母亲，千万里我追寻着你
代河合母氏题《曼殊画谱》
月离中天云逐风，雁影凄凉落照中。
我望东海寄归信，儿到灵山第几重？
又是很难落笔的一段故事。每次准备写曼殊与其养母河合仙之间的情感经历时，我都会踌躇很久。因为关于母爱的故事，各类版本演绎的太多，无论从哪一个角度入手，都会感到自己的浅薄与文笔的匮乏。
母亲，是每个人心灵的故乡，对于曼殊而言，更是如此。曼殊生前是否知道自己确切的身世，我想除了他自己，大概没有人能猜得到了。但有一点可以确定的是，在曼殊短暂的一生中，他是把河合仙当自己的亲生母亲看待的。
曼殊幼年在日本的那段生活，一种说法是河合仙带着他与苏杰生一起生活，比较平和；另一种说法是河合仙带着他独自过活，比较清苦。我个人比较倾向后一种说法，根据当时的情况推断，苏杰生与小姨子若子偷情，惹恼了大陈氏，致使若子弃子而去，那么河合仙与大陈氏之间的关系应该比较紧张了，在这种情况下，两个女人根本不可能再同住一个屋檐下，极有可能是河合仙带着小曼殊独自生活。
单身母亲的生活自古不易，但那时母子俩的生活还算平静，至少不像在苏家那样危机四伏。最后河合仙忍痛舍下幼子独自返乡，苏家生活的压制，可想而知。
河合仙离开之后，曼殊对她的思念从未间断。尤其在经历了柴门之弃，出家为僧的时候。曼殊在小说《断鸿零雁记》中，很详细地描述了自己受具足戒时的情形。
那日，天气晴朗，庙堂内香火缭绕，曼殊身披袈裟，双手捧香，同其他一起受戒的三十六个人走进佛堂，分列左右。四山的长老都已到齐，《香赞》结束之后，堂内静寂无声。过了片刻，有执事长老唱到：求戒行人，向天三拜，以报父母养育之恩！
这时的曼殊泪如雨下，心里念起自己的母亲，父亲的寡情，哽咽不止。
一个十二岁的孩子，如果父母双全，家庭幸福，何至于出家为僧？那样的年龄，对人生的意义还没有一个深刻的了解，自然看不透出家对自己意味着什么，之所以出家，只是为了结束自己流浪的生活，找一个落脚的地方吧。
所以，即使受戒之后，曼殊也是时常叹息自己的身世。在他模糊的记忆里，一直有着儿时生活的零星片段，他记得自己的母亲温柔善良、和蔼可亲。虽然母亲走得很突然，但是与母亲有关的所有记忆都是无法忘怀的。
母亲离去后，苏家人无比嘲讽地告诉他，你的母亲福泽浅薄，已经命归黄泉。苏曼殊半信半疑。每当想念母亲，都只能暗自追问：人都说我的母亲已经辞世，但是她真的死去了么？我真的没有母亲了么？他不愿意相信那些说辞，每当夜深听到风吹草动之声，他都疑心是母亲在唤自己。
如果母亲没有辞世，那么他到底去了哪里呢？母亲的行踪，就此成了苏曼殊心上一个解不开的谜。
那么后来苏曼殊又是如何得知母亲的行踪的呢？小说《断鸿零雁记》中是这样说的：因为偷食鸽子肉事件，苏曼殊被逐出寺院，漂泊到一个海边的小渔村。
天黑夜冷，他想找一户人家借宿，不料在一家院落里看到了一个鬼鬼祟祟的人。他以为是贼，刚想大喊，那人却抢先出了声。那人告诉苏曼殊，自己是捉蟋蟀。因为家里贫困，无法供养老母亲，只能想办法捉蟋蟀换几两文银，贴补家用。
苏曼殊感慨那人的身世，也把自己的一些遭遇告诉了他，一时间两人竟有难兄难弟之感，于是那人就领着无家可归的苏曼殊回了自己家。
无巧不成书，那人的母亲竟然就是苏曼殊的乳母陈氏。苏曼殊与乳母相认，乳母便把当日河合仙的处境与苦楚悉数告诉了苏曼殊，并对苏曼殊哭诉，说他的母亲河合仙并没有死，而是回了日本。
母亲尚在人间！这对于孤苦了太久的苏曼殊而言，简直如大旱甘霖。此时，寻找母亲成为他生活的唯一目标，他所有的信念与渴望都放在了与母亲重逢这件事情上。
于是曼殊在得到雪梅的赞助后，毅然前往日本寻母。
对于曼殊寻母的这段经历，我很想展开来说，甚至想进一步拓展一个更宽泛的范围。比如个体生命存在的价值、意义，或者传统文学状态的发展趋势。
也许，在现代社会，已经很少有人愿意静心下来思考这个问题。大家都忙着追名逐利或者满足于自己生活的丰衣足食。但是，在酒足饭饱之后，在繁华落尽之后，在某一个不可预知的转身里，总之，总会有那么一个时刻，让你忽然感觉到一种孤单与渺小，于是，你开始追问自己的前生来世，或者追问自己如此艰辛地浪迹在天地之间到底是为了什么。而这种追问一旦唤醒，在心里便会再也挥之不去，成为自己午夜梦魇中最惆怅的一声叹息。
时常想起小说《少年天子》里的董鄂妃，想起她临终前那个千古一问：一口气不来，何处安身？继而便是顺治皇帝那首颇为著名的《出家戒》：未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
我时常在这几句谶语中惊醒，辗转反侧，继而忧思莫名。只觉得眼前跳动的这一字一句，都如垒垒巨石压在胸口，不得喘息。郁闷至极，便也求助于佛祖，在那些苦涩难懂的佛经里找寻自己的答案。
千折百回之后，终于发现，所谓的答案一直在自己的心魔里。想古往今来，我之忧思，也是大多数人的忧思，我的悲苦，也不过是世间众多人都经历过的悲苦，我的疑惑莫不是前人曾经疑惑过的，我的领悟也莫不是前人曾经领悟过的，既然众生一相，我又何苦执着。
人生之乐，便乐在一个追寻吧？如果一切答案你已尽知，又有何趣？人生之乐，便乐在半梦半醒之间吧。就如一个旅行者，目的地不重要，重要的是一直在行走在路上……
追寻，是人生最基本的状态。
我一直钟情于有“追寻”色彩的浪漫传奇和故事。比如我曾十分喜欢一部电影《三千里寻母记》。这是部以“亲情”为主轴贯穿全局的卡通影片，改编自意大利文学名著《爱的教育》当中一个篇章。
大意是小主人翁马克生活在意大利热那亚的一个寻常家庭，爸爸是个老实人，因被骗而欠下巨额债务，又一心想帮助无力就医的穷人，因此立志开设一家专为穷人治疗的联合诊所。妈妈安娜，是个典型的贤妻良母，为了家庭与丈夫的事业，忍痛挥别幼子到陌生的异国打工。哥哥东尼奥是一个懂事上进的青年。马可虽然幼小，但很能体谅家中的困境，九岁时就开始打工，家务全包，只希望远方的妈妈无后顾之忧。
浓厚的亲情使这个家庭紧密团结，大家共同的心愿是一起把债务还清，并实现爸爸的梦想，最重要的，让妈妈早日回来团聚，小马可最大的慰藉则是定期收到妈妈的亲笔信。有一天，信突然中断了，马可担心不已，毅然决定外出寻母。
移民船漫长的行程对小马可而言是艰巨的挑战，还有现实的人间百态。马克在旅途中曾被无耻之徒骗得一文不剩，饱受餐风露宿之苦，但是他也遇到了白宝诺木偶剧团里的善良人，和小白猴梅蒂欧这个开心果。
善良的马可一路行善，甚至还对处境比自己可怜的人伸出援手，高贵的人性展露无遗。幸好，一切辛苦都有了甜美的报酬，马可找到生病的妈妈，妈妈病愈后他们一起搭船返回意大利。可以想像，回家乡后，尽管日子还是要继续和现实缠斗，妈妈温暖的臂弯却成了这个家庭里无可取代的避风港。
再比如，郭安娜千里寻夫的故事。郭安娜本是个日本女子，家庭富裕，生活安逸，但是年轻的时候，她爱上了中国男子郭沫若，还一起生了五个孩子。抗日战争爆发后，郭沫若回国，就像很多寡情的男人一样，郭沫若一去杳无音讯，以至于郭安娜认为他已经死了。但一次偶然的机会，郭安娜得知自己钟情的男子还活着，于是便仿效孟姜女千里寻夫。当她来到中国，找到郭沫若后，才得知郭沫若已经和另一个女子结了婚。呜呼哀哉，痴情女子绝情汉，每个年代都有的爱情悲歌。
当然，这种寻找，可能与曼殊寻母的动机不太一样，但从本质上来说，人生的所有寻找，都是同一种人生状态，对象不同，结果不同，但是意义相同，都是找回自己的精神依靠。
曼殊在小说《断鸿零雁记》中这样描述了自己与母亲的重逢。
那日，曼殊回到了日本，按照乳母给的地址，他寻到了母亲的居处。“近乡情更怯”，于是他站在门前，彷徨又彷徨，迟迟不敢推门。这么多年，他不知母亲是否迁往别处，不知母亲是否安在。这扇门，一旦推开，是失望还是欢喜？
终于，他还是叩响了那扇门，看见了他的母亲。她还在，一直都在啊。当他带着一路征尘走到她身旁时，她苍老的脸上绽开了笑颜，那样心酸的笑，比眼泪更让人疼痛。
“三郎……”
她轻轻地叫着他的乳名，就像小时候叫他吃饭时的呼唤，他一声一声地应着。想起在苏家度日如年的生活，想起生病时无人理会的日子，想起自己独自在柴房里面对死亡的那一刻，想起自己受戒出家，想起自己流浪中的孤苦无依。
所有的孤单，所有的寂寞，都被母亲亲切的呼唤覆盖，他双膝跪拜在母亲身前，任酸楚的泪沾满母亲的衣襟。那一刻，天地间，他不再是孤独的孩子，不再是飘飞的落叶，在见到母亲的那一霎那，所有的苦难都已远离。
这就是他千万里追寻着的母亲吗？她的鬓发已斑白，因为前几日的大病，面容更加憔悴苍白。拘于礼数，他不能再像小时候那样忘情地投身母亲的怀抱，只能克制着内心澎湃的酸楚，将自己的头颅深深地埋入母亲的双膝。
河合仙抚摸着他，眼泪点点滴滴落在他的脖颈上。
“自那日离开之后，娘亲也一直牵挂着你的，可是你父亲却捎信来说，你上山玩耍时，被老虎吃掉了。娘听了之后，肝肠都哭断了啊，当时，娘好后悔，后悔把我儿独自留在那边，我也曾想回去，看一眼儿的尸骨，可是你父亲，却不许我再踏进苏家一步……我儿可知娘的苦么？”
曼殊听着母亲的话，也解开了心里的疑团，为什么这么多年母亲没有再去探视自己，原来是父亲从中作梗，生生地断了他们母子间的联系，他不由得又对父亲多了几分怨恨。
但是，无论如何，母子能再重逢，也是造化了。
每次在脑海里想象曼殊母子相见的那一幕，我总止不住泪流满面。其实，人生何尝不是一种长途跋涉的寻觅。与其说曼殊在寻母，不如说他是在寻觅一个精神家园，一个纵横漂泊累了时的心灵驿站。
在曼殊此后的人生中，河合仙成为了他最深切的精神寄托与情感牵挂，每次病重或者遭遇重大精神挫折时，他总是不远千里地奔赴母亲的怀抱，在深沉的母爱里，疗养心灵的创伤。
1907年，曼殊好友刘师培的妻子何震向曼殊学画，并准备拟印《曼殊画谱》，请河合氏做序，河合仙无此文化程度，就由曼殊代笔，写了开篇时的那首绝句。
代河合母氏题《曼殊画谱》
月离中天云逐风，雁影凄凉落照中。
我望东海寄归信，儿到灵山第几重？
这首诗情景交融，形象地描绘了一幅天涯孤雁图，与一个母亲对这只孤雁的深深牵挂与担忧。每次读到这首诗，我总是不由得想起孟郊的那首《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
人，漂泊于世，本质上都是一个游子。寻觅，似乎就是我们今生的宿命。母亲在身边时，总觉得自己该去远方寻找梦与理想，当母亲不在了，才发现自己真正成了的孤儿，于是又返回故里，寻找母亲的踪迹。寻找母亲，是寻觅一种精神寄托，也是在寻觅人生的真谛。
母亲，就是你精神的根，无论她在还是不在！写到此处，忽然想起张爱玲那句经典之语：我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》
对张爱玲而言，这个人是爱人，而对苏曼殊而言，这个人一直是母亲。在苏曼殊短暂的一生中，数次奔赴日本，每到日本，必会去看望养母河合仙。特别是在1914年，苏曼殊在养母河合仙家中，一住就是两年，这是他开始浪迹天涯后，唯一一次在一个地方逗留这么长时间。
投身母亲的怀抱，曼殊尽情享受着母爱的温暖，他多想永远留在母亲身边，但是因为与表姐静子的恋情受阻，静子投海身亡带来的巨大悲痛不得不让他重新踏上流浪的旅程。当曼殊坐在船上，远远地看着年老的母亲对他挥手作别时，他的泪再次潸然而落。
静子，静子啊，你怎么能以这样的方式离开，让曼殊沦入万劫不复的境地？到底用什么样的方法赎罪，才能彻底洗掉曼殊心中的罪恶感。是的，因为他的爱让一个女子纵身一跃，阴阳相隔，让刚刚获得母爱温暖的曼殊，再次踏上漫漫旅程……
命中注定，他是世间的孤雁，只能驻足，不能停留。
