自己哄自己玩

自己哄自己玩

读《霸王别姬》文章

看了一篇有关莫言话剧《霸王别姬》的文章。在话剧中,莫言把“楚汉之争”处理成了两个女人之间的争夺。在莫言的笔下,虞姬是一个小女人,一个极需要男人爱抚的美丽的小女子;而吕雉则是刘邦所不爱的、没有什么女人味的女人。正是因为这点,造成了项羽和刘邦的不同命运。因为项羽极爱虞姬,所以他几乎没有心思进行政治争斗,“爱美人不爱江山”;而刘邦因为不爱吕雉,便将他的全部精力都用于政治争夺。在爱情上,吕雉是一个失败者,但在政治上,她夫贵妻荣成了一个得意者。正是因为刘邦和项羽后面的砝码不一样,这才使得二者在较量中分出了胜负。

“爱江山也爱美人”当然是一个较为完美的结局,但历史似乎从来没有那么完美过。英雄们往往是得了这头失了那头。世界不是完美的,而是有缺陷的。

这样看来,项羽真不是够聪明的人。他真是应该完全放开,干脆“爱美人不爱江山”。江山有什么要头?整日里累着俗人俗事,还不如做一个完全的“花间鬼”,放弃争斗,带着美丽的虞姬漂流四方。历史上有一个人“聪明绝顶”,那就是携西施逃出宫殿的范蠡。乾坤几许大?尽在阴阳中。

凡是能够抛弃一些重要的东西的人,都可谓是大智者。愚蠢的人是什么都想得到,结果什么也得不到。

生活需要“阿Q精神”

生活中有很多事情就是自己哄自己玩。这道理很简单,你要是不自己哄自己玩,一认真起来,自己生活的“方寸之地”都会失去。你要是不哄自己玩,别人是不会哄你玩的。比如你的上司,他就从来不会哄你玩;又比如说你的老婆,她总是给你平白无故地增添很多麻烦。

还有一个佐证就是哄别人玩会比较危险。比如说忙人,他在那里忙得一塌糊涂,你却在那里跟他耍幽默,他不烦你才怪呢!比如说穷人,他正在下岗为生计犯愁,你哄他玩,不是找打又是什么呢?又比如说贵人,你跟他幽默,他会认为你跟他不在一个档次,你的幽默是不尊重他,你还不如假装毕恭毕敬。所以在这样的情况下,就只剩下自己哄自己玩了。

自己哄自己玩,是人们生存的一种安全床。生活中就是需要有点“阿Q精神”,被砍不过碗大的疤,等到生死簿下来签字时,也要努力将圆画圆。所以想一想阿Q绝对算是一个“后退一步”的智者,最起码具有智者的潜在素质。要是阿Q生活在现在,功力进一步深厚的话,说不定就会成为一个王朔似的作家。

在书店就自卑

每次进了书店都让人觉得自己的渺小,觉得自己生命的过程可有可无。平日里还觉得自己是一个人物,进了书店,才觉得有那么多伟人无声无息地挤在那儿,而自己则什么都不是,就像空气中的灰尘。想自己真是白活了,有那么多优秀的人活着,自己简直就是可有可无。但转念一想,自己的想法纯粹是因为神经过敏。如果书店里的职员有这样想法的话,那么在书店里一天都待不下去。

人类文明史算是五千年吧,经过那么多高人的探索和思辨,人类基本上已尽知这个世界的真谛了。没有了解的,也属于对人类基本生存可有可无的,那都是无法穷尽的东西了。现时混乱的思想,往往是一些人,人为地弄乱一些东西,好浑水摸鱼罢了,而另外一些糊涂者又重复着拾人牙慧。最后的局面就是这世界由各种道理牵涉在一块,“剪不断,理还乱”,就这么稀里糊涂地缠下去了。

在书店看到一些作家又在不断地出小说了,几年工夫,就有一些新的小说出版。这些作家一写就是厚厚的一本。香港专栏作家蔡澜说内地作家之所以一写就一大本,是因为他们的闲工夫比较多。我也这样认为,但这样想似乎有嫉妒之嫌,有点吃不着葡萄就说葡萄酸的意思。

地主的饕餮

我曾在北京王府井书店看到一本厚厚的《中国饮食文化史》。第一卷,我粗粗地翻阅了一下,上面记载了从原始社会到西周时期中国人的饮食生活。据书的前言介绍,西周之后的部分正在编撰。我不由得对中国灿烂的饮食文化叹为观止。虽然说法国有一本经典著作《食经》,但我知道,相比较于我所见到的《中国饮食文化史》,那显然是小巫见大巫了。

但我对中国饮食文化的过于发达总有点心存疑惑。中国有三千年的封建史,可以说,这三千年当中,舞台上唱主角的都是各式各样大大小小的“地主”。这话说得并不过分,社会发展史告诉我们,中国漫长的封建社会是一种农业社会,在农业社会中,占据统治地位的都是一些有产的“地主”,文化是社会生活的产物,所以封建社会的文化是一种“地主文化”。而作为“地主文化”中的组成部分,中国的饮食实际上也就是一种“地主的饕餮”。

在我看来,“地主的饕餮”主要有以下几个特点:一是过于关注生存状态,关心衣食住行这些物质生活,忽略生存中的精神成分。按照现在的说法,重视“物质文明”,忽略“精神文明”。二是由于“地主”们久居一地的视野原因,以及社会方方面面的纲常束缚,使得他们享受生活的范围比较狭隘,生活的外延比较窄,大都集中在“吃”上。尤其在“食色”这两方面,由于一方面受到限制和压抑,另一方面必然加倍张扬。中国饮食文化的过于发达,实际上就是这种社会现状和个人心理状况的结果(我在前面的文章中已经论述过)。三是中国的饮食文化也类似于中国其他的东西,形式的成分太多,实质的东西比较少。在饮食的很多方面,我们随处都可以见到自欺欺人、故作姿态的表演。

我声明我没有丝毫攻击中国饮食文化的意思。至少从表面上来说,比起西式自助餐的优雅,中国人一堆一堆地围坐在圆桌边大吃大喝,有时候还来一些劝酒划拳,像不像一帮地主在狂欢?

千古绝句

晚上和一帮文人在一起吃饭,也放浪形骸一把。有位诗人吟诵一诗,倒是十分有意思:

太阳下山了,

天黑了,

白猫满街跑,

黑猫不见。

同在的都大笑此诗的妙处,有景有形,生动活泼。我也赞叹此诗为“千古绝句”。写此诗的人姓王,真是“唐有张打油,今有王某某”。

新世纪来了

到处都在庆祝新世纪来了,好像新世纪的天空随时都可以落下巧克力似的。其实人们不过像卖火柴的小女孩一样,点燃的都是些空洞的希望。科学只能给人带来便捷,但不能给人带来幸福。幸福在哪里?幸福在人们的心中。没有心灵的人,是没有真正幸福的。

随着年龄增大,似乎心也越来越钝,但仍有一些东西令人难以释怀。下午乘车,用耳机听着罗大佑的歌曲,一边听一边哼。当听到《穿过你的黑发的我的手》以及《亚细亚的孤儿》时,心中突然就有一种巨大的暖意,不觉泪流满脸。在车角任眼泪从面颊上寂寞地落下。

这是20世纪最后的眼泪。21世纪的我,还会流下如此的眼泪吗?

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