天下无马
马作的卢
朋友海杰的家乡在宁夏西海固地区，据说在他的家乡，有些小孩在十岁以前没见过鱼！
刚听说时不太相信，甚至有些好笑。直至后来自己两次去过那里，才觉得很有可能。那里很干旱，河流、水塘很少见，加上闭塞，经济较为落后，确有可能出现多年见不到鱼的情况。回过头来想想身在大城市的孩子，如果没有动物园和风景区，他们在十岁之前又能见过多少动物本尊呢？而那许多动物数十年前在我们的寻常生活中还是会偶尔看到的，比如马、鹰、野猪、狐狸、狼……起码身边还有它们很切近的传说。后来我们的生活跟它们慢慢不再有关，我们身上也渐渐淡去了与它们相关的忧惧，以及与它们相像的生猛秉性。
小时候的农村老家，因为还有马车在使用，各家还会喂有一些马。随后有了手扶拖拉机、小四轮、摩托车，马儿们突然消失了。儿时的许多情景至今难忘。有一次我亲手给马喂草，心惊惊地看它咀嚼的样子；还有一次，小小的我单独将一匹马从村东牵到村西头去。记得当时紧张极了，我那么小，它那么高大，竟真的跟着我手中的缰绳走。当时心下忐忑：快点儿到村西头吧，它若反抗，我真的奈何它不得。可它确实没有反抗，那时我真的觉得它是人类的好朋友。
河南巩义市郊，有个很小的关帝庙，院外搞开发建设连年推土，在庙周围形成高地，小庙坐在了坑底。一到雨季，庙就会被淹。庙里的几间旧房中有三国故事的泥塑，可惜经过多次水淹，基本垮塌了。那些塑像虽不是古迹，但看得出当初做得相当认真。几年前见到时，很是震撼：泥塑已经东倒西歪，缺胳膊断腿，甚至掉了脑袋。塑像色彩黯淡，有的泥块剥落，露出里面的草、竹条或铁丝的骨架。像是一场酣战正在进行时被人按了暂停键，那些战场上的人、马突然定格在那里，一动也不动，等着岁月的尘封。
刘备败走场景里，他的坐骑已经快成了一副空架子。马头虽然泥土脱落殆尽，轮廓尚在，威仪俨然。缰绳还被握在主人手里，它还在尽忠职守。忽然忆起，刘备这坐骑是有名号的神驹，叫做“的卢”，是额上有白色斑点的马。刘备曾乘着它陷入襄阳城西檀溪水中出不来，刘备急得直叫：“的卢，的卢！今日危矣，可努力！”的卢也确实努力，一跃三丈，出来了，留下了义马救主的故事。辛弃疾在《破阵子》曾写道：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”此马俨然已成行业标杆。
可惜眼下名马神驹已经搭救不了主人，连这保佑人们生财的关帝小庙都在大开发的推土机前即将不保，人终未能忠义如马。感怀之余我支起三脚架，在昏暗中布置了手电光，为“的卢”认真地拍了肖像。怆然离去。
我确实已很多年没有见过真的马了。
良马之死
2012年早春，我路过张掖的山丹军马场，集中见到了一些马。
山丹军马场据说由西汉骠骑将军霍去病始创，距今已有两千多年的历史。此地历代都是重要的军马摇篮，输出的军马品质优良。后来因为成为电影《牧马人》的拍摄地，所以名气再增。如今从那里的宾馆、商店的名字上，还依稀可见那部电影的影响。可我去的时候发现马并不多，它们的形体也不大。机械化时代到来后，军马事实上完结了它征战的历史，据说现在主要是提供给一些剧组拍戏用。
祁连山边，刚下过雪的马场在清晨的阳光下一片亮白。我踩着雪出来转悠。由于阳光和雪地的反射光太强烈，我还在小商店里买了一副墨镜，镜片后的寂清马场多了一层暗淡的调子。
马场和缓起伏的坡地全部覆盖了雪，不算厚。还有零星一些干枯的草在雪地里探出头来，仿佛它们仍需要呼吸，也让人联想到它们夏天时的繁茂。南边远处是绵延的祁连山，像被在头顶上匆匆洒了盐，仍露出青黛色的身躯和褶皱，显得更加立体。偶尔可以看见小撮的马群在坡上觅食，在起伏的白背景前自由而缓慢地变换它们的高低位置。一切安静得可怕，拍照摆弄相机的声音变得清晰异常，还有自己挪动脚步“咯吱咯吱”的声响。除此外，整个世界都是哑的，像在播放一段纪录片突然失去了音频。
在我看来，这里的马与从前见到的马最大的不同，是它们没有马鞍和缰绳。或许将来会有，但起码在此地、此时，它们是有着最大的自由的。转了很久之后，我已经冷得不行。在返回的路上，看到远远的一条河边站着一群人，低头围观着什么，甚是突兀。
好像是遇到杀马的场面了！我有点儿小兴奋，赶紧跑过去看。
那群人都是马场的，躺在地上的是一匹黑色的大马。在一个领导模样的人指挥下，正在给马开膛。我很快感觉出气氛异样—所有人面如寒霜，神情悲切，几乎没人说话。那些西北人的面孔在不高兴时备显冷峻，像一块块悲伤的铁板。只有我一个围观者，我甚至不知道是什么造成了眼下的气氛，只能默默观看。
马被开了膛。
它侧躺在雪地上，双眼圆睁。为了更方便掏出内脏，几个男人奋力辅助，掰开、压按马腿，它巨大的心肠流淌散落出来，还冒着热气，原本白色的地面一片血污。
挺直的马腿指向天空，露出了腿间硕大的睾丸，在阳光下乌黑锃亮。它还在随着人们的动作颤动，好像还是个活物。最后一次向世间昭示它的性征，但又无奈地丢掉了一匹骏马最末了的尊严。
几个人在马的内脏上翻找，说着些我听不懂的话。后来领导先走了，剩下几个工人继续忙活。
终于有人告诉我，这马是猝死的。拉到这里来解剖，是想察看一下死亡原因。他说，这是匹难得的好马，赢过很多次赛马比赛，还拍过好几部电影、电视剧，就这么突然死去，所以大家都很难受。场里的马，特别是好马越来越少了。
但只能接受这结局。马场的人悲戚的或许不只是马，也包括他们自己。
几千年来，马应该曾是人类利用的最快的交通运输工具，还曾征战沙场、娱乐四方，载着人类的文明滚滚前行。马背上的人们也是灵动敏捷的，离开了马背的人们也渐少了迅猛和勇武。曾经互为战友，而今难得相见，所以会为又一匹好马的离去而更加伤怀。
光线那么强，天气那么冷，心情如此悲，都是我什么都没拍成的理由。却不后悔去过张掖山丹，意外为一匹骏马送别。
以梦为马
马儿看似温和，却是与战争最密切相关的动物。曾给人类带来力量和速度，一定还有我们如今难以想象的驰骋感和征战的欲望。
在雪地里发呆，想起旅途间看的网文：在明朝万历年间，传教士利玛窦意外地发现，中国的男人都如此文弱。他在往罗马写的信中说，“很难把中国的男子看作是可以骑马打仗的人”。他惊讶地发现，这个帝国里最聪明的男人看起来都像女人：“无论是他们的外貌气质，还是他们内心的情感流露，看起来全像是温柔的女子。要是你对他们尊敬礼让，他们便会比你更加谦和。”利玛窦还笑话上流人士打架，像妇女一样揪头发，他们大多数人连小刀之类的兵器都没有……
不知道现代男人跟明朝人比起来差别到底有多大，显然我们也没有小刀，也没有马，极少打架，也没有可以揪的长头发。虽然提倡礼让谦和，但斗争哲学在暗中流传。人们应该变得愈加木讷焦虑了，雄性外观和气概在花样美男、中性偶像面前更加没有了市场。世人要看美马、瘦马、嫩马，可它们载不动我们的驰骋的梦。战马或千里驹更是寥寥，更没有了骑士和游侠，堂·吉诃德在我们生活着的本地只能作为一个不智的外国笑话而存在。
终于，这个终点来到此时的我们身边。被人类狠用了几千年的朋友又被毫不犹豫地抛却了，它们善良也悲情。现在偶尔在古装影视剧里还能见到马队厮杀，它们在烟尘中倒地翻滚，阵阵狂嘶，实在是可怜极了。双方“士兵”都知道是在演戏，只有马儿们不知道那一切是假的，摔倒在沙场的痛应该跟它们的祖先没有两样。它们作为留下来的基因代表，继续为人类不文明的故事卖力。
人生一世，草木一生。马场的草儿再丰茂，也会在秋天迎来枯黄。马儿的生命也短，马场的工人告诉我，马的平均寿命大约30岁，3到15岁期间可以被人类使役。看来，祁连山脚下那些小马儿只有三年的自由日子，然后就要离开这个集体各奔前程去了。再以后，便成为一匹老马。
我也曾常年在集体里，有过好的“前程”，只是那些实在不是我喜欢的战场。野性难驯，便一再跳槽离开。终于不再有槽，不再有像样的草，不愿再为什么官家鞍马劳困，一骑绝尘跑进了自己的梦境江湖。
诗人说，我以梦为马。
可是，没有马的梦，和没有梦的马，皆是尴尬。
我想，有些东西之所以叫做梦，是因为它朦胧、不清晰。现在想来，我当初开始的流浪，也根本没有什么方向。那不是快马加鞭地奔向什么已知的终点，而是边走边找方向。据说，人类的百分之八十的决定都基于恐惧。那么，值得我骄傲的是，我真的在决定奔向自由时克服了恐惧，那恐怕是基于我身上尚存的一丝血性。自由或许不是什么说走就走，而是说不回来就不回来，再或者，是越走越远，根本就回不来。
雪地里站得太久，我那文弱的鞋子早已招架不住。傍晚，花了几十块钱在牧场的小商店里买了一双翻毛的短靴子，灿黄色的，是当地人用马皮做的，他们都穿这种鞋。我觉得它便宜又帅气，给人添了些血气方刚。后来的整个冬天我都穿着它，走在哪里，我都觉得自己的步子跟一匹骏马有些关联。
