第十章 白色和蓝色所代表的意义
因此，可以说，白色代表的是开心、欢快、愉悦。这并非谬论，而是言之有理，持之有据的。你不妨听我娓娓道来，你会觉得我所说甚是。
亚里士多德曾经说过，假设有两样本质相反的东西摆在面前，如善与恶，好与坏，冷与热，白与黑，美与丑，乐与苦，喜与悲，等等，你若想将它们彼此搭配在一起，将“美与丑”中的“美”与另一组，比如“善与恶”中的“善”搭配在一起，那么“美”与“善”则能很好地结合，“美德”即“善”，这是人人皆知的，那么这两组剩下的同样也可以结合在一起，“丑”与“恶”也完全可以等同，无须赘述。
了解了这一逻辑规律，不妨将“喜与悲”这相反的二元同“白与黑”这相反的二元作一搭配，如果说黑色表示悲哀，那么白色当然也就表示欢乐了。
这一解释并非我主观臆断，而是世人皆欣然同意的，这是哲学家所说的“普遍规律”，到处都行得通的。
大家都知道，所有民族、所有国家（古代的锡拉库萨人
和阿尔基夫人不在此列，因为他们心态反常），无论说的是哪种语言，都是穿黑服来表示悲哀的，所有的丧服都是黑色的，这是一种普遍性的规律，用不着什么论据和理由加以佐证，任何人一见便立即明白，无须别人解说，这就是我们所说的自然规律。
以此类推，人人皆知，白色表示喜悦、欢愉、慰藉、快乐。
古时的色雷斯人和克里特人就用白色石头表示幸运和欢乐，而用黑色石头表示不幸与愁苦。
黑夜不就是昏昏暗暗、悲悲惨惨、沉寂伤感的吗？而光明不是白晃晃、亮堂堂、欣欣向荣的吗？请大家参阅一下洛伦·瓦拉批驳巴尔托勒的文章，便会清清楚楚了。不过，你们看一看《马太福音》也就足够了，其中的第十七章说道，耶稣复活时，“衣服光亮洁白”，其意在于告诉他的三大门徒，见到这白如光的颜色，就可体会到永恒的快乐。光明使人快乐。就连没牙的老媪也会说：好亮堂。还有，在第五章里，多比双目失明，天使拉斐尔前来问候他时，他叹息道：“一个见不到天光之人，无快乐可言了。”我主耶稣复活（《约翰福音》第二十章）和升天（《使徒行传》第一章）的时候，天使们便用一片白光表示普天同庆的欢乐。传播福音的使者圣约翰（《启示录》第四章和第七章）走进神圣的福地耶路撒冷，只见信徒们全都穿着白色衣服。
你们还可以看一看古代历史，比如希腊史、罗马史什么的，你们就会发现，罗马城的前身阿尔巴城就是因为在那儿发现了一头白猪，便建起城来，意为“白城”。
你们还会发现，罗马军队班师回朝时，战车驾辕的一色白马，即使只打了个小胜仗的将军，也是如此，因为只有用白色才能表达出欢迎、喜庆之情。
你们还可以看到，雅典大公伯里克利斯曾立下条例，凡是摸着白豆子的兵士，便可以成天逍遥自在，轻松悠闲，而其他人等则必须去打仗。这样的例子不计其数，但此处不是扯这类闲淡的地方。
根据上述例证，亚历山大·阿弗洛狄斯所认为难以解决的问题便迎刃而解了。那问题是，“狮子为王，大吼一声，百兽俱惊，可白公鸡却无所畏惧，这是何故？”其实，原因很简单，据普罗克洛斯在《祭祀与方术》一书中说，太阳普照大地，为星辰、万物送去光明，而白公鸡无论是毛色，还是本性与特性，都比狮子更能表现太阳的特质和象征意义。他在书中还说道，魔鬼往往化作狮子恐吓别人，但一旦遇上白公鸡，便立即消失得无影无踪。
唯其如此，高卢人（亦即法国人，肤色白净如奶，希腊语的“人奶”一词发音即为“高卢”）非常喜欢在帽子上插一根白羽毛。他们性格活泼开朗，和蔼可亲，亲切坦诚，而且他们的国花就是百合花，那是花中最洁白的一种花。
你若要问，为何见到白色，人就高兴快乐，我可以告诉你说，这是类比与归类使然。据亚里士多德的《疑问篇》中说，以及根据其他研究光学的学者们的看法，白色能分散人的视力，能分解人的视觉。实际经验也证实了这一点，当你在茫茫雪地中行走时，眼睛会看不见东西，色诺芬也声称其部下也遇到过这种情况。格列恩在他的《人体各部分功能论》第十卷中对此也有详细论述。同样，心脏也是如此，过于狂喜时，生命力便会扩张分解，心力不支；若喜悦程度加剧，便有可能乐极生悲，竟至丢掉了性命。格列恩在其《治疗方法论》第十二卷、《患部论》第五卷及《病原论》第二卷中，对此都有所述及。古时的马古斯·图利乌斯的《图斯库卢姆问谈录》第一卷，维里乌斯、亚里士多德、狄特·李维关于卡南战役的后面，以及《普林尼集》第七卷第三十二章、第五十三章，《瑞列乌斯集》第三卷第十五章中，对此也都有论证。另外，罗得人狄亚戈拉斯、奇洛、索福克勒斯、西西里暴君德尼斯、菲列皮德斯、费莱蒙、波立克拉特、菲力斯蒂翁、茹文狄乌斯等人，皆因兴奋过度，乐极生悲而亡。阿维森纳在《医典》第二卷和《心脏病》中都说到过，大量服用番红花汁，人会心花怒放，导致心脏过度扩张，呈离析状而死亡。大家不妨去看一下亚历山大·阿弗洛狄斯的《疑问集》第一卷第十九章，便一目了然了。
怎么搞的，一开始我不是说过不将此问题展开来说，怎么竟然越说越多了？到此为止，就此打住。余兴未尽，留到另一部书中去细说周详吧。总之，蓝色无疑是象征着蓝天和天上的事物，同样，白色则是欢快愉悦的象征。
- 锡拉库萨人系西西里岛东部居民。
- 阿尔基夫人系古希腊人的别称，尤指古斯巴达人。
- 色雷斯系古希腊北部地区名。
- 克里特系希腊的最大的一个岛屿。
- 洛伦·瓦拉（1404—1457），意大利人文主义者。
- 巴尔托勒（1313—1356），意大利法学家。
- 多比系《旧约》中的犹太信徒，老年时双目失明，天使拉斐尔将他治愈。
- 特洛伊被希腊攻陷之后，传说王子来到意大利，发现了一只白皮猪，因此而在那儿建立了该城。
- 伯里克利斯（公元前499—前429）系雅典鼎盛时期的政治领袖，有权指挥军队，称他为“大公”似有不妥。
- 亚历山大·阿弗洛狄斯系著名哲学家，亚里士多德著作的注释者，公元2、3世纪间人。
- 普罗克洛斯（412—485）系新柏拉图派哲学家。
- 色诺芬（公元前431—前352）系古希腊哲学家、历史学家、雅典将军。
- 马古斯·图利乌斯（公元前106—前43），古罗马雄辩家，《图斯库卢姆问谈录》系其哲学著作。
- 维里乌斯系公元1世纪的古罗马学者。
- 狄特·李维（公元前59—公元17）系古罗马史学家。其史书中曾记载一老媪的两个儿子出征，误传已战死沙场，但突然归来后，老媪因喜极而悲，大笑而亡。
- 上述众人乐极生悲、大笑而亡的故事均出自于特克斯多的《药铺》。
- 阿维森纳（980—1037）系中亚著名医学家、诗人和哲学家。
