姓氏名号及其他

姓名是人们相互区别、相互联系的标志和符号，每个人都有自己的姓名，概莫能外。就一个人来说，往往有“小名”和“大名”之分。小名亦称“乳名”或“幼名”，是出生不久起的名字，一般比较随意。大名亦称“官名”或“官号”，是在正式场合用的名字。此外，有的作家(作者)、学者还有笔名，少部分作家，尤其是书画家，还有字、号——这是过去的遗风。

现代人物的姓名是古人姓名发展衍化的结果，当然不可避免地带有时代的印记。相对来说，现代人的姓名比古人的姓名要简单得多。那么，古人的姓名是怎么一回事呢？概括说来，古人有“姓”有“氏”，还有“字”“号”等。

据历史学家研究，中国人的“姓”起源于距今五六千年的远古时代，即母系氏族社会。据学者研究，绝大多数国家的人都有姓氏，但从人类历史看，人人都有姓氏只是近几百年的事，中国人则要早得多。

在古代，先有“姓”后有“氏”。“姓”与母系社会有关，“姓”字由“女”和“生”组合而成，反映了母系氏族社会的特点。上古社会，一个姓就是一个族的族号、一个部落的标记。后来，子孙繁衍，一个部落又分为若干分支，散居各地，每个分支用一个特殊的称号作为标志，于是出现了“氏”，所以说先有“姓”后有“氏”。“姓”是血缘关系的标志，是不变的；而“氏”是同姓大族派生的分支，是可以变的。“氏族”这个名称是后世给定的，“氏”即“姓”，“族”即“家族”。由此可见，“姓”和“氏”是两个概念，既有区别又有联系。也就是说，“姓”因生而定，是不变的；“氏”因家族而分，是可变的。后来由于社会制度和生活习俗的变化发展，“姓”与“氏”的界限逐渐消失，自秦汉以后，合二为一，成为一个概念，统称为“姓氏”。简化称谓也是社会进步的表现，表示人类社会朝着便利生存、生活的方向发展。

那么，“名字”又是怎么一回事呢？现在“名”和“字”合在一起，是一个概念，在古代却是不一样的。“名”是幼小时所取，是一个人在社会上的代号。长大以后，“男子二十冠而字”，“女子许嫁笄而字”，意思就是说，男子20岁举行“冠礼”，就是把头发挽起来盘成发髻，表示已长大成人；女子到15岁把头发盘成发髻，插上簪子，说明是到了可以结婚的年龄了。这就是说，男女都是到成年时取“字”，所以“字”就是根据各人的名字而取的“别名”。“古者，名以正体，字以表德。”所谓“字”，往往是“名”的解释和补充，与“名”互为表里，所以又称“表字”。正因为“字”是根据名而取的，在意思上当然多有联系，故“闻名即知其字，闻字即知其名”。例如，屈原名平，字原。《尔雅·释地》曰：“广平曰原。”杜甫字子美，《说文》曰：“甫，男子之美称也。”韩愈字退之，“愈”是超过、进取的意思，“退之”与“愈”的意思相反，反映了儒家折中、调和的观点。白居易字乐天，“居易而乐天”，名与字互补。岳飞字鹏举，举就是飞。如此等等。名和字的联系有多种类型，有的一目了然，有的是近义词、反义词，或者由于古今语义的变迁还得费一番考究，但不管如何，总是有这样或那样的联系。一般熟人相见，对自己，在别人跟前称名，以示谦虚；对别人，称字而不称名，以示亲切、敬重，同时也反映称人者有教养。名和字连着说的时候，通常是先称字后称名。

一些文人或有身份的人，在名和字之外还有“号”。“号”是一种固定的“别名”，所以又称“别号”。《说文》解释：“号，呼也。”称呼别号表示特别的敬重。古代文人往往以自己的志趣、住地、爱好等为据取号。陶潜因住宅旁有五株柳树而自号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，杜甫号“少陵野老”，欧阳修号“醉翁”，白居易曾在河南洛阳香山筑石楼而取号“香山居士”，近代人邹容号“革命军马前卒”，秋瑾号“竞雄”。至于号的形式，有两个字的、三个字的、四个字的及四个字以上的。与“号”有关的还有绰号、混号、诨号等。这些一般都是别人给起的，可以统称为“外号”。“外号”有时还有戏谑的意味。江湖武侠多有外号，如花和尚鲁智深、及时雨宋江、豹子头林冲、黑旋风李逵等。此外，还有一些对特定人物的尊称，那并不算正式的名字，如“大成至圣先师孔子”“诗圣杜甫”“药圣孙思邈”“书圣王羲之”“茶圣陆羽”“江南第一风流才子唐寅”等。

古时候，为了表示对一些人的尊敬，还有称地望、官爵、谥号的习俗。所谓“地望”，是指名门大族所特有的标识其身份的籍贯。人们为了表示对有声望的人的敬佩和仰慕，往往在姓之后加上地名。譬如，唐代诗人韩愈自称昌黎人，就称他为“韩昌黎”；唐代诗人柳宗元系河东人，亦称“柳河东”。称官爵的，如屈原称为“三闾大夫屈原”，杜甫称为“杜工部”“杜拾遗”，王维称为“王右丞”等。谥号，则是对古代帝王、王公大臣等有特殊贡献的人，朝廷在他们死后根据他们的生平行为给的一种特殊称号，如周宣王、隋炀帝、范文正、岳武穆。还有在姓之后加“子”字的，表示对男子的尊称或美称，如孔子(本名孔丘)、墨子(本名墨翟)、老子(本名李耳)。当然这不是一般人可以享用的称呼，在古代特指有学问的人。

古人的姓、氏、名、号等多种称呼，确实比较繁复，明代思想家、文学家李贽就严厉地批评过这种现象。现代人的名字简单明了，当然是社会进步的表现。古人姓、氏、名、号等多种称呼是历史形成的，是客观存在的，应当有所了解。掌握古人的姓、氏、名、号等有关知识，对我们学习传统文化很有帮助，因为这些常用作文集名或有关书名，如李白的《李太白诗集》、杜甫的《杜工部集》、欧阳修的《欧阳文忠公集》、陆游的《陆放翁诗集》、张载的《横渠先生学案》等。