去者日以疏
去者日以疏
，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。
本篇列《古诗十九首》第十四首。钟嵘《诗品》“古诗”条说：“其外《去者日以疏》四十五首，虽多哀怨，颇为总杂。旧疑是建安中曹、王所制。”可知在钟嵘以前，有人以为这是建安时代曹植、王粲的作品。
这是一首游子经过北邙坟山，在白杨秋风的萧瑟中思归的诗歌。一说是“忠臣去国怀君”之诗（张琦）；一说是“悯乱者思归”之诗（姜任修）。全诗可分三部分：首二句笔势峭拔，直叙人生经验，笼罩全诗；中六句写在墓地的所见所感，以古墓为田，松柏为薪，极写人生似寄的短暂；末二句写思归不得，把悲秋、生死、思乡合在一起写人生，点明作诗之旨。其思想主题、艺术境界、感慨之由，均与《驱车上东门》类似，萧统置之其后，可视为主题相近的姊妹篇。姜任修《古诗十九首绎》说：“前篇哀其老死，此并哀其死后，更近一层，深于醒世语。渊明挽诗学之。”
五言诗“白杨秋风”意象，为此诗开创。为保护墓道，识别坟墓而种的松柏、白杨，不仅是葬地的标志和北邙一带独特的风景线，且由秋风穿过白杨引起的“萧萧”之声，也积淀出人们悲秋情绪情景交融的新范式。
这种新范式在唐代的影响，可以举两个例子说明：一是，《新唐书》卷一一〇《诸夷蕃将·契苾何力传》记载：梁修仁新作大明宫，因为白杨长得快，植白杨于庭；家在吐谷浑边地的蕃将何力，竟能脱口吟诵“白杨多悲风，萧萧愁杀人”句，使梁修仁改种其他树木；二是在李白的全部诗歌里，提到“白杨秋风”的诗有11首，用此意象写悲秋的诗有9首，可见其对唐代周边少数民族及唐诗人影响的深广。黄仲则《都门秋思》“五剧车声隐若雷，北邙惟见冢千堆”、“寒甚更无修竹倚，愁多思买白杨栽”云云，亦从此诗化出，与蕃将何力说的是一个意思。
去者：逝去的日子。也可指逝去的人、事。
以亲：一天天变得亲近起来。
郭门：外城城门。直视：放眼望去。
“古墓”二句：谓远古的坟墓已被犁为良田，千年的松柏也被砍作柴薪。
“白杨”二句：《梦雨诗话》：“‘白杨秋风’意象由此始。”
里闾：乡里。《周礼·天官·小宰》：“听闾里以版图。”贾公彦疏：“在六乡则二十五家为闾，在六遂则二十五家为里。”
因：缘由。
