尾声：谬人齐聚的1927年
无独有偶，在叶德辉被枪毙之后五十二天，1927年6月2日，王国维揣着一张写有“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”的纸条在颐和园沉湖自尽。1927年6月15日，叶德辉早年的论敌梁启超在一封家信中，将叶德辉之死与王国维之死相提并论，把这两个“读书种子”的非正常死亡作了一次相当透彻地分析。他在信中说：“静安先生自杀的动机，如他遗嘱上所说‘五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱’。他平时对于时局的悲观，本极深刻。最近的刺激，则同两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙。静公深痛之，故效屈子沉渊，一暝不复视。”
1927年，“读书种子”叶德辉与其他的种子选手，诸如王国维、王葆心等皆以非正常死亡的方式宣告着整个社会的价值颠覆——斯文终成败类，败类或可死或可不死，但最终都不能再以“斯文”自许。当然，摘谬者终成谬人的闹剧还远不止叶德辉一人上演的典型案例，早在叶氏被枪毙之前二十四天，他早年的论敌，篡改经典为革命的新派领袖康有为，也以非正常死亡的方式，莫明其妙地死去。
1927年3月18日，康有为在青岛中山路紧邻劈柴院的粤菜馆英记楼吃饭，喝过橙汁后腹疼难忍，当天夜晚呕吐不止，一日本医生诊断其为食物中毒，第二天清晨5时，康有为先生“七窍出血而死”。
1927年，摘谬者们的终极之旅，叶德辉只是众多“谬人”中之一员。
叶德辉
叶德辉(1864—1927)，字奂彬(又作焕彬)，号直山，一号园，湖南长沙人。1885年举人，曾授吏部主事。精于版本目录学，编纂《观古堂书目丛刻》、《书林清话》等，在湖南士林中声誉渐高。叶氏一生以经师正统自居，行径多悖时潮。维新运动中反对变法，辑录《翼教丛编》护卫纲常伦理；辛亥革命时避往南岳僧寺，1915年任省教育会长，发起成立经学会；袁世凯复辟称帝时，他组织筹安会湖南分会，赞成复辟君主制。1927年4月，被湖南农工商学各界团体召开公审大会处死。
