孔子的监督员——子路

比圣人还要牛的人，就是敢管圣人的人。这个人就是子路。在所有的弟子中，子路，只有子路，敢对孔子做的事不高兴，敢批评孔子，几次成功阻止了孔子失足，挽救了孔子，避免了他老人家晚节不保。

当孔子听到子路在卫国内乱中牺牲的消息，他说了这样一句话：

自吾得由，恶言不闻于耳。(《史记·仲尼弟子列传》)

这是夫子对这位爱徒一生功过的盖棺论定。一般的解释为，子路有勇力，他站在孔子身边，别人不敢再说孔子的坏话，因为怕子路收拾他们。如果真的这样，我们的圣人就成了黑社会老大了。靠武力来禁止别人说坏话，那是盗跖这类人干的事。这大大损害了孔子这位道德宗师的形象，因为孔子是靠道德的力量来感化别人，来让别人亲近自己的。

孔子一生都想做官，有时到了饥不择食的程度。有两次叛臣相召，孔子都答应下来了。不是子路竭力阻止，恐怕一个叛臣的官僚，会成为孔子永远的污点，难以在后世再树立起圣人的形象。

第一次，鲁定公八年(公元前502年)，公山不狃在季桓子手下感到不如意，就利用阳虎作乱。公山不狃凭借费城反叛季氏，他派人来召请孔子去做官。孔子探索治国之道已经很久了，但抑郁不得志，无处可以施展，没有人能任用自己(孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用《史记·孔子世家》)，就说：“当初周文王、周武王兴起于丰、镐而建立了王业，现在费城虽然小，该也差不多吧！”就想要应召前去。子路很不高兴，阻止孔子。孔子说：“他们请我去，难道会让我白跑一趟吗？如果重用了我，我将在东方建立一个像周那样的王朝！”然而最终也没能成行。

子路不悦的原因有二：其一，公山不狃属于乱臣贼子，做他的下属，就是个道德问题，节操不保。其二，费城是个弹丸之地，公山不狃一时得手，能坚持多久，还是个问题。夫子您还想把它作为复兴周朝的试验田，岂不是太幼稚了？子路的话很不客气：“没有可去的地方就算了嘛，为什么非去公山氏那里不可呢(末之也已，何必公山氏之之也《论语·阳货》)？”

第二次，孔子六十五岁左右，返回卫国，卫出公昏聩不用孔子。这时恰好佛肸做中牟的长官。晋国的赵简子攻打范氏、中行氏，讨伐中牟。佛肸就占据中牟，反叛赵简子，并派人招请孔子，孔子打算去。子路说：“我听老师说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的(亲于其身为不善者，君子不入也《论语·阳货》)’。现在佛肸自己占据中牟反叛，您想前去，这是为什么呢？”孔子说：“我是说过这句话。但我不也说过，坚硬的东西是磨不薄的；不也说过洁白的东西是染不黑的。我难道是只中看不能吃的匏瓜吗，怎么可以老是挂着却不给人吃呢(不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食《论语·阳货》)？”

这里透露出一个讯息，子路为什么敢那么理直气壮地批评、阻止老师？因为老师您现在的做法跟您平时教导我们的不一致呀！

如果没有子路这个监督员，孔子将成为两个乱臣贼子的帮手。这不论在当时还是后世，孔子不挨骂，恐怕是不可能的。这就是孔子为什么感慨道：“自从有了阿由，就没有别人骂我了。”

子路不光管孔子的工作去向，还管孔子在男女上的事情，或者说生活作风问题。这也有两次。

第一次，就是夫子误中美人计那件事。后面还会详细讲，这里只作个概述。鲁定公四年(公元前496年)，孔子五十四岁，功夫不负有心人，他苦苦追求了多年的理想终于实现了，那年由大司寇理国相职务。在孔子治理下的鲁国蒸蒸日上，正朝着富强的道路上发展。这么一来，齐国害怕了，马上觉察出，孔子这样执政下去，鲁国一定会富强，将来首先吞掉的是我们这个邻近的齐国。于是，齐国选了八十位月容花貌、穿着华美的衣服、能歌善舞的女子，外加一百二十匹装饰美丽的骏马，一起送给鲁君。这些礼物先安置在鲁城南面。手掌大权的季桓子微服私访，穿着便服前去观看再三，最后干脆欺骗鲁君，说要到其他地方考察工作，长期泡在那里，不理政事。子路先忍不下去了，说：“老师，我们在这里不能呆了。”结果，他们就离开了孔子一生中最好的工作岗位。孔子误中美人计，跟这位监督员的决策也是分不开的，所以说子路对此事也负有一定的责任。

注意，夫子误中美人计，是子路首先提议要走的，孔子开始还有些犹豫。子路为什么这样做？老师既然把女人和小人等而视之，齐国免费送来这么一大批“小人”，要臣季桓子先中招，接下来老师能不能顶住，子路不放心，那就干脆离开这个是非之地，一走了之。

第二次，就是孔子在卫国工作期间见卫灵公的夫人南子这件事。孔子去见南子之前，没有告诉子路，回来才跟子路说：“我本来是拒绝去的，无奈南子以礼相召，只好去见了。”子路对孔子的解释不满意，因为他认定，孔子自己有想去见南子的因素，否则你怎么不像别的事情那样，事先征求一下我的意见？此时的孔子就像犯了错误的小学生，还向子路赌咒发誓：“如果我真正做错了，上天也会厌恶我的。”

子路对夫子见南子这件事不高兴，理由很充分：老师您不是说女人就是小人吗？那么绝色美女的南子，就是小人中的小人，您怎么会去见这么一个人呢？

子路也敢于对孔子的理论提出怀疑，甚至最严厉的批评。

孔子在陈、蔡之间，打算到楚国应聘。陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政、所作所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴(从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰《史记·孔子世家》)。

在这种情况下，孔子还能弦歌之声不绝，令我们肃然起敬，他真是一位靠道德和精神力量支撑着的伟人！

但是，除了孔子，谁能受得了，忍得住？子路第一个脸带怒色来问孔子(愠见)：“君子也有困窘的时候吗(君子亦有穷乎)？”孔子曰：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来(君子固穷，小人穷斯滥矣《史记·孔子世家》)。”

敢向孔子发火的只有两人，一个是子路，一个是子贡。敢怀疑孔子一天到晚所称道的“君子”，则只有子路一个人。子路的道理在哪里呢？

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《论语·颜渊》)

子路心里想，现在我们这帮君子，能“不忧不惧”吗？光靠“内省不疚”，自我反省，能解决问题吗？子路的话是有道理的。最后还是子贡前往楚国，搬来救兵，这帮“君子”才脱离了困境。

在这种情况下，子路最有反省精神，又进一步对老师的道德和智慧提出了怀疑。孔子知道弟子们心中不高兴，便叫来子路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上(匪兕匪虎，率彼旷野)’，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以别人不执行我们的理论。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”

可惜，孔子并不是真心征求子路的意见，而是想从学生那里再一次证明自己理论的正确性。所以，听了子路一番话后，孔子颇不以为然。易中天先生对此有个感慨：看来，从孔子开始，中国人就不善于也不愿意反省自己。

子路还关心孔子的工作能力问题。

孔子63岁这年，卫出公打算聘用孔子。岁月不饶人，留给孔子的时间已经不多了，机会难得，再也折腾不起了。子路所关心的是，老师您做好了准备了吗？

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”(《论语·子路》)

你到人家那里执政，先把人家那里已经习惯的名称都改了，这样不把卫出公和他的一帮大臣搞晕才怪。这就好比，一个大学新来一位校长，工作伊始，啥事还没有做，先把学校的大楼名称、办公机关都改了名，结果必然是，学生上课找不到教室，老师办事不知道找谁。整个学校不乱成一锅粥才怪呢！名称是个约定俗成的问题，很多时候是无所谓好坏的。比如，一个国家的第一实权人物，我们叫“总书记”，日本叫“首相”，法国叫“总统”，新加坡则是“总理”。如果让孔子去法国从政，他第一件事恐怕就是把“法国总统”改为“法国总书记”。所以子路的反应则是，“老师呀，您怎么会迂腐到这步田地？正什么名！”孔子还煞有介事地与子路辩论。

孔子在卫出公那里工作了三年，恐怕政绩不会太理想。卫国的孔文子要攻打太叔，向孔子询问军事计策。不知道孔文子是不是有意要把孔子气走，因为卫灵公也是向孔子问阵，孔子一气之下走开了。孔子说没学过军事，回去马上命令驾车离开，嘴里还嘀咕道：“鸟能择木，木岂能择鸟乎(《史记·孔子世家》)？”孔子这个能够择木的鸟，这一次确实跟以往不一样，说这话有底气，因为他的弟子冉有在季康子那里政绩卓著，季康子则隆重迎接孔子回到阔别十四年之久的父母之国——鲁国。从此以后，孔子告别了政坛，专心著述。

孔子说，自从有了子路，“恶言不闻于耳”。言下之意，孔子在收留子路之前，可能做过不合适的事情。孔子是崇尚礼仪的，同时也渴望当官。如果一个人缺乏监督，在欲望的驱使下，可能会做出不合礼仪的事情。《史记·孔子世家》记载了孔子年轻时的一件事，孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举行宴会款待名士，孔子前往参加(孔子要绖，季氏飨士，孔子与往)。季孙氏的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士，没有请你啊。”孔子因此而退了回来。孔子这次讨了个没趣，他个人的行为，违背当时的礼仪，季氏这边也觉得不吉利。孔子恐怕也是按捺不住对官场的向往和好奇，忘记了礼仪，这与他后来两次想到叛臣那里做官如出一辙。如果当时有子路这么一个人在跟前，恐怕就不会遭到阳虎的奚落。

子路是一个坚持原则，很有头脑的人，他的政治才能也很了得，与冉有同列为“政事”科的优秀代表。现在对子路有很多误解。文化超男易中天先生认为，子路相当于《水浒传》中的李逵，脾气太坏。其实，这两个人物的性格差别还是非常明显的。

子路为什么敢管孔子？其一，天性使然，他生性耿直，真的是无忧无惧。其二，他的资历比较深，属于孔子早期的学生，而且年龄只比孔子小九岁。

子路不仅是孔子的监督员，还是孔子的保镖或者说警卫员，孔子周游列国时，都把子路带在身边，问路、打探消息等，都是子路的事。

人人都有犯错误的可能性，如果缺乏监督机制，那么这个可能性就很容易转换成现实。圣人也不例外。