感君千金意,惭无倾城色

感君千金意,惭无倾城色

(上)

这句话,我很想对别人说一说。苦于一直没有男人赠予千金或是价值千金的东西,所以我也就一直没有机会做出羞答答的样子说:“感君千金意,惭无倾城色。”

一个女人,以色事人固然是很卑微的事情,可是如果不能够以色动人,同样是很卑微的事,会郁闷到内伤。大多数人都想这样吧,他为我倾倒,而我又不对他迷恋,姿态潇洒,态度游离。

这两句很撩人的话,出自《碧玉歌》。《乐府诗集》里共录《碧玉歌》六首,有题为孙绰作的,有题为梁武帝萧衍作的,还有唐朝的李暇作的,虽然作者很不统一,但风格和内容都很接近,都是以碧玉起意,以碧玉为歌。

书上说,碧玉是宋汝南王小妾,汝南王宠爱她,就为她作歌。但是宋无汝南王,疑为晋汝南王之误。晋汝南王叫司马义。他有一个小妾叫碧玉。碧玉姓刘,她并不美艳,但从汝南王对她的宠爱来看,她应该颇有媚态,很吸引男人,而且歌唱得很好,虽然她自谦说“惭无倾城色”,但是女人谦虚的话多是不能相信的,她们通常是为了引出更多的赞美。(男士切记!)

我把六首碧玉歌都摘录出来,从中读出一个少女的成长和成熟。

碧玉破瓜时,郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。

碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。

碧玉小家女,不敢贵德攀。感郎意气重,遂得结金兰。

碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱。

——晋·孙绰

杏梁日始照,蕙席欢未极。碧玉奉金杯,渌酒助花色。

——梁·萧衍

碧玉上宫妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。

——唐·李暇

梁武帝和李暇的,艳丽妩媚,为歌而歌,折损了活泼真切的情感,所以读起来漂亮而不生动,我们不去谈它。感觉上越往后的朝代诗文越是有这样的毛病,诗经、唐诗、宋词即使作艳语也有朴素生动的味道,我们读到,就好像亲见当时情景,感知到当中蓬勃的情意,就像我们读李白的诗,看到他在山间高卧,在花下独酌,知道他的落寞和豪放,与他同喜同悲。柳永的词也艳,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”可谓至艳的情语,但没有人觉得它浮靡,不堪咀嚼。

《碧玉歌》也是。《碧玉歌》是情歌,魏晋文风所致,自然也艳到不堪。像“碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱”,简直就是艳情诗,直白大胆之处和《花间集》中描写男女欢爱的词不相上下。

“破瓜”,我在看古典小说时经常看到。现在,这个词已经被人误传到有点色情的味道。想必老师上课说到这个词也大为头疼,因为不说,学生不能真正地理解意思。说得不好,又有误导下一代的意思。破瓜是指女孩十六岁,俗话说的年方二八。篆字“瓜”很像两个“八”字叠在一起,所以古人常以“破瓜”指女子二八年华。

碧玉到了十六岁的时候,处子的清香开始散发,弥漫。她偶尔秀发微拂,露出圆润小巧的耳垂,白皙修长的颈脖,她步态摇曳,行走也带着香气,回眸一笑令人心醉神迷。汝南王要求和她欢好,也就是正式将她纳为自己的姬妾。这一首就是写他们欢爱之时的情景。诗以碧玉的口气说,现在我到了十六岁,已经懂得了您对我的情意,与您一样,我也为我们之间的情意心意缱绻,不再因为您对我表示好感而感到羞涩,我不再逃避您,而是转过身让您抱住我,接受您的爱意。

孙绰作的《碧玉歌》四首,据说是应汝南王司马义的邀请所作,歌以碧玉的口气,诉说了他们感情的发展和深入。歌中所唱的碧玉小家女,是我们常说的“小家碧玉”的由来。碧玉门第不高,故自称小家女,称汝南王为“贵德”,我喜欢看他们之间的恩爱互酬,女的谦逊,男的宽大,像天空和飞鸟之间。他有为博一笑倾千金的疏豪,她有感君千金意的喜悦,像飞鸟一样从容地掠过广阔天空。

越来越懂得,情感的交付是平等的。真正的感情不因地位、权势、尘世间的种种动荡而改变,也不去谴责男尊女卑的观念,一夫多妻的制度。因为如果以傲然姿态凌人的人,注定得不到人的真心尊重,因为人家不过是一时弱小,臣服在你脚下,有朝一日当她强大起来,会以同样的姿态对待你。一夫多妻或拈花惹草的男子也一样,他们将爱分散了,妄想着别人雨露均沾时会对他念念不忘,其实不过自欺欺人。为什么?你不给予我全部的爱,却要求我全心以对?士为知己者死。如果你对我是真心的,我会以同等郑重的感情来回报你。

就像汝南王对待碧玉一样疼惜,碧玉了解了他的爱意后,怎可能不全心回报?

读书导航