没有人类存在，女娲娘娘抟捏黄土，用泥巴捏造出了人。她忙得筋疲力尽，于是拿了一条绳子，把这条绳子投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆就洒落在地上，变成了一堆人。那些富贵的人，就是当初女娲娘娘亲手用黄土捏出来的，而贫贱的那些人就是女娲娘娘用绳子甩出的泥浆变成的。当然，这也凸显了在阶级社会里，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护专制统治的目的。
更有传说，女娲娘娘在造人之前，于正月初一创造出了鸡，初二创造出了狗，初三创造出了猪，初四创造出了羊，初五创造出了牛，初六创造出了马，初七才开始抟土造人的。时至今日，还有很多地方在正月的“六畜之日”里，按日为六畜过节，给猪圈、羊栏、牛棚等贴红纸条、点香等，因为传说中女娲娘娘就是在那天创造了它们。
女娲娘娘在初七才开始了抟土造人。人类虽然造化成功了，但是人本身却没有办法长生不老啊，那要是人生老病死之后，还需要女娲一个一个地进行补充的话，岂非天大的麻烦事？为了让人类一代一代地延续下去，女娲替人类建立了婚姻制度。她先把人类分为男人和女人，然后自己做媒人，把这些男人和女人配对成双，并教他们“造人”之法，人因为有了生育功能，故可“自力更生”，繁衍不绝，以至万代。《风俗通义》里如是说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。”后世子孙也将女娲尊奉为媒神，即婚姻之神，每年都要隆重的祭祀她。据《周礼·媒官》记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”意思是说，在每年三月的时候，青年男女可以自由交往，这个时候发生一些“意料之内”的事情呢，那是管不着的，由他们去吧。时至今日，许多地方还保留着在每年三月桃花盛开的季节，穿着节日的盛装男女，在固定的场所里载歌载舞，通过歌舞选择合适的伴侣的习俗，有点类似今天电视节目里的相亲大会。
女娲抟土造人的故事还有延伸。相传女娲在造人时，每造一个人，便取一粒沙子计数，结果女娲娘娘造了很多人后，沙子也凝聚成石。这块硕大的石头，因为受日月之精华，灵性渐通，不知道过了多久，这块石头如孙悟空金箍棒一样，越来越大，直插云霄，大可顶天。由于这块大石头吸收了天地精华，竟然在石身上长出两条神纹，将石头分为三段，大有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施灵符，将石头封住，不让其继续伸张，并赐这块石头法力，封它做三生石，将这三段命名为“前世”“今生”“来世”，并在神石身上添加了一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。女娲还将这块神石放在了鬼门关前，掌管三世姻缘轮回。
古人认为，人有三魂七魄，既有属于自己的肉身，也有自己的魂魄。当凡人走完世间路，便会灵魂出窍，被黑白无常带领进鬼门关，走上黄泉路，到了奈何桥，就会看到这块三生石。每个人的前世今生、因果轮回、缘起缘灭的故事，都被刻在了这块三生石上。
三、女娲娘娘采石补天
女娲娘娘为什么要补天？这与另外一个传说“共工怒触不周山”有关。
据《淮南子》描述：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”这个故事讲的是：从前，共工与颛顼争做部落首领，大打出手，打得天昏地暗。结果共工在大战中惨败，愤怒地一头撞向了不周山，导致支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。共工怒触不周山后，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷出了一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水也从地底下喷涌而出，毒虫猛兽也出来残害人间。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比的痛心，于是决定补天以终结人类的这场浩劫。
女娲周游四海，遍访名山，最后选择了东海之外的海上仙山——天台山。天台山被一只神鳌驮着，以防沉入海底。女娲为什么要选择天台山呢？是因为只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。于是女娲在天台山上架起了炉灶，借来了太阳神火，选用了各种各样的五色石子，历时九天九夜，终于炼就了36501块五色岩石，用了36500块五色石将残缺的天窟窿补好了，剩下的一块五色石遗留在了天台山的山顶。天是补好了，但是却找不到支撑四极的柱子，女娲情急之下又斩下一只千年神龟的四脚当作四根柱子，将天支起来，而女娲将自己的衣服扯下来送给了这只神鳌，从此神鳌游水不用腿而用鳍了。她还擒杀了危害人间的黑龙，烧了大量的芦草，用芦草的灰烬堵塞住四处横流的洪水。经过女娲的一番辛劳整治，苍天终于补上了，地表也被填平了，洪水也被止住了，猛兽也绝迹了，人民又过上了幸福的“小康”生活。如《淮南子》描述：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”
其实，古籍中关于女娲的记述，大多都是经历口耳相传、后世文人加工而成，在内容上存在不少怪异难解之处，还有一些内容则有明显的虚构和梦幻的地方，但是也正是这些神话与传说，蕴含着华夏民族对自己历史的深邃认识和浅近表述。通过这些传说和神话，更不难发现我们曾经的历史。据陆虎在《立足史料实证探索远古传说中的历史》（载《中学历史教学参考》，2019年第7期）介绍，女娲抟土造人的传说，深刻地揭示出华夏族与滋养他们的黄土地，有着与生俱来、不可分割的历史根基与文化渊源。而女娲采石补天的故事，更有学者认为其与远古时代的一次陨石雨灾害有关。
根据《淮南子》的描述，完全符合一次大规模陨石雨撞击地表的全过程。“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨，“火爁焱而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾，“水浩洋而不息”是陨冰融化后形成的大量地表水，“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生”中的“冀州”应当是古代河北省一带。这与今天利用现代科学技术推算出的在史前某一时刻发生的一场大规模陨石雨的史实基本吻合。距今4000—5000年间，一颗小型彗星进入地球轨道，在山西北部上空冲入大气层并在高空发生爆炸，在极短的时间内落入从晋北到冀中的广大地区，形成了规模宏大的陨石雨。陨石雨在平原地区形成了大量的撞击坑，后经地面流水和先民改造，多个较大的撞击坑最终形成了白洋淀，其余较小的积水洼地，逐渐被改造成为当地的居民区，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏，但在河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——碟形洼地群。
有学者断言，《淮南子》描述的“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”，其实就是这场陨石雨撞击事件，巨大的撞击灾害来临后，造成了大量的人员死亡与族群迁徙，若干年后，这一灾害经历一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲补天”就诞生了。
更有人认为，女娲补天的神话可能是华夏先民烧瓦盖房防漏雨的事情，反映的是女娲发明瓦的事迹。因为“瓦”字与“娲”字读音相同，不同土质烧制的瓦片颜色各异，可称之为“五色石”；屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝，浓云密布时阴暗如简陋房屋的草顶，先民认为天上下雨也是从云朵的裂缝中漏下了水，因此当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时，先民就幻想有一个神人炼五色石以补苍天之裂缝。但是不管女娲补天的原型是怎样的，女娲补天的传说折射出的，应该是在那个时代，人们在自己女性首领的带领下，进行的大规模的改造自然，创造家园，发展农业的情景。
女娲在肉身死后，她的肠子化作了十个神人，他们居住在大片的庄稼地里，睡觉时又横卧在道路上，守护着土地。如《山海经·大荒西经》描述：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”有人认为，这段描述的寓意是说女娲肉身死后被人吃掉了，原始部落的人感觉吃下自己祖先或者族中受尊敬人的肉会有安全感。但是更多的传说是，女娲灵魂升天以后，由神兽保护着去了天宫，成为天神，世世代代佑护着她的子民。
女娲娘娘的故事被人们代代相传，形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化，在整个中华文化体系中占有重要的地位，是我们研究历史文化的重要材料，是传承华夏文明与民族精神的重要史料，更是增强我们创业精神、增强民族凝聚力的源泉，对我们的文化传承具有深远的历史意义。
