第十七章 卡冈杜亚受到巴黎人的欢迎
摘下圣母院大钟歇息两三日后，卡冈杜亚便进到巴黎城内，游览参观市容，市民见到，无不惊得目瞪口呆。巴黎人就是愚蠢，没见识，少见多怪，就连一个走江湖的杂耍艺人、一个托钵僧人、一只佩铃骡子、一个弹弦求乞的乞丐，都能引起他们围观，一个传经布道的教士反而不受他们的关注。
一大帮巴黎人跟随在卡冈杜亚身后，弄得他无路可去，只好登上圣母院钟楼稍事休息。他居高临下，往下一看，圣母院周围已人山人海，于是，他便高声大气地说道：“我想，这群混混儿想必是前来向我讨要一份见面礼的。好，好，好，我就给他们点酒喝喝吧，让大家开心开心，高兴高兴。”
卡冈杜亚便立即面带微笑地解开自己那艳丽的裤裆，掏出那玩意儿，撒了开来。
这泡尿，冲走了二十六万零四百一十八人，妇女儿童还没算进去。
有几个眼尖腿快的，一见不妙，拔腿就跑，一口气跑到大学区高地
，上气不接下气，又喘又咳，但总算逃过此一劫。他们气得鼓鼓的，骂骂咧咧。不过，其中也不乏乐观者，竟玩笑地说：“哗哗哗，啪啪啪，圣女啊，还真带劲儿，这可真的是‘巴黎’大发了！”该城原名“勒赛斯”，据《斯特拉波集》第四卷称，“勒赛斯”希腊语意是“白净”的意思，因为勒赛斯女子的大腿雪白粉嫩的缘故。在场的人闻听此新名称，便气愤异常，指着教区的主保圣人大骂不止。巴黎一向是三教九流、鱼龙混杂之地，生性爱闹事，爱打官司，而且喜欢自吹自擂，若尼乌德·德·巴朗科在其《论崇拜》一书中就说道，“巴黎人”这个词在希腊文中即为“自吹自擂”之意。
卡冈杜亚撒完这一大泡尿之后，抬头看见头顶上的大钟，便敲了起来，叮当直响，甚是好听。敲得起劲儿之时，他突然转念一想，若将此钟挂在马项上，岂不更好。他正想把马打发回去，顺便给他父亲捎些布里奶酪和新鲜鲱鱼去。
正好，圣安东尼会的养猪会会长前来收取猪捐。此人早就觊觎这只大钟，因为此钟声音洪亮，声传极远，连肉缸里的咸肉听见都会吓得瑟瑟发抖。但是，虽心存此想，但钟毕竟太重，无法弄走。这个会长与布尔的那一位并非一个人，后者是我的一位好友。
这么一来，巴黎全城哗然，闹腾了起来。要知道，巴黎人向来喜欢聚众生事，就连外国人都不得不钦佩法国国王的那分忍耐劲儿，事态眼看就将恶化，他竟然岿然不动，仍不下旨严加制止。上苍保佑，让我弄清骚乱的根子之所在，好让我能在教区大会上加以揭露。
其实，这次骚动的聚集点就在逎勒大楼，亦即当时（当然，现已不是）勒赛斯市政府发号施令之地。会上，大钟被盗以及此事之严重后果被提出来了，经过再三讨论，最后用三段论法做出结论：派神学院德高望重者前去会见卡冈杜亚，向他言明失去大钟之严重后果。但也有人提出，与其派一位神学家前去，还不如派一位能说会道的雄辩家去的好，但最终还是决定派捷诺图斯·德·波拉格马多神学大师前往。
- 即圣热内维埃芙山，位于现今巴黎大学身后的先贤祠一带。
- “巴黎”法语词与法语“开玩笑”谐音。
- 勒赛斯是巴黎在古罗马时代的旧称。
- 斯特拉波系公元前1世纪希腊地理学家，但下文中所说实乃作者之杜撰。
- 此为作者拉伯雷杜撰的作家与作品。
- 法国布里地区所产之奶酪享誉法国，驰名欧陆。
- 猪捐据传源自圣安东尼会教士善治猪病。当时，农民宰了猪之后，都要送给教士们一条猪腿或一大块猪油，后来就逐渐变成了变相的猪捐了。
- 布尔位于巴黎东南，该地圣安东尼会会长是拉伯雷的朋友，是位诗人，名为德·塞克斯，曾在自己的一首诗中自称为养猪人。
- 逎勒大楼已于1663年被毁，此处后建成造币厂。
- 这个名字含“棍棒”之意。
