第01章 李斯：千古一相，“仓鼠”一生1
（一）
公元前238年，李斯第一次登上了中国历史的大舞台。不过，此时他扮演的角色，不过是一名小得不能再小的公务员，在楚国上蔡郡里做看守粮仓的小文书，像现今不少公务员一样，上班想着下班，下班想着休闲，无所事事。
不过，李斯有个最大的优点，就是喜欢没事琢磨。这天，他突然内急，去上公共厕所。看见厕所里的几只老鼠正不无哀怨地吃着粪便，见李大人过来，老鼠们屎也吃不安稳，吓得惊惶逃窜。也许在厕所上，李斯就开始琢磨，悲叹起厕所中那几只惊恐的老鼠来，它们“食不絜，近人犬，数惊恐之”。推此及彼，自己所管粮仓里的老鼠，却可以“食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”——他发出了这样的感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”同样是老鼠，如果所处环境不同，差距自然是很大的！
厕鼠安知仓鼠之志？！顿悟这番道理后，李斯决定从此以后做一个吃喝不愁的“仓鼠”，不再满足现在的生活。
李斯所处的正是一个群雄或者群鼠竞出的年代。在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯决定不甘寂寞，干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。荀卿是当时著名的儒学大师，他是打着孔子的旗号讲学的，不过，他不像孔孟那样墨守成规，而是从当时的政治形势出发，对孔子的儒学进行了发挥和改造，讲究实用主义，因而很适合新兴地主阶级的需要。荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”，有点像青年政治学院的大学博导。
从荀卿那边的青年政治学院毕业后，李斯在他人引荐下投靠了疑似始皇帝生父的吕不韦，吕不韦看他有才，就推荐给了始皇。从此这位被称为“千古一相”的文学家和书法家，逐步成为了一人之下，万人之上的政治家。劝说秦王政灭诸侯、成帝业，秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，协助秦始皇统一天下，后又参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
在这期间，他做了两件事，充分地实现了从柔弱的小知识分子到杀伐辣手政治家的残酷蜕变。
其一，协助始皇焚书坑儒。
秦始皇三十四年（前213年），群臣聚集在咸阳宫称颂秦始皇时，博士淳于越很不知趣，向秦始皇说：殷周之所以存在千年，是因为它把天下分封给子弟和功臣。现在天下如此之大，宗室子弟没有封地，和百姓一样，万一发生了齐国陈恒、晋国六卿之变，又有谁来相救呢？凡是不以古为师而天下能长久的，没有听说过。
他的这一观点同秦始皇的思想和行动是格格不入的，秦始皇大为恼火，把淳于越交给丞相李斯处理。已经成为“仓鼠”的李斯自然是按照皇帝的心意办，他认为，现在的一些儒生很不讲政治，总讲古代如何如何好，这是以古非今，搅乱民心。对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止，否则将会影响政局的稳定，有损于皇帝的权威。最后，他又把这一切都归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。
始皇得此建议，觉得很有道理，就交给李斯去办。读书出身的李斯却痛恨起各类图书，残苛得让人感觉他是一字不识的暴发户出身。他规定，凡是秦记以外的史书，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。并且很牛叉地宣布，如果有敢再谈论诗书者将“弃市”（指在闹市区执行死刑，并将尸体暴露街头，称为弃市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，称为族）”；官吏如果知道而不检举者，与之同罪；令下后三十日仍不烧者，黥(意为用刀刺刻额颊等处)再潦上墨为“城旦”（一种刑罚，输边筑长城四年）。
焚书后还不够，第二年，即秦始皇三十五年（公元前212年），两个术士暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，有四百六十余人因此被坑杀。这就是历史上的“坑儒”事件，现在据考证，李斯在这里面的“功劳”确实也不少。有史家评述，始皇帝的千古功绩，一半算在他头上，同样万事骂名，也一半因他而起。
其二，妒杀韩非
李斯春风得意的时候，还干了一件令世人不能原谅的事，那就是用小人的手段杀了他的同学也是竞争对手的韩非子。这也许就是历史上所有小文人的悲剧，一辈子想做“仓鼠”，但也怕“厕鼠”从厕所里跑到仓库里，跟他抢饭碗。
有一段时间，秦始皇，突然十分喜爱韩非的才华，这让李斯很恐慌。韩非和李斯是同学，都是荀子的学生。但是很明显，如果李斯算上硕士研究生，韩非起码也到了博士研究生的级别，他在老师荀卿理论基础上，把慎到的“势”，商鞅的“法”，申不害的“术”结合起来，并加以丰富和发展，形成了一套完整的君主专制理论。
当然因为韩非说话口吃，不善辩说，只好闷在家里写书，这也充分说明很多会说的知识分子其实肚里不一定有多少才学，倒是那些一声不吭的，性格内向的往往是一个好作家。韩非在韩国并未受到重用，但他的书传到秦国，书中所讲的“尊主安国”的理论，一下子却让秦王成为了他的粉丝，秦王非常赞赏韩非的才华，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无恨。”
不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。这时候，李斯这只“仓鼠”开始有机会除掉韩非了。他对秦王说：“韩非是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来，在李斯这位老同学的直接“关心”下，韩非很快就被逼喝了一杯毒酒……
从此以后，李斯没有对手，更可以施展自己的才能，为秦王统一六国出谋划策了。秦王政二十六年（前221年），秦王结束了长期分裂的割据局面，统一了中国，建立了一个东到大海，南达岭南，西至甘青高原，北至今内蒙古、辽东的空前的大一统国家。
（二）
由于秦始皇的赏识，李斯不仅官运亨通，他的子女也都跟着沾光。李斯的长子李由做三川郡守，掌握了一定的军政大权，其他子女不是娶了皇室女儿，就是嫁了皇室公子。
有一次，李由回到咸阳，李斯摆设家宴，百官都来赴宴祝酒。门里门外车辆数以千计，若是摆在现在，肯定宝马、奔驰这也的豪车基本数不清，说不定要专门安排交警来维持秩序。
不过，李斯也明白否极泰来这个道理，做人还算低调，头脑还算清醒。但历史弄人，转变他命运的时刻终于开始萌生了。
秦皇三十七年(前210年)，始皇决定第五次巡行。这一次巡行，丞相李斯和秦始皇宠爱的小儿子胡亥等一同前往。巡行的路线是：从咸阳出发，出武关，沿丹水、汉水流域到云梦，再沿长江东下直至会稽(今浙江绍兴市南)。登会稽山，祭大禹，并刻石留念。在北归之时，秦始皇得了重病，不久死在沙丘(今河北钜鹿县东南)。
秦始皇死后，李斯怕引起天下大乱，每日照常令人送水送饭，不让外人知道死讯，按照惯例，应由秦始皇长子扶苏继位。扶苏思想倾向于儒家，不同意秦始皇的焚书坑儒，当面提过意见，惹得秦始皇生气，把他派到西北大将蒙恬那里。这时，中车府令赵高也正在进行阴谋活动，他曾是胡亥的老师，自然希望自己的学生胡亥称帝，他就可以大权在握了。
唯一需要注意拉拢的是李斯，所以他就想方设法争取李斯也同意胡亥上台。于是赵高开始试探、蛊惑、威诱李斯。
赵高说：“皇帝临死前，曾召扶苏参加葬礼的这封信，没等送出去，皇帝就死了，这封信没有人知道，现在胡亥手里。决定由谁来继位；全由胡亥和我来决定丁，你认为如何？”
李斯也在试探：“这是亡国的言论，不是人臣应该议论的。”
赵高早就对李斯的为人了如指掌，他说：扶苏刚毅且勇敢善战，他继位后必将任用蒙恬为丞相，这话打在了李斯的七寸上，当年他杀害韩非子不正是因为这也的“仓鼠”心态吗？
赵高接着又威胁说，现在天下实际上掌握在胡亥和他的手里，哦你想长保侯位，世代相传，最好还是听我们的。
李斯见形势不妙，就只好听从赵高的调遣了。胡亥、赵高将秦始皇召扶苏来咸阳送葬的书信，改为斥责扶苏“无尺寸之功”、“不孝”的信，令他自杀；同时责备蒙恬“不忠”，也令他自杀。结果扶苏乖乖地自杀了，蒙恬不肯自杀，后被囚禁，还是服毒而死。
秦二世元年(前209年)，胡亥继承了帝位，开始了比秦始皇更加残忍的统治。李斯与胡亥、赵高的结合，是为了互相利用，所以后来他们之间勾心斗角，也就是自然的事情了。李斯贪恋富贵功名，害怕二世拿他开刀，遂迎合二世，提出了一种“督责之术”，即君主独断专行，用严刑酷法、轻罪重罚的办法来督责吏民。此后，杀人多者为“忠臣”，残忍者为“明吏”，弄得天下怨声载道。
在李斯，赵高的怂恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非为。为了镇压农民起义，不断地从关中征发人民去打仗，给人民造成极大的负担，秦二世胡亥为了修好阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。最终他被赵高所利用，利用李斯上书激怒二世，下令将他逮捕入狱，赵高借机诬告他与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。李斯被迫承认谋反，在秦二世二年(前208年)七月被杀死。
我们现在还原当年的那种场景，李斯死得惨烈，估计是他自己都无法承受的。
不光光是他死，而是要夷三族：父族、母族、妻族。整个行刑场面，哭声震天。李斯他杀了一辈子人，轮到他被杀，那么多亲戚陪葬，这滋味不好受。
他本人则“具五刑”：墨，劓，刖，宫，辟。意思就是，先在脸上刺字，再切掉鼻子，再砍掉左右手，再拦腰斩断，最后还要剁成肉酱。——“千古一相”就这也死掉了。
他死后，赵高还带人抄了他的家，在整个李斯的故居处进行了残酷的“挖地三尺”，最深处竟达丈余。久而久之，这里就成了一片芦苇丛生的坑塘。后人为纪念李斯，称此处为“李斯坑”。
