二年级上
15.梅 花
［宋］王安石
墙角数枝梅，
凌寒①独自开。
遥知②不是雪，
为③有暗香④来。
【查阅词典】
①凌寒：冒着严寒。凌，侵犯，冒犯。诗中指梅花不怕冰雪，敢于与寒冷对着干。 ②遥知：在远处就能知道。遥，很远。 ③为：因为。 ④暗香：不明显的、淡雅的香味。暗，不显露。
【领悟诗意】
墙角处有好几枝梅花，冒着严寒独自开放。人们在很远的地方就能知道那并不是压在枝头上的白雪，因为飘过来了淡淡的清香。
【了解作者】
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，所以后人称他为“临川先生”。北宋政治家、文学家、思想家。他二十一岁进士及第，曾两次任宰相，积极推行政治改革，但均遭失败，最后罢相退居金陵（今江苏南京），直至去世。后被追赠太傅，并获谥号“文”，所以也被后人称为“王文公”。他的散文雄健峭拔，是“唐宋八大家”之一。作品立意新颖，反对无病呻吟，提倡“有补于世”，并讲究技巧，喜用典故，好寓议论。诗歌遒劲清新，词虽不多但风格高峻。
【交流感悟】
初读此诗，我们很容易把它归类于“状物”，描写对象无非就是几株梅花：生长环境是“墙角”，并不起眼；生长季节是“凌寒”的冬天，并不娇贵。诗中写了梅花的颜色，不直接说是“白”，而是用“雪”来类比，让我们联想到它的纯洁；还着重写了梅花的香味，不写作者主动去寻、去嗅，而用“暗香”形容，使作者“遥知”，也使读者透过字里行间就能坚信它的存在。可见，诗人对“物”的特点描绘得多么准确、细致！
但这真的只是一首“状物”诗吗？我们很有必要再读、再悟。结合前面的“了解作者”，我们能体会到作者借物抒情、托物明志的写作目的。王安石是一位力主改革的政治家，要改革，就得“凌寒”般地克服保守势力的阻力，就得不怕孤立、甘耐寂寞，在“墙角”“独自开”，关键是自己要有以“暗香”取胜的决心和信心。于是，我们不难领悟：诗中的梅花形象正是作者自身的写照。
【拓展视野】
1.古乐府中也有一首咏梅的诗篇：“庭前一树梅，寒多未觉开。只言花似雪，不悟有香来。”王安石能化用前人诗句，不仅反其意，更赋予其深刻含义，是十分成功的推陈出新。
2.下面是一些带“梅”字的成语，你能说出它们的意思吗？能任选一两个造句吗？能再搜集一些吗？
青梅竹马 望梅止渴 梅妻鹤子 踏雪寻梅
梅开二度 雪胎梅骨 驿寄梅花 柳颦梅笑
16.小儿垂钓①
［唐］胡令能
蓬头②稚子③学垂纶④，
侧坐⑤莓苔⑥草映身⑦。
路人⑧借问遥招手⑨，
怕得⑩鱼惊⑪不应人⑫。
【查阅词典】
①垂钓：钓鱼。 ②蓬头：形容头发蓬乱的样子。 ③稚子：幼稚的孩子。 ④垂纶：垂挂着钓鱼用的丝线，指钓鱼。纶，钓丝。⑤侧坐：歪斜着身子，形容随意地席地而坐。 ⑥莓苔：指野草、青苔等贴着地面生长在阴湿地方的低等植物。 ⑦草映身：草丛掩映着身体。 ⑧路人：路过的行人。 ⑨遥招手：远远地摆摆手。 ⑩怕得：担心。⑪惊：惊吓。⑫不应人：不回答别人。
【领悟诗意】
散乱着头发的孩子学钓鱼，随意地坐在长满苔藓的地上，身子被草儿遮掩着却还能让人见到身影。路过的行人看见了，很客气地向他问话，但他连忙远远地摆摆手，只因担心鱼儿受惊吓跑掉，所以才没应答。
【了解作者】
胡令能，生卒年不详，唐贞元、元和时期人，隐居圃田（今河南中牟）。早年是做铁木器活儿的工匠，人称“胡钉铰”。诗语浅俗，却颇具巧思。诗作现仅存四首。
【交流感悟】
一幅充满童趣的图画！
这个乡村儿童初学钓鱼，外貌是朴实可信的（“蓬头”），姿态是放松自然的（“侧坐”在“莓苔”上），而神情则是专心致志的（“遥招手”和“不应人”）。短短四句，刻画得多么生动形象！
路人“借问”的内容是什么？没写，可能是问路，可能是问钓到多少鱼，可能是问小孩几岁了……无关诗歌要反映的人物特点，当然不必交代，但我们相信，谁见了那“蓬头稚子”的专注模样，都会平添一种爱怜之情的。
【拓展视野】
1.胡令能的诗作生动传神、精妙超凡，因此当时被人誉为“仙家所赠之诗作”。民间甚至有这样的传说：一天，一位仙人来到胡令能家，脱光他的衣服，先剖开腹部，把一卷书放入血肉之中，缝上后，又剖开他胸膛，把一卷书放进心脏旁边，然后再缝上。仙人离开后，只见满地鲜血，但胡令能从此便会写诗了。
2.再介绍一首胡令能描写一名为官者来家探访时，他和孩子如何表现的小诗，生活气息特浓，不妨一读。
喜韩少府见访
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
17.登鹳雀楼①
［唐］王之涣
白日②依③山尽④，
黄河入海流。
欲⑤穷⑥千里目⑦，
更⑧上一层楼。
【查阅词典】
①鹳雀楼：又名“鹳鹊楼”，旧址位于山西蒲州（今山西永济）西面的黄河东岸，因常有鹳、鹤一类的水鸟栖息而得名，是唐代河中府著名的风景胜地。诗人二十岁时登此楼，留下此不朽之作。②白日：明亮的太阳。 ③依：靠着，挨着，沿着。 ④尽：完，没有。 ⑤欲：想。 ⑥穷：极，尽。 ⑦千里目：看得很远。⑧更：再。
【领悟诗意】
明亮的太阳沿着远处的高山慢慢地落下去了，滔滔的黄河向着大海奔流不息。你想要用尽眼力使自己看得更远，就得再往高楼上面继续攀登。
【了解作者】
王之涣（688—742），字季凌，晋阳（今山西太原）人。性格豪放，常击剑悲歌。曾入仕为官，任冀州衡水主簿，但遭人诬陷，愤然去职。盛唐时期著名诗人。其描写西北风光的诗篇尤具特色，悲凉壮阔、沉雄无比，多为当时乐工谱曲吟唱，“传乎乐章，布在人口”。在由文安县尉迁任京官的前夕不幸重病而亡，连所作诗篇也大多失散，《全唐诗》中仅存六首。
【交流感悟】
诗歌气魄恢宏。第一、二两句一共不过十个字，视野却十分广阔，写了天，写了地，写了山，写了水；笔触也十分深刻，写了眼前目中之物（“日”“山”“河”），还写了心里意中之景（“入海流”）。所绘画面，壮美雄浑，令人心旷神怡、振奋激昂。
诗歌哲理深邃。第三、四句借景喻理，深刻而贴切。楼建于河畔山巅，登两层已见如此壮观景象，但诗人并没有停步徘徊，而要“更上一层楼”，让自己看得更远、更多、更尽情。这是一种多么可贵的奋发不止的进取精神！登楼观景如此，人生道路上不也时时处处是同样的道理吗？
【拓展视野】
1.鹳雀楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁被誉为我国古代四大名楼。鹳雀楼始建于南北朝时期的北周，宋以后曾被水淹没，元初毁于战乱。北宋科学家、文学家沈括在《梦溪笔谈》中有这样的记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”1997年12月，鹳雀楼复建工程破土动工，2002年10月1日正式对海内外游客开放。重新修建的鹳雀楼仿唐形制，四檐三层，总高度为73.9米。
2.唐代诗人畅当也到过鹳雀楼，写过一首五绝。你能读懂吗？
登鹳雀楼
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
18.望庐山①瀑布
［唐］李 白
日照香炉②生③紫烟④，
遥看⑤瀑布挂前川⑥。
飞流⑦直⑧下三千尺，
疑是银河⑨落九天⑩。
【查阅词典】
①庐山：山名，在江西九江以南，自古就是游览和避暑的胜地。 ②香炉：山名，在庐山西北部，峰顶尖圆，云雾时聚时散，样子很像香炉烟气缭绕，所以得名。 ③生：产生。 ④紫烟：云雾缠绕着苍翠的山峰，在日光照耀下呈现一片紫色，就好像升腾起一层紫色的烟气。 ⑤遥看：远远看去。 ⑥挂前川：挂在山前的河流。川，河流。 ⑦飞流：飞快的急流，形容瀑布湍急。 ⑧直：笔直。 ⑨银河：由许多恒星构成的明亮光带，其间夹杂着无数闪烁的小星，所以在晴朗的夜空看过去，好像是一条横贯在天上的银白色的河流。 ⑩九天：天的最高层。古人认为天有九重。
【领悟诗意】
在阳光的照耀下，香炉峰顶上产生的云雾就像紫色的烟气，远远看去，那瀑布就像是挂在山前的一条河流。湍急的水流从很高很高的地方笔直冲下来，真让人猜疑，会不会是天上的银河从最高处落到了人间？
【交流感悟】
品味一下诗人炼字铸就的艺术效果，真可谓“字字珠玑”。
首句用“生”字描绘山巅云雾，让人眼前浮现一幅薄烟不断涌现并袅袅升腾的动感画面，静态的山景活起来了。次句却偏偏相反，把动态的水流用一个“挂”字定格在静止状态，让人惊叹大自然的无穷威力：啊，竟能把飞流“挂”到山前，其力量多么伟大！第三句的“飞”字极传神，既写出了水势的高、水速的快、水力的大，又抒发了诗人无比的热爱、无尽的惊诧、无限的感慨。末句的“落”字，照应前面的“挂”，让定格的画面又动了起来；照应前面的“飞”，让“直下三千尺”的过程有了从“九天”直落大地的气势磅礴的效果。
【拓展视野】
1.庐山素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，而其中又以瀑布居首。“庐山瀑布”指由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭瀑布、乌龙潭瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群，是中国最秀丽的十大瀑布之一。李白《望庐山瀑布》诗中描绘的，就是其中的开先瀑布景观，它又是由东瀑（又名“马尾瀑”）和西瀑（又名“黄岩瀑”）组成的。
2.诗人苏东坡曾写过一首诗，盛赞李白的这首《望庐山瀑布》，前两句是：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”“谪仙”原来的意思是指神仙受到处罚，降到了人间。因李白性格爽、才学高，所以当时的人们都称他为“李谪仙”。
3.李白另有一首同名五言古诗，同样写了庐山瀑布的壮观奇姿，最后甚至抒发了自己为“乐名山”而“永愿辞人间”的情怀。全诗共换四韵，每韵一层意思，值得一读。
望庐山瀑布
西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我乐名山，对之心益闲。
无论漱琼液，还得洗尘颜。
且谐宿所好，永愿辞人间。
19.江 雪
［唐］柳宗元
千山①鸟飞绝②，
万径③人踪灭④。
孤舟⑤蓑笠翁⑥，
独钓⑦寒江雪⑧。
【查阅词典】
①千山：很多的山。 ②鸟飞绝：没有鸟儿飞翔。绝，停止，消失。 ③万径：指无数条小路。 ④人踪灭：没有人的踪迹。灭，消失。 ⑤孤舟：孤独的小船。 ⑥蓑笠翁：身穿蓑衣、头戴笠帽的老人。蓑，过去人们用棕丝编织而成的雨衣。笠，过去人们用竹篾夹笋皮或箬叶制成的雨帽。 ⑦独钓：一个人在钓鱼。 ⑧寒江雪：飞舞着雪花的寒冷江面。
【领悟诗意】
连绵起伏的群山中没有鸟儿飞翔了，纵横交错的小路上没有行人的踪影了。一只孤独的小船上，一个身披蓑衣、头戴笠帽的老人，在那风雪迷漫、寒气袭人的江上钓着鱼。
【了解作者】
柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西运城西）人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家。在诗歌、散文等方面都有很高成就，与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。其诗风格清峭，与韦应物并称“韦柳”。有《河东先生集》。
【交流感悟】
诗言志，全诗仅二十字，却深刻反映了作者在逆境中的心情。
一是孤独。改革失败，抱负不能实现，官职无端被贬，同时也带来人事的冷落、处境的艰难。诗中那“鸟飞绝”“人踪灭”的描写，不正是这番遭遇的写照吗？
二是执着。环境是恶劣的，漫天的大雪，彻骨的寒意；力量是单薄的，孤零零的小船，孤单单的一人。但是，他自我保护着，穿蓑衣，戴笠帽；孤胆坚持着，照样钓鱼，照样吟诗。
于是，我们不仅看到了一帧雪景图，更看到了一个“战士”的形象。
【拓展视野】
1.读古诗，不能死板地按词序解释句子意思，而要根据整体来体会。比如诗中最后一句，如果按词序硬翻译为“孤独地钓着寒冷江中的大雪”，那就闹出大笑话了。作者现在的词序，一是突出了全诗的情感基调“独”，二是可以与第三句“孤舟”相对偶，三是让“雪”字与前面的“绝”和“灭”同韵脚。翻译的时候应融会贯通才妥当。
2.柳宗元虽然活了不到五十岁，但留下六百多篇诗文作品，文学成就十分辉煌，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论等方面，都有突出的贡献。
古诗：柳宗元的诗作有一百四十余首，数量不算多，但多为传世之作，前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”；苏轼则评价说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把他与陶渊明并列。
散文：柳宗元与韩愈齐名，位居我国历史上杰出的散文家之列。他们提出的“文道合一”、“以文明道”、先“立行”再“立言”等主张都具有非常进步的现实意义。
游记、寓言：柳宗元的《永州八记》是我国古代山水游记的名作。《黔之驴》《永某氏之鼠》等著名寓言也出自他的手笔。
论说：柳宗元著有丰富的包括哲学、政论、议论等范畴的论说杂文，如《天说》《天对》《非国语》《封建论》等，笔锋犀利，论证精确。
20.夜宿①山寺②
［唐］李 白
危楼③高百尺，
手可摘星辰④。
不敢高声语⑤，
恐⑥惊⑦天上人⑧。
【查阅词典】
①宿：住，夜里睡觉。 ②山寺：山中的庙宇。 ③危楼：高楼。诗中指建在高处（高山上）的楼房。危，高的，陡的。 ④星辰：夜空的星座。古代称日月以外的发亮天体。 ⑤语：说话。⑥恐：害怕，担心。 ⑦惊：受到惊吓。诗中指打扰。 ⑧天上人：指神仙。
【领悟诗意】
夜晚，寄宿在深山寺庙中。山高，楼高，好像伸手就能触碰到，甚至摘取到夜空中那闪亮的星星。距离天宫多近啊，简直让我不敢放开嗓门儿说话，只怕那样会冒昧打扰了天上的神仙哪！
【交流感悟】
诗人借宿的寺庙，是一座建筑在高山上的高楼。于是，全诗就紧扣这“高”字做足了文章。
先是夸张：极言这楼“高百尺”。“百尺”是虚数，并非实指，用来形容楼高已够令人吃惊，可也不失其度。试想，如果诗人把在《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺”的写法用在这里，还会有真实感吗？
接下去是在夸张之上再加一码，把想象添了进去：楼太高，高到我伸手就能把闪烁的星星摘下来了，高到我稍稍大声点儿讲话就可能打扰天宫中的神仙了。一个“可”，一个“不敢”，语气十分肯定，不容置疑。于是，我们读着读着，也都身临其境了，朗读时，也会情不自禁地放轻声音、放缓语调了……
【拓展视野】
1.关于《夜宿山寺》的创作时间，有几种说法：有的认为是李白少年时代登绵州越王楼时写的《上楼诗》；另一种认为是中年李白在湖北蕲州黄梅县登蔡山峰，夜宿那里的江心寺时的作品，原题是《题峰顶寺》，原诗头两句是“夜宿峰顶寺，举手扪星辰”。究竟如何？待你书读多了，若有兴趣，也可去考证一番。
2.不少同学读了第一句“危楼高百尺”，就会惊讶：“呀，诗人住在那么高的楼上，有危险了！”或者疑问：“诗人为什么要借一座破旧危房夜宿呢？”他们都习惯于用现代汉语中“危”字的常用义“不安全”去理解全诗打头的“危”字。其实，查查字典，我们就会发现，“危”还有“损害”“高的”“端正”“星宿名”等解释，读诗时，就应该联系上下文选择最合适的词义“高的”。汉字这种一字或一词多义的特点，往往会给我们阅读古诗文带来一些困难，多借助工具书，多动脑思辨，才能逐步提高我们阅读古诗文的能力。比如我们后面还要读到宋代诗人叶绍翁的《游园不值》，诗题中的“不值”会是“不值得”的意思吗？他还有一首《夜书所见》，能够把诗题理解为“晚上读书时看到的”吗？
21.敕勒①歌
北朝民歌
敕勒川②，阴山③下。
天似穹庐④，笼盖四野。
天苍苍⑤，野茫茫⑥，
风吹草低见⑦牛羊。
【查阅词典】
①敕勒：北齐时候的一个少数民族。 ②敕勒川：敕勒人生活的地方，在今山西境内。 ③阴山：山名，横贯今内蒙古自治区南部。 ④穹庐：游牧民族居住的毡帐，就像现在的蒙古包。 ⑤苍苍：深青色，形容天空碧蓝。 ⑥茫茫：辽阔，形容原野广袤。⑦见：同“现”，显露。读xiàn。
【领悟诗意】
敕勒人居住的地方，在那阴山脚下。天空好像一顶大帐篷，笼盖着四方原野。碧净的蓝天无边无际，辽阔的草原一望无垠。风儿吹过，草儿低伏，展现在眼前的是成群的壮牛肥羊。
【交流感悟】
这首诗历来被誉为北方民歌的绝唱，展现了一幅游牧民族生活环境的真实画图。吟诵全诗，贯穿始终的一个“大”字显而易见：平川辽阔，广大；群山巍峨，高大；仰首是蓝天，望不到边；放眼是草原，不见尽头。但反复吟诵，你更能悟出融入字里行间的一个“爱”字：爱家乡的美丽，爱自己的劳动，爱安宁的生活。你想，在这样的地方，怀着这样的心情，骑着马儿，挥着鞭儿，唱着歌儿，放牧着牛儿、羊儿，该有多么博大的胸怀，该有多么豪迈的气魄啊！
【拓展视野】
1.诗中的“见”，是个通假字。通，通用；假，借。也就是说，借“见”字来表示“现”字的意思，“见”和“现”两个字通用。为什么会有通假字？“本无其字，替而代之”是一个主要原因。古时候，还没有造出“现”字来，于是，凡是表示“出现”意思的，就统统用“见”字了。
2.我们在《夜宿山寺》的“拓展视野”中谈到了学古诗文要注意汉语一字或一词多义的特点，避免误解或产生歧义。这首《敕勒歌》中刚好也有两例：一是诗中“苍苍”一词，词典中有三种解释：①深青色；②茂盛的样子；③形容头发花白。二是诗中的“茫茫”一词，词典中也有两种解释：①辽阔；②模糊不清。到底哪种解释才符合诗歌的意境呢？值得好好推敲推敲，千万不要“拉来黄牛就是马”。
