二 第一只歌
首节一
那争城夺地的王师渡到西邻的对岸去了，他们用绞织的巨绳系在赫勒海峡上公然越过，这系束的浮桥就像一条羁绊套在大海的颈上。
首节二
亚细亚的暴烈的君王信靠他凶狠的将帅驱使着精良的大军水陆齐进，去征服全世界；我们的国王与天神同尊，他的祖先原是“金雨”的结晶。
次节一
他眼中射出毒蛇的黑光，乘着叙利亚的车銮，带着水陆两军和勇敢的箭手去攻打那著名的矛兵。
次节二
但谁能拒抗这怒潮似的人马？谁能用坚固的长堤阻止大海的狂涛巨浪？因为波斯的貔貅所向无敌，她的人民又怀抱着奋勇的精神。
第三节一
凭了天神的旨意，自古来命运便支配着一切，她叫波斯人去打仗，叫他们去驰骋戎马，毁灭城楼。
第三节二
当暴风把大海翻成白浪时，他们学会了观察水性，凭靠那精良的船索来渡过人马。
第四节一
但是凡人里谁能逃避天神的暗算？谁的腿有这样快，轻轻一跃就摆脱了神明的势力？
第四节二
因为欺诈时常冒作忠良，把凡人诱到陷阱里去，使他们不能安然躲避。
第五节一
因此我心里罩上了愁云，哎呀，我很担心波斯的军情，恐怕这强盛的都城失去了少壮的男儿。
第五节二
还恐怕苏萨城会应着捶胸的声音，成群的妇女呼唤“哎呀”，更撕破那精细的裙裳。
第六节一
因为步骑全军蜂拥着离开了这都城，那主帅也亲征去了，他们渡过了那联锁两岸的长桥。
第六节二
婚床上滴满了眼泪，为的是思念良人；这些波斯妇人离开了她们的猛烈的夫君，在想念中，在悲痛中愈觉孤单。
歌队首领 来，长老们，让我们坐在这古老的宫前细细思量，这才是我们的急务。我们同宗的国王到底怎样了？—试看他祖先柏修斯的名字便可以明白他是我们同族的人。—到底是波斯的弓箭得胜了呢，还是希腊的戈矛得胜了？
阿托萨王后穿着华贵的衣服乘车上。
前面闪出了一朵光华，她在我的眼中与天地同尊，她是国王的母亲，是我的太后。我们跪伏在地，全体向她献上朝贺的颂辞。
歌队到了祭台旁边，开始唱第一只歌。这几节歌的大意如下：国王出征去了；他把赫勒海峡（Hellespont）连锁了起来，水陆齐进，去攻打希腊。谁能拒抗波斯的大军？但凡人是这样脆弱，谁能逃避天神的谴罚？波斯人最会攻城夺地，如今更向海上发展。可是长老们的心里却忧郁起来，恐怕那些渡海前去的英雄难得生还，波斯城堡就要为他们悲痛。希腊戏剧里的“歌”（Ode）分三节，首节（Strophe）与次节（Antistrophe）的韵律和拍子是相同的。末节（Epode）的节律和拍子与首次两节的不同，但如全歌中有几个末节，这些末节的节律和拍子是相同的。本歌缺少末节。
原作“毁灭城子”，含有暴戾的意思。
暗指那浮桥上的六条巨绳，当中有两条是麻做的，有四条是埃及纸草（Papyrus）做的。参看希罗多德（VII.36）。
赫勒海峡（Hellespont）。省去“阿萨马斯（Athamas）的女儿”。赫勒是阿萨马斯与涅斐勒（Nephele）的女儿。她有一次骑着牡羊从天空逃难，行到息革嗡（Sigeion）与刻尔松涅索斯（Chersonesos）之间坠入海中，那海峡因叫赫勒海峡，或译作赫勒斯蓬特（Hellespont）。
原意是“紧钉着的路”，但诗人的意思是指全部的船桥。
含有“强迫”的意思。
相传波斯人的远祖是柏修斯（Perseus），柏修斯的母亲叫丹内伊（Danaè），她当日被囚在高楼上，天帝宙斯（Zeus）化为金雨通之，便生柏修斯。
叙利亚（Syria）在小亚细亚南部。中世纪的学者说叙利亚乃阿西利亚（Assyria）之误，古人常把这两个名字混在一起。波斯人住在山地上，不会用车，这乃是后来从阿西利亚人那儿学来的。
弓箭是波斯的国家武器，长矛是希腊的国家武器，“著名的”三字很能讨雅典人的喜欢。
这句子含蓄的意思是：“任凭他们是著名的矛兵，但没有一个人曾经证实过他能拒抗这巨潮似的人。”
原意是“不能征服的波浪”。
有的编者把这一节当作第四节，把下一节当做第三节。
原作“毁灭城楼的战争”。
原作“海水圣地”。波斯人早前不识水性，得要临时学习航海。
原意是“来做渡人的工具”。这一段兼指陆军渡过赫勒海峡与海军渡过爱琴（Aegean）海。波斯人听说海洋便觉危险，雅典人听了反觉平安。大军渡过海峡，甚是危险，这是长老们惊惧的主要原因。
“神明的势力”是补充的。
原意是“恐惧欲裂”。
省去“苏萨的”。
苏萨城（Susa）原作“客息阿（Cissia）”，参看注[15]。
东方人往往于悲哀时撕毁衣袍。
这几行有一些疑义。原意大约是“渡过了那海上伸出的山脊（指浮桥），那山脊连锁着东西两大陆，且是两岸所共有的”。
原作单数，指每一个妇人。
省去“用戈矛打仗的”。
省去“丈夫”。
第一个歌唱完后，歌队首领用几行“短短长”节律的诗行向歌队提起这目前的事。
原作“波斯人”。
省去“深深的考虑”。
省去“达勒俄斯的儿子塞克塞斯”。
此句意译，原诗只有一个字，意思是说塞克塞斯国王是柏修斯（Perseus）的后裔，柏修斯是波斯的远祖，所以长老们认国王做同宗。
原意是“弓箭的发射得胜了呢，还是矛子的力量得胜了？”参看注[53]。
编者解释作“这光华有如天神的目光”。
