1
丰子恺于一九一九年初与徐力民结婚，一九二〇年生长女陈宝，一九二一年生次女林先，其后有女三宝——三岁时夭亡；一九二四年生长子华瞻，其后有子奇伟——五岁时夭亡，加之一九二二年出生后即在丰子恺家长大的外甥女宁馨(小名软软)，二十七八岁时丰子恺膝下已有了五六个孩子。每日里做完事回来，进了自己小小的几与世间绝缘的小天地，就似是进了孩子们的天地，他的心也就马上被孩子们占有了。他那喜爱孩子的心理可以说是与生俱来的，而加上社会生活中人事的复杂污秽的对比，更加深了他对孩子世界的热爱。他会长时间地作为一名“观剧者”观看孩子们演出的“剧目”，从中获得种种快感和感叹，他一边玩味着这些快感和感叹，一边动手描画这些快感和感叹。在一段很长的时间里，他的心“为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。
他看到孩子们跟着妻子到故乡的亲戚家去参加婚礼回来，他们也结起婚来，华瞻被派定做新官人，软软则做新娘子。这一对小夫妇参拜过天地，便被送到用凳子搭成的“新房”里。凳子在孩子们的游戏中发挥的作用最大，一会拿来当桌子，一会拿来当船，还可以当火车站、售票所。凳子和孩子们的身高差不多，搬来搬去非常吃力，有时汗流满面，有时被压到凳子底下，但他们像是为了生活而拼命奋斗的劳动者，再苦再累也不放弃。汗流满面时用脏黑的小手揩一下，被压到凳子底下时只要哭几声，爬起来带着眼泪又去“工作”了。大人们总说：“哭有什么用？”可是在孩子那里，哭却有特殊的效用。跌痛了，哭几声，好像就止了痛；玩的泥人摔破了，哭几声，就可以完全忘却，又去玩别的；花生米不够吃，只要哭一下，就好像已经吃饱，可以干别的事情了。
总之，他们干什么事都专心认真，把身心全部的力量拿出来干。干一件事的时候，把以外的一切事都统统忘掉。一旦拿了笔写字，便把注意力全部集中在纸上，纸放到有水的地方也不管，衣袖带翻了墨水瓶，也不管。一旦知道同伴有了有趣的游戏，冬晨睡在热被窝里会跳出来参加，正在换衣服的会赤了膊来参加，正在洗澡的也会立刻湿淋淋地光着身子去参加，而其他“同志”对这些浪漫的参加者的模样也不大惊小怪。丰子恺由此得出结论：“成人的世界，因为受实际生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷，孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。年纪愈小，他的世界愈大。”
华瞻的年纪最小，所以“他见了天上的月亮，会认真地要求父母给他捉下来，见了已死的小鸟，会认真地喊它活转来，两把芭蕉扇可以认真地变成他的脚踏车，一只藤椅子可以认真地变成他的黄包车；戴了铜盆帽会立刻认真地变成新官人；穿了爸爸的衣服会立刻认真地变成爸爸。照他的热诚的欲望，屋里所有的东西应该都放在地上，任他玩弄，所有的小贩应该一天到晚集中在我家的门口，由他随时去买来吃或玩；房子的屋顶应该统统除去，可以使他在家里随时望见月亮、鹞子和飞机；眠床里应该有泥土，种花草，养着蝴蝶与青蛙，可以让他一醒觉就在野外游戏”。
丰子恺直言不讳地宣称：“我企慕这种孩子们的生活的天真，艳慕这种孩子们的世界的广大。或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所；但我也可笑他们屈服于现实，忘却人类的本性。我想，假如人类没有这种孩子们的空想的欲望，世间一定不会有建筑、交通、医药、机械等种种抵抗自然的建设，恐怕人类到今日还在茹毛饮血呢。”他很喜欢八指头陀的诗：“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对镜心常定，逢人话自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”并托人把这首诗用细字刻在自己用的烟嘴上。
由于羡慕儿童的世界，丰子恺愈加厌恶成人的世界，觉得大人比起孩子来，个个虚伪卑怯，包括他自己。渐渐地，他不但作为一名“观剧者”观看孩子演出的“剧目”，还设身处地地做了孩子，用孩子的眼光，站在孩子的立场上来看待事物。
陈宝有一晚拿了软软的新鞋子，加上自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿上，然后光着脚站在地上，得意地喊：“阿宝两只脚，凳子四只脚！”可是她母亲见了，立刻喊着：“弄脏了袜子！”一把把她抱到椅子上，动手毁坏了她的创作。丰子恺体会到，当陈宝看着母亲毁坏她的创作时，小小的心眼儿里一定感到母亲是何等的“杀风景而野蛮”啊！
