第三章　如鱼得水

长啸抱膝亭

知之而不行，虽敦必困。这是荀子的话，意思是懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也是没用的。如饥似渴地学习，想尽一切办法从各方面提高自己，这样艰辛而枯燥的生活，诸葛亮一过就是10年。至于将来的打算，他似乎并不着急。朋友们在一起交谈，大家的话题逐渐放到如何选择未来的出路上，每到这时，诸葛亮都微笑不语。

经常交往的这些好友中，庞统是最早出去做事的，他到了襄阳郡任职，很快便担任了功曹。功曹是太守的属官，相当于人事处长，负责官员的考核，是郡政府的主要官员之一。庞统虽然年轻，但干得不错。他的性格跟诸葛亮不大一样，他喜欢热闹，喜欢结交各类朋友，担任功曹后，更是着力发现和推荐人才（性好人伦，勤于长养），他本来已小有名气，现在的知名度就更大了。

但是，人们发现庞统从事人事工作也有一个问题，那就是他所推荐和称许的人才，往往有点言过其实，有人问他是怎么回事，庞统并不回避，他有自己的道理：“现在天下大乱，世风败坏，坏人太多，好人太少，正是兴风俗、长道业之时，对于好人就应该大力表彰他的长处，让社会都来效仿。我选拔了十个，即使用错了五个，那五个也是好的呀！”

庞统就职的地方就在襄阳城内，是诸葛亮经常来的地方，诸葛亮每次进城，总有机会见到庞统，或者听别人议论这位年轻的功曹如何有魄力有能力，听到这些议论，如果心里没有足够定力，内心一定会涌出波澜，但诸葛亮很平静，这些事都丝毫不会影响他的内心。

凤雏已经得志，卧龙似乎不急。

一次，诸葛亮与孟建、崔州平、徐庶三人聚谈，又说起了未来的打算，他有感而发道：“你们三个将来至少都能当上刺史、郡太守。”三人问诸葛亮自己能做到什么官位，诸葛亮笑而不言。

很少有人理解诸葛亮内心的真实志向，他显然不满足于像庞统那样当个循吏能臣，也不会像老师司马徽、庞德公那样，成为地方上的一介名士，他希望自己成为管仲、乐毅那样的人。

管仲，春秋时期齐国下卿，古代历史上宰相的典范。他博通坟典，淹贯古今，有经天纬地之才，济世匡时之略，齐桓公任用管仲，称他为“仲父”，授权让他主持改革。管仲掌权后，大刀阔斧推进他的改革计划，发展经济，提拔人才，齐国由此强大起来。管仲还提出“尊王攘夷”的战略，联合北方邻国抵抗山戎族南侵，取得了高超的外交和军事成就。孔子对管仲推崇备至，曾感叹道：“没有管仲，我们大概还都披头散发，被野蛮人统治着吧（微管仲，吾其披发左衽矣）！”

乐毅，战国后期的军事家，被拜为燕国的上将军，辅佐燕昭王振兴燕国，他曾统率燕国等五国联军攻打齐国，连下70多座城池，创造了古代战史以弱胜强的神话，后人称之“神于用兵，所向无敌”。

一个是名相，一个是名将，他们是诸葛亮心中的楷模。诸葛亮觉得，当此乱世，缺少的正是管仲、乐毅那样的人，而他对自己的定位，也正是这种能安邦定国的人。所以，当孟建他们问自己将来能做什么时，诸葛亮才笑而不言。

隆中至今有一处抱膝亭，相传诸葛亮这一段时间里常在此抱膝长啸。亭子是后人附会的，但事情确有其事。《魏略》记载，诸葛亮每天清晨和傍晚常常抱着双膝，坐在那里发出长啸（每晨夜从容，常抱膝长啸）。

长啸，指大声呼叫，也指通过调整口腔和声带，发出悠长清越的声音，汉魏时节很多人常以此述志，曹植写过一首诗，里面有“顾盼遗光采，长啸气若兰”的句子。抱膝长啸，说明表面平静的诸葛亮，内心里也在激烈地思考着未来。据《三国志》记载，诸葛亮除了长啸，还好吟一首叫《梁父吟》的诗。梁父即梁甫，是个地名，在泰山郡，也就是诸葛亮的父亲诸葛珪曾任职的地方。“梁父吟”是乐府的曲名，类似于后代的词牌、曲牌，也就是说，词的内容是可以变化的。

诸葛亮吟唱的《梁父吟》内容已不得而知，现在有一首流传下来的《梁父吟》，有人推测正是诸葛亮所吟。其词曰：“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”

这是一首咏史诗，所咏内容是齐景公用晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。据《晏子春秋》记载，春秋时齐国有三位勇士，分别是田开疆、古冶子、公孙接，他们都立下大功，平时很骄傲。晏婴为国相，从三人身边过，这三位都坐而不起，让晏婴很难堪，便在齐景公面前进言欲除掉三人。齐景公居然答应，让晏婴设计。晏婴让齐景公以二只桃子赐予三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先报功劳，各自拿走一只桃。古治子不服：“我的功劳更大，桃子该给我吃。”公孙接、田开疆都是勇士，听完顿觉羞愧，退还桃子，自杀。古治子见状，认为自己不仁不义，也自杀了。《梁父吟》所唱就是这件事，但诸葛亮为何吟它，至今众说纷纭。

其实，如果这首诗真是诸葛亮所吟的《梁父吟》，也许并没有太多深奥的地方，这只是一首普通的乐府诗，也许流传于梁甫那一带，也许是诸葛亮很小时在泰山郡任职的父亲教给他的，他吟这首诗，没有别的深意，只是在思念故乡，思念亲人罢了。

娶了个“丑媳妇”

这段时间，诸葛亮的个人生活发生了变化，他成婚了。

说起诸葛亮的夫人，多数人都会想到黄月英这个名字，关于她有很多民间传说。有人说，木牛流马其实不是诸葛亮发明的而是黄月英的专利，黄月英心灵手巧，不依靠外力而完全凭机械的内部动力造出了世界上最早的“机器牛”“机器马”。还有人说，八卦阵也不是诸葛亮发明的，发明它的同样是黄月英。甚至还有人说，诸葛亮手里经常拿的羽毛扇之前是没有的，是黄月英为丈夫专门发明的……

总之，黄月英成了超级智慧的化身，不仅在三国时代，放眼整个中国古代恐怕也难找出能与她比肩的女发明家。大量传说和民间故事也同时指出，黄月英长得很丑，但诸葛亮看中了她的才学和品德，不以貌“娶人”，成就了一段佳话。

诸葛亮的妻子确实姓黄，记载这件事的不是《三国志》而是一部叫《襄阳记》的书，根据这部书的记载，诸葛亮在隐居隆中期间，本地名士黄承彦有个女儿没出嫁，黄承彦亲自向诸葛亮提亲。黄承彦不是普遍的名士，因为黄家也是荆州的大族之一，荆州最有影响力的大族首推蒯家，其次是蔡家，蔡家的代表人物是蔡瑁，他有两个妹妹，一个嫁给了刘表，另一个就嫁给了黄承彦。

也就是说，黄承彦和刘表是连襟关系，有了这层关系，加上黄承彦自身的影响力，如果想出来当官自然是轻而易举的事，但他跟庞德公、司马徽这些无意官场的名士一样，对当官没有兴趣。由于志趣相投，黄承彦和庞德公交往密切，诸葛亮的二姐嫁给了庞德公的儿子庞山民，诸葛亮一向对庞德公很尊敬，由于这个关系黄承彦知道了诸葛亮，并对这个志向远大、学识一流又为人沉稳的年轻人抱有深深好感。

以黄家的实力和地位，女儿自然不愁嫁，可黄承彦看好诸葛亮，一般来说这样的事最好通过第三方来转达，以免对方不同意带来尴尬，而且最好由男方首先提出才更符合礼节。但黄承彦觉得没必要，他自己直截了当地向诸葛亮说了这件事。据《襄阳记》记载，黄承彦对诸葛亮说：“听说你还没有成家，我有一个丑女，黄头发、黑皮肤，但是才能和品格与你相配（黄头黑色，而才堪相配）。”

诸葛亮一听就答应了，并且很快成了亲（即载送之）。诸葛亮是身高1.88米的美男子，又年轻有为，前途无量，却娶了个丑媳妇。《襄阳记》说，这件事传开后，大家经常拿这逗乐，还编了个乡谚：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”正是由于受上面这段记载的影响，历代以来对诸葛亮的这桩婚姻世人便颇为关注，大家赞赏诸葛亮不以貌取人，但《襄阳记》并没有说黄承彦的这个女儿叫黄月英，木牛流马、八卦阵、羽毛扇这些也统统没有提到。

黄月英的名字最早出自哪里呢？至少唐代以前的书里从未出现过，有人说出自《三国志平话》，其实也没有，甚至《三国演义》也没提到。还有人说，就像孙尚香出自京剧《甘露寺》一样，其实黄月英这个名字也来自京剧，那就比较晚了，因为京剧的历史本身就不长。还有人干脆说，黄月英这个名字最早出自袁阔成先生说的评书《三国演义》里，但这不应该是袁先生硬造出来的，他应该有所依据。至于说这个名字最早出自日本的三国动画，那就更不靠谱了。

其实这倒不重要，三国时代女性的姓名很少记在史书上，像司马懿夫人张春华那样的例子少之又少，一部《三国志》里大概找不出10位女性历史人物的姓名来，关羽的夫人叫什么？鲁肃的夫人姓甚名谁？统统不知道。

但要说的是，大家都认为这位黄夫人是位丑女，那倒未必，因为这句话是从黄承彦的嘴里说出来的，因而更多的是出于自谦。黄承彦的这个女儿可能算不上美女，但未必长得“黄头黑色”，按照人之常情，如果自己的女儿真惨成那样，黄承彦大概不会主动向诸葛亮提亲的。这只是黄承彦谦虚的说法，至于乡谚，因为其也出自《襄阳记》这部书，可能是它根据上面黄承彦的话演绎出来的。《襄阳记》的作者是东晋史学家习凿齿，蜀汉有位挺有名的大臣叫习祯，那是他的祖上，习凿齿本人是蜀汉的忠实拥护者，也是诸葛亮的狂热“粉丝”，他还写过一部《汉晋春秋》，与《三国志》不同，这部书以蜀汉为正统。习凿齿一向尊崇诸葛亮，处处树立诸葛亮的光辉形象，《后出师表》就是他最早收录到史书中而保留下来的。

黄承彦大概确实说过女儿丑的话，这句客气话被习凿齿抓住了，进行了一番演绎，目的是突出诸葛亮的形象。

婚后，诸葛亮仍然住在隆中，这桩“豪门婚姻”除了给他带来一个幸福的家庭外，没有其他改变，诸葛亮照旧读书、拜师、交友和思考。

有人说诸葛亮很精明，尤其知道利用婚姻手段为自己铺路，他把两个姐姐先后嫁入豪门，又娶了名门之女，他是一个利用政治婚姻的高手。这个说法是错误的。前面说过，诸葛亮两位姐姐的婚事出自叔父诸葛玄，如果不是叔父，他一个不到20岁的异乡青年，怎么可能把姐姐嫁到豪门？至于自己的婚事，也是岳父先提出的。

而所谓政治婚姻，包括所有以谋取利益为目的的婚姻，都是把达到目的放在第一位，把情感放在第二位。与诸葛亮有关的这三桩婚事，没有给诸葛亮带来任何变化，他也没有以此谋求任何个人利益，哪怕一官半职，或者过上别人羡慕的奢华生活。

诸葛亮还是那个诸葛亮，是那个清心寡欲、志向远大、勤奋学习的乡村青年。

刘备新野求贤

虽然身处荆州这片尚且安定的角落，但每个人都知道，战乱迟早有一天也会到来。对于未来的人生，对于自己的志向，包括诸葛亮在内，每个人都会做出思考。

一天，几位朋友照例在隆中聚会，孟建突然告诉大家：“我要回北方了。”大家听后颇觉惊讶，北方战乱仍未息，大批士人百姓仍源源不断自北方避难而来，此时为何回去？孟建解释说：“自从离开家乡汝南郡，无不日夜思念。”孟建思乡心切，大家无法阻拦。诸葛亮想了想，对孟建说：“天下这么多士人，都在四方遨游，又何必非得在故乡呢（中国饶士大夫，遨游何必故乡邪）？”

自从曹操在官渡打败袁绍，几年时间，曹操已逐渐统一了北方。朝廷虽然在许县，但为曹操所把持，在北方要有所作为，就意味着投身于曹操，对此诸葛亮有不同看法。徐庶也反对孟建这么做，他也不看好曹操。但是，孟建还是回去了，不久后石韬也离开荆州回了北方。据《魏略》记载，孟建后仕曹魏，官至凉州刺史、征东将军；石韬仕曹魏，官至典农校尉、郡太守，印证了诸葛亮当初的预言。

诸葛亮的另外一位好友崔州平，后续情况史籍记载不明，《新唐书》中说他当了西河郡太守。曹丕黄初三年（222），割太原郡兹氏等县置西河郡，领西汉西河郡南部故地，治所在兹氏，属并州。若按此说法，崔州平后来也身事曹魏。而根据北魏梁祚的《魏国统》记载，崔烈被董卓所害后，崔州平一直报仇心切，后病卒。

风流云散，一别如雨。几位荆州挚友分别之后此生再未相见，多年后诸葛亮率兵北伐，曾写信给司马懿，询问身在曹魏的朋友们的情况。

最后一个离开的是徐庶，在诸葛亮心目中徐庶的才能较孟建、石韬更胜一筹。徐庶也不看好曹操，所以没有回到北方，而是听说刘备当时在新野召募贤才，就去了新野。新野属南阳郡，今河南省新野县，距离襄阳50公里。汉代南阳郡是大郡，辖36个县，目前一部分掌握在刘表手中，一部分在曹操手里，新野属于双方对峙的前线地带。

徐庶到了新野，见到刘备，倾谈之后，刘备特别高兴，把徐庶留在身边，作为自己的智囊。

现在，来说一说刘备。

虽然刘备的大名无论在当时还是在后世都已如雷贯耳，但这里还是要对他作以简要介绍，尤其说一说他是如何来到荆州的。

刘备字玄德，出生于汉桓帝延熹四年（161），刚好比诸葛亮大20岁，他是幽州刺史部涿郡涿县人，也就是今天河北省涿州市人，此时已40多岁。史书记载，刘备是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代，算是汉室宗亲。但是与刘岱、刘繇、刘表、刘焉这些宗亲相比，刘备却不能算贵族，只能算草根。现在是东汉，景帝在西汉，年代太久远。当时像刘备这种情况的人很多，虽然也姓刘，但已与普通百姓无异。

刘备的父亲叫刘弘，当过县令，但很早就死了。在刘备的人生道路上，影响他最深的是他的母亲，她一心要供刘备读书，无论家里条件多差，也要想办法让刘备上学，并且要上最好的学。涿郡出了个大学者叫卢植，辞官回家办了个私学，刘备的母亲想方设法把他送到卢植那里学习。根据史书记载，刘备的母亲以贩履织席为业，是下层人中的下层，卢植是天下知名的学者，他办的私学，堪称贵族学校。刘备能到这里读书，说明这位母亲很伟大。

在卢老师那里刘备结识了日后对他帮助很大的同学公孙瓒，毕业后来不及谋个一官半职，就遇上黄巾起义，天下大乱，而家乡幽州是主要战乱区。刘备的公务员梦破灭了，但找到了另一个机会。卢植不仅是学者，还是名将，当初因为触怒宦官而辞官。黄巾起事，朝廷无人可用，起用了卢植，让他召募人马镇压黄巾军，公孙瓒和刘备听说后，都跑到老师那里报名参了军，跟随刘备一块去的，还有他新结识的异姓兄弟关羽、张飞。就这样，刘备的个人事业开始起步，因为立了军功，他被授予中山国安喜县尉一职，协助县令按察盗贼、维护地方治安、征发卒役。

刘备不喜欢干这些杂事，但他没有背景，唯一的后台卢老师因为再次得罪宦官而被降职。恰在这时，大将军何进征召外兵入京，刘备觉得时机来了，便弃官而去，带着关羽、张飞跑到洛阳，几经辗转来到洛阳，后又因战功，先后升任县丞、县令。一次次出生入死，换来的只是芝麻大的官，刘备有些心灰意冷。这时听说公孙瓒在幽州崛起，势力很大，刘备再次弃官，到老同学那里效力，被公孙瓒任命为别部司马。朝廷三公之一有个司马，但在汉朝军制中，司马却不是多大的官，充其量算是中级中官，下面管1000人左右，相当于现在的团长，别部司马，相当于“独立团团长”。

独立团“刘团长”带着关羽、张飞这两位“营长”追随公孙瓒，他们作战勇敢，受到公孙瓒的重视。大约在汉献帝初平三年（192），也就是诸葛亮只有11岁的时候，公孙瓒派刘备到青州平原团任平原相，这一职务相当于太守。平原国在今山东半岛，刘备在此待了3年，关羽、张飞升任别部司马，除他们二人外，公孙瓒还派赵云率部协助刘备。

公孙瓒与袁绍交战，平原国处于中间地带，刘备策应公孙瓒对袁绍的进攻，出了很多力。之前说过，徐州牧陶谦是公孙瓒的盟友，袁绍的盟友曹操猛攻徐州，陶谦向公孙瓒求援，公孙瓒便派刘备前去支援，刘备率关羽、张飞、赵云等人到了徐州，帮助陶谦顶住了曹操的进攻。恰在此时陶谦病死，临终前嘱咐人去迎请刘备来主持徐州大局，刘备借机占了徐州，成为徐州牧，从此脱离了公孙瓒。

刘备成为一方大员，周旋于袁绍、曹操、吕布、袁术之间，与袁术、吕布先后多次交战，几番流离失所。官渡之战前，刘备被吕布从徐州打跑，投奔了曹操。当时有很多人看不上刘备，比如袁术，听说刘备当了徐州牧心里就很不忿，曾对人不屑地说还从来没有听说天下有个什么刘备，凭什么和自己平起平坐（术生年以来，不闻天下有刘备）。但是也有人对刘备十分高看。《三国志》记载，曹操有一次请刘备吃饭，漫不经心地说了一句话：“现在天下的英雄，只有你我二人（方今天下英雄，唯使君与操尔），像袁绍那样的，都不在话下。”这番话发自曹操肺腑，说明他很会看人，但也正是这句话，吓得刘备够呛，因为他是寄寓之人，平时最害怕的就是被人看出胸中大志来。

所谓英雄，从字面来看，英就是聪明，雄就是胆大，聪明又胆大者就是英雄。英雄出于乱世，天下太平时难出英雄。现在就是英雄辈出之际，谁够聪明，谁的胆够大，谁就有出人头地的可能。为防曹操加害，刘备借机逃到了袁绍那里，参加了袁曹官渡之战的序战。

汉献帝建安五年（200），诸葛亮还没满20岁，但已经在隆中隐居了近3年。这一年的7月，曹操的大后方汝南郡发生叛乱，刘备向袁绍建议抓住这个机会，派一支人马前去那里接应叛军，给曹操背后顶上一把刀。袁绍同意，就派刘备前往。刘备不打算真给袁绍卖命，他只是找机会脱离袁绍。这时，官渡之战出人预料地提前结束了，袁绍惨败，刘备主动撤出汝南，投奔荆州刘表。

对刘备的到来，刘表持欢迎态度，因为他已经想好了如何安置这位不速之客。刘表给刘备找好了一个地方，这个地方就是新野，刘表让刘备在此驻扎。当时南阳郡的郡治是宛县，也就是现在河南省南阳市，在曹操手里，由襄阳到南阳100多公里，新野地处宛县与襄阳中间，是曹军南下襄阳的必经之地。

刘表让刘备在新野据守，就是让他来为自己守北大门。刘表知道刘备与曹操的恩怨太多，已无法化解，让他守北大门，不会发生叛降的事。有这顶钢盔戴在头上，刘表觉得安全多了。刘备此前担任过徐州牧，后来弄丢了，此时的头衔是豫州刺史，但到了别人的地盘上，“光辉事迹”也就不提了，就带领关羽、张飞、赵云等人到了新野。

新野是前线，随时得防备曹军来攻。刘表只给了刘备一纸命令，既没封官，也不派一兵一卒，做的是无本买卖，所有一切，都靠刘备自己张罗。刘备在新野急谋发展，四处招兵买马，《三国志》记载，不少荆州豪杰听到刘备的大名，纷纷慕名前来投奔（荆州豪杰归先主者日益多），徐庶就是其中之一。

不同版本的相见

作为诸葛亮无话不谈的挚友，徐庶离开襄阳投奔刘备前有没有跟诸葛亮商量不得而知，徐庶很了解诸葛亮的才华和志向，他也许劝诸葛亮和他一块去，诸葛亮没有答应。

但是，还有另一说法，说诸葛亮此时也和徐庶一样，主动地投奔了刘备，只是刘备不在新野，而在与襄阳城一河之隔的樊城，持这个说法的是《魏略》和《九州春秋》。按照这个说法，诸葛亮跑到樊城去见刘备，但刘备没听说过这个年轻人，把他当成一般儒生接待。当时受刘备接待的儒生很多，不止诸葛亮一个，大家坐在一块闲扯，扯了一阵，众人都走了，只有诸葛亮留下来没走（坐集既毕，众宾皆去，而亮独留）。

刘备可能并没有跟诸葛亮单独交流一下的打算，他有个爱好，或许源于他早年帮着母亲织过席子的经历，他喜欢做小手工，闲来无聊编个小东西自娱。而好多人也知道刘刺史有这个爱好，遇着适合编织的东西就送给他，恰好有人送给刘备一条牦牛尾巴，儒生们走后，刘备觉得无聊，也不管诸葛亮还在，就一个人编了起来。

刘备正陶醉在做手工的乐趣时，诸葛亮上前道：“将军您应该树立远大志向，整天弄个牛尾巴编算怎么回事（明将军当复有远志，但结牦而已邪）？”刘备这才发现了这个年轻人，见他身材魁伟，谈吐镇定，气宇不凡。赶紧把手里的东西扔了，说：“这怎么说呢，我也是借此打发心中的忧愁罢了。”

诸葛亮接着问：“将军以为刘表将军与曹操相比如何？”

刘备回答：“刘表不如曹操。”

诸葛亮又问：“将军您自认为比曹操如何呢？”

刘备回答：“也不如曹操。”

诸葛亮说：“你们都比不上曹操，而将军您手里只有几千人马，靠这点力量如何能抵挡曹操呢？”

刘备说：“我也正为这犯愁呢，那你说该怎么办？”

诸葛亮答道：“荆州的人口本不少，只是登记在册的人很少，将军可以建议刘表将军，把流动人口管理起来，重新登记户籍，照此征调兵众。”

刘备采纳了诸葛亮的建议，结果实力大增，从而对诸葛亮以上宾之礼待之。

上面这个说法显然不如下面的说法更有名，根据《三国志》以及其他史料的记载，诸葛亮并没有主动去新野或樊城，他与刘备见面，是刘备主动上门求见的，而且一共见了3次，这就是“三顾茅庐”的由来。

刘备不认识诸葛亮，他求才若渴，身边尤其缺智囊。有两个人先后向刘备推荐了诸葛亮，说诸葛亮就是刘备想找的智囊。一个人是司马徽。据《襄阳记》记载，刘备来荆州以后，听说了司马徽的大名，就上门拜访。司马徽对刘备说：“一般的儒生俗士，怎能看透天下大事？能看清天下大势的，必须是俊杰（儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰）。”刘备问何人堪称俊杰，司马徽回答道：“伏龙、凤雏。”刘备再问伏龙、凤雏是谁，司马徽回答：“诸葛孔明，庞士元。”《襄阳记》把“卧龙”说成“伏龙”，意思差不多，司马徽向刘备推荐了诸葛亮和庞统。还没等刘备去找他们，徐庶已经来到了刘备身边，徐庶也向刘备推荐诸葛亮。

根据《三国志》记载，徐庶来到刘备身边后，对刘备说：“诸葛亮像一条卧龙，将军不愿意见见他吗？”刘备说：“那就有劳先生把他请来吧。”徐庶道：“这个人只能您亲自去请，不能硬让他来，将军最好枉驾去一趟。”刘备于是亲自跑到隆中去请诸葛亮，前后去了3次，才见到了诸葛亮（由是先主遂诣亮，凡三往，乃见）。后面这个说法更为大家接受，成为英明的君主求贤若渴的典范。

多年后，诸葛亮欲北伐，向后主上了一份《出师表》，中间有一段话道出了他与先主刘备相见的情景：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中苟且偷生，不谋求在诸侯面前扬名做官。先帝不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自3次到草庐里来看望我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感动激动，于是答应先帝愿为他奔走效劳。

上面这两种不同的说法有一定矛盾，但即便是第一种说法，也丝毫不影响刘备和诸葛亮的形象。刘备选择诸葛亮，是因为诸葛亮是他最急需的人才，大家都来向他推荐；诸葛亮选择刘备，则是深思熟虑的结果。

当时，时局变化之快令人难以想象，诸葛亮暂栖隆中，对外面的事情尤其曹操方面的动态定然十分关注，他没有同孟建、石韬一道回到北方，自然不想加入曹操阵营。除了早年对曹操以及曹军留下的恶劣印象外，诸葛亮考虑更多的还是曹操把挟持朝廷以来社会上对他的种种非议。

除此之外，诸葛亮肯定还有另外一种考虑。作为一个真正的人才，选择什么样的组织去发展，除了看这个组织的思想、实力和影响外，还关心的是自己在这个组织中能发挥的作用。此时曹操手下已人才济济，打败了袁绍，统一了北方，又多次颁布求才令，让曹操身边出现了人才的大繁荣，单就身边的智囊来说，顶尖的就有了好几位。

一个组织在创业阶段虽然知名度有限，未来发展不确定，投身其中有风险，但是因为它的发展空间大，给人才预留的发展资源也多，在这样的组织里进步快。等这个组织发展壮大起来，知名度、美誉度都达到一定水平，人才发展的空间也不大了，人力资源方面的活力反而降低。诸葛亮不愿意投奔曹操，这也是重要的原因。诸葛亮更不会考虑刘表，如果他有此意，早就像庞统那样出来去刘表手下做事了，在诸葛亮眼中，刘表既无雄才也无大略，荆州迟早要易主。

但是，要说这10年来诸葛亮隐居隆中就是在等待刘备，那也比较夸张。对于刘备，诸葛亮了解得恐怕也比较有限，只是在当时的局面下，诸葛亮可供选择的机会并不多。对于“凡三往，乃见”的原因，史书并未有正面解释，有人理解为诸葛亮在考验刘备的诚意，也有人认为是诸葛亮还没有想好见面后如何与刘备谈论天下大事。

如果是前一种情况，说明诸葛亮内心还有矛盾，对于投奔刘备，他觉得并没有十足的把握。试想一下，刘备如果来一次或两次之后就不再来了，今后的合作也就不存在了；如果是后一种情况，说明刘备当时拥有的有利条件确实乏善可陈，诸葛亮必须认真思考一番，才能制订出可行性的规划方案。

战略规划书

无论是哪一种情况，刘备与诸葛亮最终还是见面了，这一年刘备47岁，诸葛亮27岁。按照《三国志》的记载，刘备见到诸葛亮后，也不做太多客套和寒暄，马上屏退众人直接问诸葛亮（因屏人曰）：“汉室衰败，董卓、曹操又先后专权，皇室奔难。我不顾德行和实力能否达到，想为天下人伸张正义，然而智谋浅短、办法很少，连遭失败，以至于今天。然而我的志向没有罢休，您告诉我有没有什么好办法（然志犹未已，君谓计将安出）？”

见刘备发问，诸葛亮一口气说出了下面一段很有名的话：

“自董卓之乱以来，豪杰在各地并起，占州据郡，称霸一方，多得已数不过来。曹操与袁绍比，名气差，实力弱，然而曹操竟然打败了袁绍，由弱变强，其原因不仅是时机好，而且在于谋划得当。现在，曹操拥有百万大军，挟天子以令诸侯，确实不宜和他争雄。孙权占据江东，经过了三世，那里地势险要，民众归附，又任用有才能之人，可以之为外援，也不可谋取。荆州北靠汉水、沔水，南达沿海，东面和吴、会相连，西边和巴、蜀相通，这正是用兵之地，但是刘表没能力守住它，这是上天拿来要资助将军的，将军是否有意夺取它？”

“益州地势险要，有广阔而肥沃的土地，是天府之国，高祖刘邦凭借此地建立了帝业。如今刘璋昏庸懦弱，张鲁又在北面威胁，那里人多物丰，刘璋不知道爱惜。有才能的人都渴望得到贤君。将军是皇室后代，声望闻于天下，罗致英雄，思慕贤才，如能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边、南边的少数民族部落和好，对外联合孙权，对内革新政治，一旦天下形势发生变化，就派一员上将率领荆州的军队杀向宛、洛，将军您亲自率领益州的军队打出关中，百姓怎能不拿着饭食、酒水来欢迎您呢？如果真这样，那么霸业可成，汉室可以复兴。”

诸葛亮的这段谈话，就是著名的隆中对策。根据《三国志》的原文，这段话只不过300多字，却非常有名，可以归纳为以下几个要点：曹操已不可与之争锋；孙权可以结为外援而不可图；荆州是上天授予将军的“礼物”，应占据荆州；益州是另一个礼物，应占据益州；占据荆、益二州后，待天下有变时，可以自宛洛和秦川两个方向出兵，则天下可定。

诸葛亮的这份战略规划书，想到了很远之后的事，刘备此时只是寓居于荆州，在他人的地盘上暂栖，不要说平定天下，就是占据一块属于自己的地盘都是奢侈的想法，但诸葛亮偏偏认定刘备可成大事，并且为刘备“量身定制”了每一步的行动路线。

诸葛亮先通过对时局的分析，总结出兴亡成败的规律，那就是要成大事不仅依赖天时，更要有人谋。也就是说，要想成事，必须重视人才，而只要有不懈努力，客观上的不利条件也是可以改变的。久处下风的刘备很愿意听到这样的话，如果一切都由命运所决定，那么个人再努力也都无济于事了，刘备是个不服输的人，他认为诸葛亮说得有理。

更为重要的是，诸葛亮就目前天下时局和各路豪强此消彼长的变化进行了具体分析，他认为要尽可能避开强大的曹操，同时想办法与正在快速成长的江东孙氏结盟，寻求三足鼎立之势。听完诸葛亮的话，刘备感到豁然开朗，心中久积的抑郁一扫而空。诸葛亮进一步提出占据荆州和益州之后等待天下变化，到时候兵发两路，一路由荆州北上宛县、洛阳，另一路由益州攻击秦川，到那时天下可定，汉室可兴，更让刘备大为兴奋。

神奇的是，后来的局势走向完全如隆中对策所规划，刘备得荆州、夺益州、取汉中，只差最后一步就能统一天下了。所谓顶层设计，必须由顶尖的人才来做；所谓顶尖人才，就是站得最高、看得最远的人。方案无须繁复，却能一语中的。诸葛亮只是一名乡村青年，一出手就能拿出如此高质量的战略规划书，说明他隐居的这10年里每一天都没有虚度，他拼命地学习、观察和思考，对时局已经洞若观火。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”刘备如果有幸能读到宋词，他最喜欢的应该就是这句了。刘备确信，诸葛亮就是他苦苦追寻的那个人。

在刘备的邀请下诸葛亮离开了隆中，开始了辅佐刘备建功立业的生涯。刘备得到诸葛亮后非常高兴，感情日益加深（与亮情好日密），让关羽、张飞都感到了忌妒。刘备发现了这个问题，对他们说：“我有了孔明，就像鱼儿有了水一样（孤之有孔明，犹鱼之有水也），你们可别再说什么了！”关羽、张飞这才不再说什么。