《潘氏科名草》

明、清两代，五百多年中，全国青年人，包括世家子弟和穷乡僻壤的贫苦人家孩子，最好的出路，就是读书科举，如能连登三甲，自能改换门庭；即使考中举人，也一举成名天下知，在府县中也出人头地；最不济，府试榜上有名，进个学成为秀才，也是一顶儒冠，乡里称老明经，受到人的尊敬。因此五百年中，在社会上形成十分深厚的观念，就极为重视科名，仰慕科名。清末废科举，一下子乡下秀才不值钱了，因为不能再去考举人、中进士，做官发财，飞黄腾达了。小时在乡下，母亲教儿歌道：“秀才无能干，头上戴个黄铜蛋（指清代最低的铜顶子）。灵前叫了好几声，赚了半碗大米饭（指乡间大户人家办丧事，请举人或进士来点主，请四名秀才站在供桌两旁作赞礼先生。高叫‘献爵、拜、兴……诗歌《蓼莪》之首章’等等）。”

近“五四”时，鲁迅先生《阿Q正传》中，把赵举人写得很坏，这样在社会上，青年心目中，不但看不起秀才，连举人、进士也同样看得不重要，科举的光荣，一落千丈了。到解放后，讲阶级斗争，乡间及小城镇什么秀才、举人、进士等等旧家，更是都和封建地主连在一起，不少都是镇压的对象，能够活命已不易，谁还再敢说祖宗科第之荣呢？因而一些早年背叛家庭，参加革命的青年，后来做了高级干部，也最怕别人说他祖上的科名，这是最犯忌的。今天的小青年，已经不大理解二三十年代直到六七十年代半个多世纪的社会心态了。但是在过去却非如此。周遐寿老人在《王府庄》一文中引其外祖鲁希曾写信给其祖父周介学贺其子入泮云：

弟有三娇，从此无白衣之客；君惟一爱，居然继黄卷之儿……

后面解释说，他的舅舅，都是秀才，三个女婿，两个已进学。“这次伯宜公（鲁迅、周作人父亲）也进了学，所以信里那么地说，显出读书人看重科名的口气，在现今看来觉得很有点可笑了。”但在新派人物当中，写文章说“有点可笑”，内心如何想呢？客观对待历史又如何认识呢？这却是另一个问题。《胡适的日记》民国十一年八月十一日记道：

演讲后，去看启明，久谈，在他家吃饭；饭后，豫才回来，又久谈。周氏兄弟最可爱，他们的天才都很高……启明说，他的祖父是一个翰林……豫才曾考一次，启明考三次，皆不曾中秀才。可怪！

胡适之先生言下之意，对鲁迅、周作人考不上秀才，不胜惋惜。因为在当年，考不上秀才，就是进不了学，连个儒林都不是，即只是童生。在乡间都不能叫读书人。连鲁迅和周作人在重科名的时代，都不能叫“读书人”，岂不“可怪”乎？

写《潘家曲子》文，说到苏州“贵潘”的氏族兴旺，科第鼎盛，说到《潘氏科名草》一书，在介绍这套很少人提到的有关潘氏氏族科名专书之前，先借新文化名人与科名的关系，作个引子，就能引起读者的兴趣，也可使新文化与旧科名接上榫子了。

《潘氏科名草》一书，是把潘氏宗族中，府试进学成秀才的八股文卷子，乡试中举人的八股文卷子，会试中进士的八股文卷子，乡会试卷子，都加印试帖诗。但乡、会试均三场，头场八股文、试帖诗，二场五经，三场策论。会试第一榜榜上有名，名贡士，还要殿试，金殿对策，但这些卷子都无关系，都不印入。只印八股文和试帖诗。府试考秀才只作一篇或两篇小题。乡试、会试均作三篇。上卷专收秀才的入学试卷，共一百五十三篇八股文，一百零九人进学成秀才。下卷收乡试举人、举人副榜、优贡及会试进士的八股文、试帖诗试卷，共一百五十六题。其中乡试中举及副榜、优贡共三十一人。会试中进士八人。此书会试收到光绪十二年丙戌潘尚志中三甲一百九十五名进士。乡试光绪二年丙子顺天潘志俊、潘志寀同时中举，五年己卯江南潘志颖，八年壬午顺天潘志裘，十一年乙酉潘尚志，连续四科，潘家中了五名举人。书前有英和的序、阮元的序。英和是正白旗人，乾隆五十八年进士，少年时差一点作了和珅的女婿，道光时官至户部尚书、军机大臣、协办大学士，后因督东陵宝华峪工程不坚，革职戍黑龙江，后释回，是四大名旦程砚秋的先人。所写序款署“道光戊戌四月”，是道光十八年。阮元扬州人，乾隆五十一年进士，官至总督，大学士，享高寿，重宴鹿鸣。写序时也是道光十八年。潘氏最出风头的是潘世恩，乾隆五十八年中了状元，和英和是同年，阮元比他早，是翰苑前辈。潘世恩字芝轩，号槐堂。潘世恩也官至大学士，军机大臣，太子太傅。地位比英和还高。英和序中一开始就写道：

乾隆癸丑余以今相国芝轩修撰榜成进士，尝谒座主诸城刘文清公。公于稠人中独指相国与余曰：此玉树两株也……顾犹未读其家集也。兹相国示余所刊《科名草》，属为弁言。余受读知相国五世祖其蔚公自国初即为名诸生，由是蜚声腾实，孙枝鬯发，至相国而大显于时，弟子恂恂，亦皆兰茁其芽，搴芳竞秀，为东南甲族……

这就是说潘氏家族，至潘世恩大为显贵，而不是突然的，上数潘世恩五世祖，就是名诸生，也就是名秀才了。“弟子恂恂”，就是他同辈兄弟，晚辈子侄，以及第三代、第四代都十分爱读书，科名不断了。据阮元序中记：

苏州潘氏由歙而杭、而苏，百余年来，为吴会巨族，好行其善，子弟除读书无旁务，是以列黉官、登贤书、捷春榜者，指不胜屈，乾隆癸丑芝轩先生以一甲一名及第，乙卯理斋先生以一甲三名及第，今芝轩先生且平章执政矣……

所说潘氏世族由安徽歙县、浙江杭州、再到苏州，十分清楚，是一个庞大的世族。书中所收最早就是杭州府学、钱塘府学、仁和府学，歙县学，直到奕字辈，也就是潘世恩的叔父潘奕隽，入的还是钱塘县学，仍在杭州。到潘世恩入的就是苏州府学了。潘世恩中了状元。他叔父潘奕隽、潘奕藻都中了进士。潘世奕的儿子潘世璜，乾隆六十年乙卯中一甲三名探花。就是阮元序中所说的理斋先生了。潘世恩四个儿子：长子潘曾沂，举人；次子潘曾莹，进士；三子曾绶是举人；四子曾玮大概没有科名。而大名鼎鼎的潘祖荫，又是咸丰二年壬子三鼎甲第三名探花。而潘曾莹长子潘祖同也是进士。《科名草》下卷，最后一名潘尚志是光绪十二年丙戌进士，光绪十一年乙酉举人，是连登的。即头年八月在南京中举人，第二年四月北京中进士。所谓“今秋蟾宫折桂，明春上苑探花”。这也是很不容易的。光绪十一年乙酉之后，乡试还有十四年戊子、十五年己丑恩科、十七年辛卯、十九年癸巳恩科、二十年甲午、二十三年丁酉、二十七年辛丑补行庚子恩科，二十八年补行庚子、辛丑恩正科、二十九年癸卯恩科；光绪十二年丙戌会试之后，还有十五年己丑、十六年庚寅恩科、十八年壬辰、二十年甲午恩科、二十一年乙末、二十四年戊戌、二十九年癸卯补行辛丑、壬寅恩正并科、三十年甲辰恩科，在这许多科中，苏州贵潘又中了多少举人、进士，以及有多少子弟进学成秀才，就不知道了。

科名不只是个人的、家庭的，也是国家的、社会的。国家主要依靠科举考试，遴选官吏，使不断有新人补充到中央及地方各机关，这不去多说它。而在社会上，则形成一个严密特殊的关系网，起到一种十分强有力的政治组织作用，现在很少人去注意、去理解，这就是当时十分普遍的“师生关系”。《潘氏科名草》上册印的都是秀才的卷子，在每个人名上面，都印着某大宗师、某县学，如潘世恩名字上印着“谢大宗师岁入苏州府学”。这“谢大宗师”就是当时江苏学政，三年一任，每年巡视全省府县，主持秀才考试，称学台大人，也称大宗师。查《清秘述闻》，这谢大宗师名谢墉，字昆城，浙江嘉善人，乾隆丁丑进士。乾隆三十九年、四十五年，两任江南省江苏学政。同时人刘墉、彭元瑞与他前后也两任江苏。这个时期，前后约二十年，这一带秀才，都是他们的门生了。不过这还是最起码的，即学生记得牢老师，老师记不大清楚学生，因为人数较多。下册举人、进士卷子前，都注明年份。仍以潘世恩为例，举人卷部分注明“乾隆壬子江南”，进士会试卷注明“乾隆癸丑”。这样按年份一查，“壬子江南”的主考、副主考是铁保（正黄旗），李潢（湖北钟祥人）。会试正主考是刘墉，副主考是铁保、吴省钦，这样这些大官都是他的老师了。他一当学台、主考，又有一批门生，这样老师、太老师、门生、小门生再加同年，二三百年中，就形一个组织严密的网络，在社会上形成巨大的政治力量，起到十分重要的互相照应、互相牵制、互相保证的作用。造成政治上、文化上的深远影响。所以《花间笛谱》前印有潘曾莹两届春闱日记。在清代能担负为国抡才大典的会试考官，是十分重要、也是十分荣耀的。至于潘世恩、潘世璜、潘祖荫等官大、寿数大的，那任学台、正副主考、会试正、副总裁、殿试阅卷大臣的次数就更多，门生故吏的关系，重重叠叠，真是说也说不清了。

《潘氏科名草》这样一部书，从旧时潘氏氏族说，只记录了他家的十来代科名、荣誉，而从中国历史来说，可说的方面太多了，真是说不胜说，就此结束吧。