一、经历篇
◎母亲和父亲虽然年龄相差很大，但母亲是爱父亲的，她用青春来谱写自己的爱，用生命来证明自己的爱，她用一生的贞洁来诠释，她用爱我来延续对父亲的爱。
◎十四年了！前后十四年啊！风风雨雨中经历了多少回生死困苦；十四年啊！家乡的一草一木都充满了亲情；十四年啊！没有哪一个地方能比自己的家乡更令人快乐……我的脚可以离它而去，可我的心却不曾离开过半步。
◎我发现自己的手已经不听使唤了，怎么弹都弹不流畅，心中一阵悲伤。往事历历在目，我所有经历的苦难和我化却苦难的意志，一起涌入心头，悲怆之情顿时涌入心头，我索性随手拨弦，随拨随唱：“泰山就这样崩塌了吗？梁木就这样摧折了吗？哲人就这样凋谢了吗？”
1．有志于学
“孔丘哥哥，你在做什么呢？”
“嗯，是钟离妹妹，快来快来，帮帮我，我们一起学褅（dì）祭（古代对天神、祖先的大祭）吧！”
“不嘛，我喜欢玩过家家的游戏。”
“家家的游戏也要禘祭的神灵来保佑嘛！”
“哦，那我不会玩哦！”
“没事的，我来教你呀！”
“好吧，孔丘哥哥——这是什么？”
“这是盛放牛羊用的方形俎（zǔ）器，我们今天就用牛来祭祀吧，里面我已经放上了牛头。”
“那是盛放食物的圆形豆器吧，里面怎么还没有放东西呢？”
“是的，你找点树叶放在里面，当芝麻饼吧。我妈妈烙的芝麻饼最好吃了，我想神灵也一定喜欢的！”
“好吧，孔丘哥哥，禘祭要很多人呢，要有献官、要有献帛者、要有捧爵者、乐生等人，还要有参拜的人、观礼的人，我们两个行吗？”
“怎么不行，我们能表演多少就表演多少吧！”
“哦，芝麻饼放好了。你在干什么？孔丘哥哥。”
“我在做笙呢，一会儿开始还要奏乐呢。”
“太好了！咦，那不是皇甫果和公羊田吗？我去把他们俩叫来玩吧。”
“钟离妹妹，他们——”
“哦，他们来了。”
“钟离青，你是不是和孔丘在玩祭祀的游戏？那多没意思啊，我们还是玩过家家吧。”
“不嘛，我已经答应孔丘哥哥玩祭祀了。”
“哦，那让他也玩过家家吧。”
“——孔丘哥哥？”
“只要你和我们玩过家家，我们就让你当我们的妈妈，我俩都听你的。”
“真的——孔丘哥哥？”
“你们去玩过家家吧，我一个人玩祭祀就是了。”
“孔丘哥哥，剩下你一个人怎么玩，我们还是一起玩吧，我让你当良人（古代女子对丈夫的一种称谓），让他们俩春天给我们驾车，夏天给我们扇扇，秋天给我们储粮，冬天为我们烧火——好吗？”
“钟离青，别求他了，他就会玩什么祭祀，那都是老爷大人们的事儿，弄不好触犯了神灵，就会有灾祸降临在那个孤苦伶仃的女人身上的。”
“你们不能诅咒我的妈妈，她是天下最好的妈妈，谁诅咒了她，神灵都会给他们降灾降祸的——我现在就祈求神灵，让他报应那些诅咒我妈妈的人！”
“你敢！你要是敢祈祷，我们就毁了你的祭坛。”
“你们敢！神灵不会饶恕那些冒犯他的人的！”
皇甫果和公羊田走过来，三下五去二就踢毁了刚刚摆好的祭坛，还想上来揍人。
“你们怎么能这样对孔丘呢？”
有人在我身后呵斥皇甫果和公羊田，我急忙转身，看到了原壤。他是阙里的邻居，也是我的好朋友，他一说话，这两个家伙不敢吭声了，因为原壤比我们都大两三岁，他手里拿着农具正路过这里。我年幼的时候，原壤给过我许多帮助，别的孩子欺负我时，原壤都会站出来帮助我，所以在我的心里，他就像贴心的大哥，见到他总有一种亲切感。虽然他家里贫穷，但我对他真的很感激。随着年龄的增长，原壤渐渐变得很叛逆，他经常和父母吵嘴，也可能是他父母对他过于苛刻的缘故吧。他开始目无尊长，但他对我还是很好的，我的话他多少也能听一二，纯真的少年时代，我们一起度过，这就有了我和他一辈子的情结。
我感谢原壤的帮助，我强忍着愤怒，在心里祈祷神灵显灵，一定要给这两个家伙报应，因为妈妈告诉我，神灵是无所不能的，只要我们心好不做坏事儿，神灵一定不会亏待我们的。看着吧，他们两个一定会有灾祸上身的，想到这儿我平静了许多。
“钟离春，我们走吧，去玩过家家。”
“你们欺负孔丘哥哥，我不能跟你们玩了！”
“不玩就不玩，我们俩去东边的斗鸡台看大人们斗鸡去了。今天最后一场斗鸡要结束了。”
他俩走了。原壤也匆匆走了，显然他还要去干活。
“孔丘哥哥，你不要难过！时间不早了，咱们回家吧。”
“钟离妹妹，你先走吧，我还没有练祭礼呢！”
“那我还是来帮你吧。”
太阳已经偏西了，光线渐渐暗淡。刚刚又设好了祭坛，钟离妹妹便被她的妈妈叫回了家，现在剩下了我一个人。城阙里升起了炊烟，有的人家出来赶鸭子，嘎嘎的叫声响在耳畔，偶尔有路过的人向我注视一下也都见怪不怪。我知道，这个时候妈妈一定不会回来的，因为她在太叔大夫家浣纱，要到很晚才回来。这个时间我虽然有点饿，但我也要忍着，找一些事情来打发时光，我要让妈妈放心，要让她看到我高兴的样子。
刚才那几个孩子，皇甫果、公羊田和钟离春，他们都住在城阙里。钟离妹妹对我很好，可是皇甫果和公羊田总是对我很凶，他们欺负我没有阿爹，还经常当着我的面侮辱我的妈妈。我真想和他们决斗，把他们打个鼻青脸肿，可是妈妈不让，妈妈说坏人总会得到报应，只要他们不知好歹，作恶多端，总会有一天遭遇灾祸。我深信着妈妈的话，我忍着，只要和妈妈在一起，我什么不快乐的事情都会忘掉。
设好了祭坛（也就是胡同里一家墙角突起的石基，我在那里摆上供品，尽可能让它丰盛，尽可能像大人们在郊外祭祀一样），我对着它坐下来静心，这也算是祭祀前的斋戒吧。等到心里没有了杂念，我敲起了手里的乐器，音乐响起来了，这是禘祭开始的演奏，和妈妈带着我看祭祀时一样，那次演奏的是《采葛》乐曲。快结束时，初献官就要虔诚地捧起手中的献品献上，我放下手里的乐器，将用泥捏好的羊头端起来，小心翼翼地放在祭坛的俎器上。然后又将沙子当作了黍（shǔ）米，真诚地奉在豆器之中，接下来又献帛献酒，反正地上有的是土和树枝，要什么就把它们当作什么用就可以了。等到献礼完了，我当作参拜者，对神灵祭拜，祭拜也很有讲究，我采用先作揖后叩拜的形式……从开始到结束，我觉得自己做得非常的虔诚，尽管我用的都是代替品，不过我相信，神灵也一定会原谅一个天真无邪、真心实意祭拜他们的六七岁的孩子。他们欣享的不光是有形的供品，更应当是人们对他们的虔诚。我突然想给自己点鼓励，要知道在祭祀时还有观礼的人，他们才能对这个过程进行称赞或指责，于是我起身向东边的观礼台跑去。
“妈妈，你怎么在这里？”
是的，是妈妈，不知道什么时候妈妈已站在了观礼台上，她正微笑地看着我，见我跑过来，弯腰放下手里的绢帛，向我展开了双臂。我没有犹豫，一下子扑进了她的怀里，并且口里叫着“妈妈，妈妈”，她伸出那温柔的双臂，抱起了我，把脸贴在我的小脸上，边亲边说：“孔丘，你刚才做得真好，你将来一定是位出色的礼仪官！”我的心里像吃了蜜一样甜甜的，因为妈妈的话，也正是我想对自己说的。
我突然想到还少了一个重要的环节，便从妈妈的怀里挣脱出来。
“妈妈，我忘了给神灵焚纸了。”
“没事儿的，神灵最爱护真诚的孩子，他们很多时候不在乎形式，在乎的是心意。”
“不嘛，妈妈，我想到了就一定要做的！”
“好好，妈妈等着你！”
我拿起一根小棍，当作点燃的火炬，向一小撮枯叶、枯草上一伸，然后就感觉，这些雏狗、雏羊们燃烧了起来。我便学着“尸”（祭祀时，充当假尸的人）喊：“天乾地坤，四时祥运，人诚祭丰，神灵庇佑……”
妈妈不知道什么时候已经把地上的绢帛揽在了怀里，我知道她今天晚上又要熬夜为太叔家做衣服。等我完成了祭礼，她便拉着我的手向家走去。
直到这时，我才发现，天色真的已经很晚了。浓浓的炊烟在暮色下包围了各家各户，远处的树木朦胧，近处的墙壁也看不清楚，巷子里灰蒙蒙的。偶尔有收工晚的人走过，匆匆地消失在巷口。
“妈妈，你今天怎么回来早了？”
“哦，今天太叔大夫家帮工的人多，就收工早了点，我是想晚上可以做些活儿，弥补一下今天劳作的不足，于是就要了点绢帛，晚上加加班。”
“那今天晚上又要熬到什么时候呢？”
“没事儿的，你十一奶奶奶会帮我的。”
“哦——”
妈妈说的十一奶奶是父亲的远房亲戚。早年父亲曾居住在曲阜城阙里。只是后来被封为了鄹（zōu，同陬）邑（今山东曲阜城东南鄹城）宰（长官），所以他便带上全家去了鄹地，阙里的房产就由十一奶奶照看着。十一奶奶很不幸：她的三个儿子，两个死在了战场上，一个未成年就生了怪病死了；四个女儿，两个嫁到了卫国，一个嫁到了晋国，一个被国君选走送到了楚国，而她的丈夫也在三年前积劳成疾病故了。没有了父亲后，十一奶奶听说妈妈带着我在鄹地日子不好过（父亲死后，他的财产由妻和妾霸占着，妈妈只好带着我另谋生计），便主动请我们回到城阙，现在她和我们成了相依为命的一家人。虽然这里离外公外婆家并不太远，隔着几个胡同，但那时的风俗是丈夫没有休妻，妻子是不能回娘家住的。更何况，妈妈是一个自尊又坚强的女人，自从有了我，妈妈非常地开心，她想尽了办法去挣钱来抚养我，她把一切希望都寄托在我身上，当然能让妈妈高兴，这也是我最大的快乐。
我们到家了，那熟悉的门楼翘起的四角张望着夜幕，那朱红斑驳的木漆大门虚掩着等得急切，炊烟早已和暮色融在了一起，渐渐地变成了昏暗。推开门，十一奶奶便在灶房高声道：“是小仲尼回来啦？”
“我们都回来了！十一婶。”
“哦，夫人，今晚的饭做晚了，过一会儿才能吃。”
十一奶奶叫我小仲尼却叫妈妈夫人，我后来才想明白，可能她是特别喜欢我的缘故吧，或者对小孩儿还没有更多的等级概念。这天晚上，十一奶奶和妈妈一起在昏暗的油灯下边唠嗑边绣锦，两个苦命的女人相对而坐，相互指导，相依相帮。我也不瞌睡，就坐在她们旁边，听她们谈话是我童年的一种乐趣。
十一奶奶常常谈到父亲，说他仁慈。她自然要说父亲（孔纥，字叔梁，大家都叫他叔梁纥）对她一家人的好。这么大的宅院，让给了他们居住不说，还给了他们家几十亩土地，只是公孙（她丈夫的姓）家没有这个福气。她说：“现在你们回来了，这算是物归原主吧，我也心安理得了。虽然老爷（指父亲）走了，但我相信，孔家以后还会兴旺的，因为孔丘少爷（这是我记事以来她第一次这样称呼我）将来一定了不起。像他这么大的孩子，有这么好的秉性和好学精神的真的不多，他也是我见过，最懂事、最好学的孩子。我相信我的判断，也相信他会有出人头地的一天，当然这些也离不开夫人的功劳。”
母亲没有谦让寒暄，却“嗯”了一声。是的，十一奶奶的话正说到了她的心窝里。后来我才渐渐明白了，母亲那颗对父亲滚烫而又火热的心，以及她对于我的期望。
母亲就是怀着少女那颗崇拜的初心嫁给父亲的，而父亲则更多的是为了让她传宗接代。年龄的悬殊，并没有阻碍他们生下我。但我相信父亲也是爱她的，他们跨越了年龄的篱障生下了我，这是后人无法理解的，司马迁在《史记》中用的“野合”，我觉得他又怎能理解妈妈对爸爸那颗炽热的心呢？一个十六七岁的女孩，嫁给一个六七十岁的老头，这需要多大的勇气和自我牺牲的精神。他们老夫少妻，但恩恩爱爱。他们年龄悬殊，却亲密如初。他们手挽着手去尼丘山祈福的情景，是我想象中最美的场景。他们生下我，就是对我最大的恩泽。
后来十一奶奶又讲起了父亲生前最让人称赞的事儿。那是20年前（公元前563年），晋国为了联合吴国，削弱楚国，就必须攻占在晋吴之间的逼阳国，而逼阳国亲近楚国。当时晋悼公派三位大夫荀罃（yīng）、荀偃（yǎn）、土匄（gài）带着诸侯联军进攻逼阳国。逼阳国的国君妘（yún）豹很会打仗，他先在城中的草垛上堆积谷物，让联军以为粮草多得数不胜数，吃不尽，想迷惑联军，不幸被主帅荀罃识破。后来，妘豹竟主动派兵偷袭联军粮草，当时押运粮草的是我们鲁国的猛将秦堇（jǐn）父，当然父亲也在其中，敌兵偷袭，搞得鲁军大乱，乱过一阵后安定下来。秦堇父非常生气，便组织队伍进行反击，反击取得了成功，敌人溃逃到城中。鲁军趁势想进攻逼阳城，哪里知道妘豹早有准备，竟然敞开大门让鲁军长驱直入。鲁军不知深浅，先头部队杀入城中，妘豹命令守城士兵关闭城门，准备来个瓮中捉鳖，将这些冲进城中的鲁国士兵，歼灭在城门下。可巧的是，当时父亲正好冲到逼阳城门下，看着即将下落的千斤城门，他知道了敌人的诡计，只见他立马横腰，双手一托，便托住了城门，那气势，力拔千钧，闸门被拖住了，然后他大喊撤退。逼阳守城的士兵被他单人举城门的举动吓愣住了，忘记了放箭，大家都傻子一般看着他，等敌人明白过来已经晚了，冲进城里的士兵就这样得救了。父亲真的是人高马大，神勇威武，单凭一人之力，就救出了两三百人，战争胜利后父亲被封到鄹邑。
听十一奶奶讲父亲的故事，妈妈的眼里充满了自豪，充满了光亮。十一奶奶接下来说，颜姑娘（她总是在众人的面前称妈妈为夫人，在私下里有时叫夫人，有时叫姑娘），老爷举城门那会儿你还小，老爷夜袭齐军的事你是知道的，妈妈点点头。
“可是我不知道啊，十一奶奶讲讲吧。”
十一奶奶见我要听又打开了话匣子。那是你娘和你爹结婚前三年（公元前556年），当时齐国已经渐渐强大起来，鲁国和晋国、齐国比起来是小国，以前依附晋国，齐景公便攻打鲁国的边境重地。齐国的大将高原把臧武仲围在了防（鲁国的城邑），一直围困了很长时间，没有人敢去营救，最后是老爷带领300名敢死的士兵，在一天夜里对齐军发起了突袭，冲乱了齐军的阵营，把臧武仲救出后护送到了旅松（鲁国的地名），又连夜返回防地驻守。这使得齐军锐气大伤，不久齐人就撤兵了。这都是你们孔家的荣耀，孔少爷的长相十分像老爷，做事又十分稳重，应该多读点书，颜姑娘娘家是这曲阜城里的大户，为什么不找点儿书简让仲尼来读呢？我相信他能胜过老爷的。然后十一奶奶又语重心长地对我说：“现在孔老爷走得早，你的哥哥（孟皮，父亲的妾生的儿子。父亲的妻子生了九个女儿，娶妾后生了个跛子孟皮，那时残疾的孩子不能成为接班人。他不甘心，又娶了母亲，生下了我）又有残疾，所以兴旺孔家的责任都落到了你的肩上，能让自己的祖先显赫，就是最大的孝道，这也是你妈妈对你的希望。”
我知道十一奶奶说的这些话，是忖度（cǔn duó）了妈妈的意图才说的，我当然知道妈妈对我的希望，在她一腔热血嫁给父亲时；在她无怨无悔地拼命做活中；在她平素期许的眼神里，我都能读懂。
第二天，母亲真的找来了许多书简，有事儿没事儿开始教我读书。妈妈是大户人家的女儿，自然识得许多字，虽然十一奶奶不怎么识字，但她有着丰富的阅历，她把自己听到的、看到的事全都讲给我听。我的记忆力很好，读过的书几乎过目不忘。过了一段时间，妈妈找来的书已经不能满足我了，于是我就自己出去找。城阙里颜姓的家族很多，有许多人都很尊重妈妈，因为她是一个能自己撑起家庭的人，作为一个年龄不大的女人，她不愿再嫁，贞洁有操守，她依靠自己的劳动养活孩子，她把自己的青春无怨无悔地奉献给了一个家，当然可以更贴切地说是一个人——父亲。这样执着、纯洁又善良的女子，当然也是颜氏家族的荣耀。尽管说寡妇门前是非多，但也只是个别别有用心的人，私下里说妈妈的坏话，并不敢明目张胆地说，再加上母亲早已把一颗相爱的心为父亲封存，所以即使有些搬弄是非的言语，也都在她的任性中渐渐地消失了。因为对妈妈特别的尊重，所以对我也特别有好感，只要我去借书，他们总是爽快地答应。
就这样，习礼读书成了我成长中最主要的事情。学礼才知道礼的意义，读书才知道书中的道理，通过学礼我知道了，礼是一种社会规范，用礼来做事一切都会很顺畅，如果没有礼节，那么许多事都会乱掉的；通过学习，我也知道了祖先的事迹，了解了古人的智慧，读懂了先贤志士的思想和做法，明白了社会舆论的重要性。当然也是学习，使年少的我想入非非，做一个有理想、有抱负的人；做一个像父亲一样受人尊重的人；做一个可以影响别人、改变社会的人；做一个能让妈妈高兴快乐的人……梦想和希望就这样时不时地产生在脑海，梦想的力量就是感召的力量，让我发奋向上。阙里几乎有书牍的人家我都去过了，借书读书真的是一件快乐的事，我会用自己虔诚的心打动有书的人家。小孔丘爱读书已经成为曲阜城里人们的共识，当然习礼也是我喜爱的，妈妈还特意为我买来了玩具，一些木质的俎豆礼器，它们小巧玲珑，有了这些礼器，我就可以像一个真正的礼仪官那样演习祭礼了。随着年龄的增长，我把自己的兴趣推广到了学习六艺（六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数）上去。
十五岁是我成长的里程碑，感谢妈妈和十一奶奶的关怀和养育，我已经成长为一个大孩子了，我的身高已经达到了八尺开外，比母亲整整高出一头，只是形体消瘦，于是左邻右舍都叫我“长人”。我长大了，可是母亲却一天天憔悴了。
这一年春天，也就是鲁昭公六年（公元前536年），春祭太过于简单，国君都没有参加祭祀，所以天降灾祸。夏季时，太阳好像失去了热劲，五黄六月天，也不用摇蒲扇，当热不热，五谷不结，结果庄稼收了六七成，鲁国百姓怨声载道，所以秋祭搞得十分的隆重。国君发诏，让季氏（当时鲁国的执政上卿）承办秋祭大礼。鲁国当时有三家执政大夫，他们分别是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，也被称为“三桓”，因为三家都是鲁国以前国君鲁桓公的后人。季孙氏是司马，掌握了军权，孟孙氏是司空，掌管水利、建筑等职，叔孙氏主要掌管土地，人民的生活，是司寇。他们是当时鲁国的“三驾马车”。
三桓之中以季孙氏的势力最大，把持了整个鲁国的朝堂，就连国君颁布的诏令，都要经过他的同意才能执行，季孙氏的继承人叫季平子（即季孙意如。春秋时鲁国正卿，姬姓，季氏，谥号“平”，史称“季平子”），他为人专横跋扈，执政专权。承办秋祭国君拨给了他大量的钱财，可是他还嫌少，本来国君已经下达了减税的诏令，可是他还是更改了，按照平常的年份收税，使许多百姓为此欠下了债务。
秋祭之前先举行了大射，大射在曲阜城南郊举行。
学礼是我从小的爱好，可是学射是我十几岁才爱上的，鲁国许多地方都举行过乡射，我常常和阙里的孩子们一起跑到城外去参观，大射也好，乡射也好，都是射箭比赛，只是比赛的规模有大有小。乡射是乡里举行的，规模自然小，大射是诸侯国家举行的，规模自然就大，在比赛时不光要有很高的射技，还要有高超的射艺。每次参观回来，我都会有新的收获，当然这些都是因为我也在学射，妈妈对我的学习一向很支持，她把后院的一片空地收拾出来，给我布置成了简单的射场，用草绳盘成了一个圆盘，让我当作箭靶。开始时我力气小，她为我制作了一把柳木弓，后来我的个子渐渐地长高了，而且力气也非常大，射技有了很大的进步。
十四岁那年，妈妈专程去了鄹邑，在那里把父亲的遗物拿了回来。哥哥孟皮跛脚，在当时俗礼中，有残疾的人是不能当家族接班人的，而我通过学习，在这时的名声已经很大了，作为父亲的继承人，拿到父亲的遗物是理所应当的。父亲的遗物中就有一把檀木弓。有了父亲的弓，我练习更加刻苦了，想象着父亲威武神勇的样子，我心潮澎湃，能像父亲一样扬名于世，受人尊重，也是我人生的追求。因为射礼我很早就会，所以我在自家的后院里一遍一遍地演习，没有人奏乐，我就想象着音乐的节拍，从抽箭到扣箭再到举射、发箭我都认真地揣摩，一丝不苟的练习。有时妈妈和十一奶奶为我敲打节拍，她们认真专注，还给了我许多宝贵的意见。大射前夕是秋收，虽然收成不好，可是也要把田里的成果收回来，妈妈和十一奶奶从早忙到晚，可是她们却不让我干一点儿，怕误了我的练习。听妈妈的话，我从小就这样，我把妈妈的爱用在了练习上。
大射那天，随着乐台上《周南•关鸠》的响起，我和乐预射，把身心都凝注在音乐的节奏之中，每一个动作都踏着节拍，当司射（主管射礼的官）报出我正中靶心时，我才稍稍地舒了口气。预射过后是三幡正式的比赛，选手们一字排开，手握劲弓，一个个都全神贯注。第一幡射，乐师们奏的是《葛覃》，第二幡射奏的是《采苹》，第三幡射奏的是《卷耳》，一次预射，三次比射，我四次与音乐和韵，抽箭、扣弦、拉弓、放箭，神形兼备，皆射中牛皮的靶心。比较射艺时，比的不是力气的大小，不是看能不能射穿靶子，而是看能否射中靶心，这是因各人体力不同，射艺比准不比力，这是古代人都知道的道理（3•16）。当季氏主持人阳虎（季氏的管家，又叫阳货）宣布大射比赛我获得第一名时，我看到观射台上的妈妈高兴得几乎要跳起来。是啊，儿子获得的荣誉，其实是母亲最大的快乐，不过让妈妈更加高兴的还在后面呢！
秋祭在秋分之日举行，国君亲自参加拜祭，记忆中这是鲁国最为隆重的一次，地点在鲁国曲阜城的西郊。城郭内外的黍麦都已经收割完了，季氏就开始从各家各户征用劳力筑台搭棚，包括音乐的排练、祭器祭品的选用，以及献官、拜祭者、尸（祭祀活动中充当神灵的人）的选派、演习等，足足耗费了半个月。因为我大射第一，再加上少年好礼的口碑，我被选中参与秋祭的拜祭。祭祀前几日，领队为我们发了祭礼的服装，还要求我们斋戒三日，妈妈特别高兴，祭祀前的那天晚上，她很晚才睡，小心翼翼地为我熨平礼服上的每一个皱褶，然后又摆上供品，为我祈祷到深夜。
第二天巳时刚到祭祀便开始了。祭台上按方位插着五彩旗子，旗子高高飘扬，巨大的帷幕南北横着数道，东西纵着数道，随风呼呼啦啦作响。清凉的秋风和田野的雾气，更增添了庄严的气氛。按照秋祭的程序，乐工们合奏起了《丝衣》，悠扬的乐曲声飘荡在郊外，传出很远。我想这是在通知天上的神灵，赶紧下凡人间，欣享人间的祭品吧。然后献礼开始，初献官和着乐曲，恭恭敬敬地献上牲畜和黍稷等祭品，献帛官献帛，献玉官、献爵官也分别献出了祭物，供品都已经献上。接下来国君开始宣读祭文，祭文的大意首先是忏悔自己对神灵的懈怠，指出自己供奉神灵的过错，然后祈求庇护百姓和社稷的平安昌盛。再接着国君带领拜祭者进行第一次拜祭，要知道这个参加祭拜的队伍中，我就在鲁昭公的身边。行祭礼是我最擅长的，当拜祭的乐器响起时，参加拜祭的方阵有序地开始行拜礼，我怀着一颗虔诚的心，把拜礼的每一个动作都完成得非常圆满，我感受到了来自身边同龄人的羡慕。
秋祭一直持续到晚上，祭坛上点起了火把，郊外于城内也灯火通明，国君要与百姓共同赏月，以表达与民同乐，所以活动一直进行到皓月当空，《般》的乐曲奏完，秋祭结束。这一天自我感觉非常兴奋，因为祭礼都是我从小喜欢的，对于学习，对于爱好，喜欢就是硬道理，这次机会正好得到了实践。晚上回家，妈妈说在观礼台上，许多人都为我的表现伸出了大拇指，说我气宇不凡，将来一定会成为一个了不起的司仪官。妈妈说那一刻她感到了前所未有的荣耀，因为她已经看到了希望。
秋祭结束后，曲阜城阙里，家家户户都知道了孔丘的名字，大射第一，秋祭参拜最懂礼数，为此我成了阙里孩子们学习的对象，经常听到有大人对孩子说，你将来要是能像孔丘一样就有出息了。当然以前欺负我的孩子，也对我另眼相看了。阙里许多孩子自然也都主动和我玩，而且他们把我当成了老师，有事儿没事儿总是来找我问这问那，我和他们开诚布公，有什么说什么，不懂的地方就记下来，留作以后努力的方向。品尝到了学习的好处，我更加努力学习了，我觉得可学的东西太多了，许多道理，经过反复地思考后，感觉理解更深了。我喜欢礼乐，我已经精通了射艺，我爱好读书（当然那时读的主要是《尚书》），对于算术也非常感兴趣，但我还想学习驾车技术，只是我还小，家庭条件也不具备，只能看别人驾驶，从观看中得到一些心得体会。读《尚书》我知道了“尧天舜日”“禹传夏启”“商汤桀纣”“周公吐哺”“宣王中兴”，对贤达的人我思慕向往，对不贤达的人我厌恶厌弃，我开始思考，为什么有的人那么贤达，而有的人那么丑恶？为什么丑恶的人不能学着善良呢？当然这一年，我品尝到了学习带给自己的声誉，我开始自觉主动地学习了，并且把学习当作自己一生的志向。这就是我所说的十五志于学。
冬至那天，鲁国又举行了冬祭，我理所当然又参加了。这一年，母亲是最开心的一年，因为我给她争气了，而她却更加操劳了，她用多年的积蓄购置了织布机和纺车，白天除了去太叔大夫家做活，还自己养起了蚕，煮茧、漂洗、抽丝、纺丝、织帛，每天辛劳不止。这个冬天十一奶奶病倒了，到了年关她便撒手走了，妈妈失去了最好的助手，她的头发很快花白了，刚过三十岁的她显出了苍老，但她还是不肯让我帮她做活。许多时候，我都想着丢掉手里的书牍去帮她，可是她很生气，她说大丈夫应当精通六艺，不然长大了会一事无成。我知道她讲不出什么大道理，但她却宁愿自己累着，也不愿耽误孩子一点儿学习的时间。深夜每当我醒来听到妈妈踏着机杼，左右传递梭子的声音，除了对她心疼外，也不止一次地坚定自己的志向。
