清世说新语序
陈灨一［一］
夏吷庵［二］先生尝撰《清世说新语》，稿及半，弃去，至今已廿年［三］矣。偶为余言：“此未尝不可终卷。年来颇致力绘事，未遑他顾也。”余曰：“一代有一代之人物。君子观其言行，治乱人心风俗习尚皆可得而见。湘潭易君［四］采撷清代自顺、康迄光、宣之世，略附时流，编次曰《新世说》。余病其滥冗，因撰《新语林》。书中人物则断自民国为准。夫以时人而写时人之事，执笔或视易君为难，学谫才疏，纰谬尤甚。公淹雅多闻，其说必有可观矣。敢请见视［五］。”吷庵笑置之。迩议刊杂志［六］，乞稿吷庵，始从故纸中检出，余受而读焉。虽属稿未竟，而言近旨远，弥得晋贤风味。于一人一物，品必取其高，事必取其奇，语必取其隽。《新世说》固不足儗，拙作更当覆瓿［七］。亟布本志，藉供同好。嗟乎！吷庵志在传人，足甘口吻。余其愿窥全豹也。吷庵其有意乎？
【新注】
［一］陈灨一（1882—1953）：一作甘簃，字藻青，号颖川生，别属睇向斋主人、听天由命生、旁观客等。江西新城人。出身世家，与民初中枢显宦杨士琦（1862—1918）有表亲之谊。得杨氏援引，曾在袁世凯幕中办文案，后又在张学良幕中参与机要多年。“九一八”事变后，到上海创办《青鹤》杂志。抗战时隐居北平教书，1948年举家迁居台湾。1953年病逝于台北。著有《睇向斋随笔》、《睇向斋闻见录》、《睇向斋秘录》、《新语林》等。
［二］夏吷庵：即夏敬观（1875—1953），字剑丞，号盥人，又号吷庵。江西新建人。光绪二十年（1894）举人。为著名经学家皮锡瑞（1850—1908）弟子，精通经史。历任三江师范学堂、复旦、中国公学监督，江苏巡抚参议，署提学使。民国初年，任浙江教育厅厅长。不久，隐居上海。晚岁以鬻画自给。著有《忍古楼诗集》、《吷庵词》等。
［三］据此可推知，夏敬观《清世说新语》当于1912年前后动笔，距《青鹤》创刊的1932年正好“廿年”。
［四］易君：即易宗夔（1874—1925），原名鼐，字蔚儒，一作味腴。湖南湘潭城塘冲人。早年为著名维新派人士，与谭嗣同等创立南学会。曾赴日本学习法政，归国后先在家乡倡办新学，后被选为资政院议员。民国以后，数任众议院议员。1923年，任北京政府国务院法制局局长。1924年5月免职。1925年病逝。著有《新世说》及《湖海楼诗文集》。
［五］视：同“示”。
［六］杂志：盖指《青鹤》杂志半月刊。该刊1932年创刊于上海，专载文史名家之作，尤重名家未刊稿本，一度成为上海滩影响较大的文化保守派阵地。1937年因战事停刊，共刊出一百十四期。
［七］覆瓿：覆，覆盖；瓿，小瓮。典出《汉书·扬雄传》。喻文章著述无价值也。此为自谦之词。
- “清世说新语序”原本无，为校注者所加。原题“清世说新语”下有“（未刊稿）”三字，署“新建夏敬观撰”，今皆删去。
