《投子义青禅师语录》
[北宋]义青[1]
1.施主请，上堂云：“祖师西来，特陈此事，自是诸人勾之不及，何故？若论此事，如琴在掌，善用指端，七条而紧急如风，十指而拨提如水。若纤尘有滞，音必犯于宫商[2]，指拟安排，闻必差于视听，或高高提素范，佛祖无立足之音，更乃尽令而了，历劫圣凡绝迹，此者不辞品弄，略展微音，布五天动地之音，歌十圣不闻之韵，直得山摇海震华雨云飞，百兽听以惊惶。鬼神闻而胆慑。十方弥布，胡汉同风，犹落化门，未是本分时节。诸仁者！作么生是本分时节？”良久云：“伯牙既丧，子期绝广陵[3]，谩[4]奏秦时曲。”
【注释】
[1]义青(1032～1083)：青社(山东)人，宋代僧人，俗姓李，七岁时出家，学习百法论，后来转而学华严，见“即心自性”一句，突然有所顿悟。投子义青曾随侍圆鉴禅师六年，颇有所得，后住投资山弘法，所以被称为投子义青。《投子义青禅师语录》，自觉编。
[2]宫商：五音中的宫音和商音，泛指音乐、音律。
[3]伯牙、子期是古代传说中的知己，《吕氏春秋·本味》中记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
[4]谩(màn)：不。
2.上堂云：“春光匝[1]地，瑞色凝空。远山归鸟度平川，落日猿啼松韵切。莲华世界，毗卢现七佛家风；流水莺啼，观音示千门法海。尘尘影现，刹刹光明，转大法轮[2]，普成佛道。到这里若信得去，只悟得佛边事，须知有七佛[3]外，消息始得。诸仁者！作么生是七佛外消息？”良久云：“半夜白猿啼落月，天明金凤过西峰。”
