清世说新语序

清世说新语序

陈灨一[一]

夏吷庵[二]先生尝撰《清世说新语》,稿及半,弃去,至今已廿年[三]矣。偶为余言:“此未尝不可终卷。年来颇致力绘事,未遑他顾也。”余曰:“一代有一代之人物。君子观其言行,治乱人心风俗习尚皆可得而见。湘潭易君[四]采撷清代自顺、康迄光、宣之世,略附时流,编次曰《新世说》。余病其滥冗,因撰《新语林》。书中人物则断自民国为准。夫以时人而写时人之事,执笔或视易君为难,学谫才疏,纰谬尤甚。公淹雅多闻,其说必有可观矣。敢请见视[五]。”吷庵笑置之。迩议刊杂志[六],乞稿吷庵,始从故纸中检出,余受而读焉。虽属稿未竟,而言近旨远,弥得晋贤风味。于一人一物,品必取其高,事必取其奇,语必取其隽。《新世说》固不足儗,拙作更当覆瓿[七]。亟布本志,藉供同好。嗟乎!吷庵志在传人,足甘口吻。余其愿窥全豹也。吷庵其有意乎?

【新注】

[一]陈灨一(1882—1953):一作甘簃,字藻青,号颖川生,别属睇向斋主人、听天由命生、旁观客等。江西新城人。出身世家,与民初中枢显宦杨士琦(1862—1918)有表亲之谊。得杨氏援引,曾在袁世凯幕中办文案,后又在张学良幕中参与机要多年。“九一八”事变后,到上海创办《青鹤》杂志。抗战时隐居北平教书,1948年举家迁居台湾。1953年病逝于台北。著有《睇向斋随笔》、《睇向斋闻见录》、《睇向斋秘录》、《新语林》等。

[二]夏吷庵:即夏敬观(1875—1953),字剑丞,号盥人,又号吷庵。江西新建人。光绪二十年(1894)举人。为著名经学家皮锡瑞(1850—1908)弟子,精通经史。历任三江师范学堂、复旦、中国公学监督,江苏巡抚参议,署提学使。民国初年,任浙江教育厅厅长。不久,隐居上海。晚岁以鬻画自给。著有《忍古楼诗集》、《吷庵词》等。

[三]据此可推知,夏敬观《清世说新语》当于1912年前后动笔,距《青鹤》创刊的1932年正好“廿年”。

[四]易君:即易宗夔(1874—1925),原名鼐,字蔚儒,一作味腴。湖南湘潭城塘冲人。早年为著名维新派人士,与谭嗣同等创立南学会。曾赴日本学习法政,归国后先在家乡倡办新学,后被选为资政院议员。民国以后,数任众议院议员。1923年,任北京政府国务院法制局局长。1924年5月免职。1925年病逝。著有《新世说》及《湖海楼诗文集》。

[五]视:同“示”。

[六]杂志:盖指《青鹤》杂志半月刊。该刊1932年创刊于上海,专载文史名家之作,尤重名家未刊稿本,一度成为上海滩影响较大的文化保守派阵地。1937年因战事停刊,共刊出一百十四期。

[七]覆瓿:覆,覆盖;瓿,小瓮。典出《汉书·扬雄传》。喻文章著述无价值也。此为自谦之词。

  1. “清世说新语序”原本无,为校注者所加。原题“清世说新语”下有“(未刊稿)”三字,署“新建夏敬观撰”,今皆删去。

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