驱车上东门
驱车上东门
，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
本篇列《古诗十九首》第十三首。李善注云：“并云古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。诗云：‘驱马（车）上东门’，又云：‘游戏宛与洛’，此则词兼东都，非尽是乘，明矣。”可知李善以前，此诗作者亦有是枚乘的说法。
这是洛阳游子遥望北邙坟山，在白杨秋风中发出的人生感叹。一说是“忧乱之诗，《小雅·苕华》之旨”（姚鼐）；是“警妄求长生之诗”（张玉谷）；“劝达生也，今之视昔，即后之视今”（姜任修）。全诗18句：首六句写郭北墓地秋风萧索的景象及永恒的死亡；次四句写死者已矣，生者年命亦如朝露，一旦死去，即千年不寤；再四句补足前四句意思，写人生短促如寄宿客店，生命脆弱比不上金石坚固，死的门坎，虽圣贤亦不能跨越；末四句写对生死的态度，追求现世的生活享受，却很真心地说出了企图长生的谬误。“服食求神仙，多为药所误”，原是自省的话，却是昭示历代的真理。作者提倡饮美酒，穿纨素，享受生活，这是在社会压抑下，知识分子无奈的牢骚。就生死问题、神仙问题、生命哲学问题，此诗比《十九首》中任何一首都讨论得深透彻底。
方东树《昭昧詹言》说：“前八句夹叙、夹写、夹议，言死者。‘浩浩’以下十句，言今生人。凡四转，每转愈妙，结出归宿。”王国维《人间词话》说：“‘服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。’写情如此，方为不隔。”
上东门：洛阳东城三门中最靠北的城门。《文选》阮籍《咏怀》诗李善注引《河南郡图经》：“（洛阳）东有三门，最北头日上东门。”
郭：外城城墙。洛阳上东门北为汉代著名墓葬区，王公贵族死后多葬于此。出上东门即是北邙山，故可眺望“郭北墓”。
松柏：古代墓道两侧多植白杨和松柏。广路：宽广的墓道。
陈死人：久死之人。
杳（yǎo）杳：幽暗貌。即：趋于。长暮：长夜。这句说死去的人永远长眠在幽深的黑暗里。
潜寐：深眠。黄泉：指人死后埋葬的地穴，亦指阴间。
寤：醒来。
浩浩：水流貌，此喻时间流逝。阴阳：古人以“阴”、“阳”概括天地、宇宙、四时和人事万物。四时之中，以春夏为阳，秋冬为阴。移：变迁。
年命：寿命。朝露：喻人生短暂。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
忽：迅疾。寄：旅居。《尸子》：“人生于天地之间，寄也。”
更相送：一本作“更相迭”。
“圣贤”句：谓大圣大贤者亦不能超越自然规律，难逃一死。
服食：指服用道家炼的丹药（以求可长生不死）。
被服：用作动词，指穿着。纨、素：白色丝绢。这里代指华丽的服装。
