第八节 褒姒一笑失江山：红颜祸水还是汉儒演绎？
提起褒姒，或许没有多少人知道。但如果说起唐代著名诗人胡曾的一首诗，估计很多人就会对褒姒有所了解。胡曾的七言诗是这样的：
恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
这首诗的意思无非是说褒姒非常受宠，最终的结果则是直接断送了周朝的江山。
那么，褒姒为何能有这么大的魅力？或者反过来问，褒姒真的有这么大的魅力吗？
对于这些问题的回答，还是先来看看褒姒的成长历程。
褒姒的父亲叫褒火，是个老实巴交的庄稼汉。他和妻子结婚后多年不生娃。一天，妻子去井上洗衣裳，发现井上那棵桃树上有很多熟了的桃子，她就摘下几个吃了。说也怪，打那天起，妻子的肚子就一天天大起来了，后来生下个女娃。这女娃一天天长大，到五六岁时脸庞乌黑，人们就叫她“黑女”。小时候她还不知道啥，长到十五六岁了，知事了，谁叫她黑女，心里就对谁不高兴。
一天，黑女到井上挑水，往里一照，发现自己身材很苗条，头发又黑又长，脸庞也很秀气，就是太黑了。她从井里提了些水把脸洗了一下，然后又趴到井口上去照，发现自己的脸忽然变得很红很美。她很奇怪，抬头一看，才知是井上那满树桃花照成的。她想桃花这样美，要是真的面如桃花，那该多好啊！可想到自己还是个黑女子，又伤心地哭了起来。这时，来了一位白发苍苍的老人，见姑娘伤心，问清原因，呵呵笑着说：“这容易。只要每天吃一顿桃花饭，喝一碗桃花水，不出半年就会面似桃花。”
黑女子一听，心里可高兴啦，赶忙跑回家背来个背篓，爬上桃花树，采回一篓桃花在太阳底下晒干，每天抓一把拌到饭里吃下，又取井水泡上桃花喝一碗。半年后，黑女子全身脱了一层皮，又白又嫩。她跑到井上一照，真的面如桃花了。她好不高兴，就又用桃花水洗脸，洗得红光满面，光彩照人，引得小伙子们都来求亲。王孙公子她不爱，却偏偏爱上了褒河里打鱼的后生小渔郎，因为小渔郎心眼好，她母亲有病时送鱼送米，家里缺烧的就用船送柴来。大家都羡慕小渔郎找了个漂亮的姑娘。
过了一年，黑女子十七岁了，父母张罗着要给女儿办婚事。不料，褒国太守带领京官来选美人，一见黑女子，一下就把她选为褒国第一美人，连拉带扯地献呈周幽王。
周幽王一见姑娘这样美，就封她为美人，取名褒姒，整天吃山珍海味，穿绫罗绸缎，还派了三百名宫娥侍候她。周幽王黑地白日不离褒姒，国家大事也不管了，可褒姒一天到晚脸色阴沉，没一丝笑容，到宫中三年没笑过一次。
关于这件事情，司马迁在《史记》中，曾有过这样的记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。西周遂亡。”
司马迁的话说得非常简洁，如果对之稍稍加工，就会变成一个非常富有戏剧性的故事。
话说有一天周幽王设宴请来各大臣说道：“谁能逗笑褒姒，赏黄金一千两。”群臣都不敢献计，只有奸贼龟石文说：“我有办法。”
周幽王问他是什么办法，龟石文说：“大王可带她到烽火台上去游玩，然后再在那里宴请群臣，这时点燃烽火，让四路诸侯来救驾，褒姒准会大笑。”
周幽王带领王公大臣在驱山上大吃大喝、狂歌狂舞。正高兴时，他密令武官点起烽火，四路诸侯见了硼山烽火，以为京都受敌，急忙带领人马杀奔而来，一个个挥汗如雨，上气不接下气。谁知到了驱山一看，却见周幽王正拥着美人在大吃大喝，唱歌跳舞，一个个都气得吹胡子瞪眼。褒姒见此情景，不觉拍手大笑起来。周幽王见褒姒笑了，非常高兴，当下赏给龟石文黄金一千。
过了不久，北方戎国造反，带兵打到了京城，周幽王令举烽火，诸侯们怕再受戏弄，结果一个救兵也没有来，周幽王就被戎主给杀死了。这就是人们常说的“褒姒一笑失江山”。如此看来，仿佛周朝灭亡，仿佛又是红颜祸水惹的祸。
其实，这种观点往往是后人的建构。华中科技大学夏增民和池明霞两位学者在《儒学与汉代社会性别制度的理论建构——以“女祸史观”下末喜、妲己和褒姒的史事撰述为中心》一文（载于《华中科技大学学报（社会科学版）》2012年第4期）中，就明确提出：“在传统上，一直认为是末喜、妲己和褒姒导致了夏商周三代的灭亡，‘女祸论’或‘女祸史观’即由此产生，然而她们的历史形象以及她们被当成三代灭亡的原因，是先秦秦汉时期社会不断进行历史建构的结果。对末喜、妲己和褒姒祸国的史事建构，实质是政治和历史观上的‘厌女症’，通过这种社会性别的理论建构，而欲建立起父权制的社会性别制度。由于先秦秦汉在中国文化中的源头地位，‘女祸论’成为中国传统性别制度和文化中的重要表征。”
这一论述，显然是在为褒姒正名。
如此看来，所谓“褒姒一笑失江山”不过是后人的故事演绎而已，究其事实本相而言，褒姒的出现，并非是红颜祸水，亦非像别人传说的那样，是被前代君王派来复仇的。
褒姒就是褒姒，一个曾经集万千宠爱于一身的女人而已。
