序

元曲体制，有杂剧、散曲之别。而散曲有套数、小令二种。杂剧有科白扮演，情节穿插。散曲之套数，亦须配缀同调。独小令为曲体之本，其用至简，与诗之绝句、词之小令等观。往与东人青木正儿论治曲，宜先小令。即偶然习作，摹写情景，莫此为便。故元剧曲家于撰杂剧之外，辄喜染指。或有平生不为杂剧，而专尚此体者。若疏斋、酸斋、甜斋、挺斋、澹斋之徒，皆负盛名。而庆元张小山，尤卓然大家。小山所作共七百馀首，一时作手，无出其右者。挺斋撰《中原音韵》，附四十定格。澹斋选《阳春白雪》、《太平乐府》二书，明示作法，采辑美制，亦莫不有功于曲苑。至无名氏所选《乐府群玉》，全载小令，《乐府新声》亦多载小令，并足窥元令之盛，盖不让于杂剧套数也。清初，朱竹垞、厉樊榭以诗词名家，复擅小令，岂以其言简体殊，活泼流利，别有情趣耶？十馀年前，余有广小令定格之辑，顾未详言格律。而清代《钦定曲谱》，北词全袭明宁献王《太和正音谱》，毫无考订。其间正衬不明，声韵不详，学者憾焉！今吾友唐君圭璋，暇时因据挺斋、澹斋之书，并参诸《新声》、《群玉》，及乔、张、云庄之小令专集，逐调参比，厘正衬，校字句，订声韵。凡一字确乎不可移易，及可以通融者，并一一注明。以元证元，至为可信。世有悦竹垞、樊榭之风，而欲于绝句小词外，自由抒写曲中小令者，傥有取于是欤！至入套之曲，不可单作小令；或明人所作，不可据为典则者，俱不取。他若明清曲选曲谱中所载，有不辨作家为元为明者，有不辨作品为小令为套数中之摘调者，亦并不录，惧变本失真，泛而无当。盖圭璋此书，义明法严，可谓善以金针度人者矣。甲申六月金陵卢前序于中央大学。

余初于一九四四年在重庆中央大学授课之馀，尝取陈乃乾先生所辑《元人小令集》撰为《元人小令格律》一书，卢前先生曾为之序。顾由于当时出处不明，久置未理。顷读隋树森先生《全元散曲》，深感来历分明，校订完善，因取其小令部分，反复比勘，重加校订。此次校订，承隋先生及陈振鹏先生大力协助，至为纫感。一九七八年九月唐圭璋志。