卫风

卫风

周初于殷商故地设“三监”，后“三监”联合殷商遗民叛乱。周公在平定叛乱之后，命其弟康叔镇守于此，是为卫国之封。不过，原来卫之地是商畿内朝歌以东的诸侯之地，《逸周书·世俘解》记载周在克商之后第二十一天的甲申，“百弇以虎贲誓，命伐卫”。而且，封建康叔时，还把康叔之子中旄父封到朝歌以东之卫（即百弇所伐之地）。后来，康叔后代才把殷商故地合并为一，并称卫，邶、鄘、卫的并列之局随之结束。又，近出“清华简”的《系年》篇，言周初封建“乃先建卫叔于庚丘，以侯殷之余民。卫人自庚丘迁于淇卫”。庚丘即康丘，庚、康古通，康丘应该就是“殷墟”大范围内的小地名。卫国的第一代君主为何称“康叔封”，也就清楚了。竹简文字显示，康叔治下的民众迁移到“淇卫”之地，也就是“淇水之滨的朝歌”之地，是后来的事（李学勤《清华简〈系年〉解答封卫的疑迷》，《文史知识》2012年第3期）。这与《逸周书·作雒解》的说法可能相通。卫在周初封国中很重要，康叔为周公之弟，属“文王十子”之一，卫是一等大邦。《尚书·康诰》显示，康叔受封之际，周公曾经就如何宽和对待殷遗民，有过谆谆教诲。西周后期，卫有著名的卫武公；至懿公时，遭赤狄入侵，几乎灭国。之后在齐、宋等诸侯帮助下，迁于黄河以南，都楚丘。再后，又迁移都城至帝丘。卫国一直延续到战国晚期。《国风》篇章而在格调上近乎“雅”的，以《豳风》和《周南》为著，此外就是卫地三《风》，如《鄘风·定之方中》和《卫风·淇奥》。这从一个方面显示了卫国在文化上的大邦气派。

《卫风》诗篇多春秋前期作品，共十篇。

淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗⁽¹⁾。有匪君子，如切如磋，如琢如磨⁽²⁾。瑟兮兮，赫兮咺兮⁽³⁾。有匪君子，终不可谖兮⁽⁴⁾！

〇诗之首章。以绿竹起兴，言君子仪态美好，令人难忘。《孔丛子·记义》：“于《淇澳》见学之可以为君子也。”牛运震《诗志》：“‘切磋’二语，刻划尽致。”“写德性有景有情，是写生手。”

注释　(1)奥（yù）：河水弯曲处。字亦作“隩”“澳”。绿竹：绿色的竹子。汉代以前，淇水之岸多竹，见《水经注·淇水》。一说，绿为王刍，竹指萹蓄，原是两种草名。猗猗（yī yī）：茂密的样子。(2)匪：通“斐”，文采显明貌。《大学》《列女传》引此句，字皆作“斐”。切、磋：削齐为切，打磨为磋。《毛传》：“治骨曰切，象曰磋。”象即象牙。琢、磨：雕刻、磨平。《毛传》：“玉曰琢，石曰磨。”据《毛传》，切、磋、琢、磨分别指骨、牙、玉、石四种原料，以此形容君子修身养性如同治理牙骨玉石一样精雕细琢。(3)瑟：牙骨玉石经切磋雕琢后花纹细密貌。引申为仪态矜庄。（xiàn）：美貌。就是牙骨玉石经切磋琢磨后花纹历历然有文采的样子。引申为威严貌。赫：显明。咺（xuān）：显著貌。字亦作“喧”“烜”。(4)谖（xuān）：忘记。句意为过目难忘。

瞻彼淇奥，绿竹青青⁽¹⁾。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星⁽²⁾。瑟兮兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮！

〇诗之二章。言君子玉饰。刘禹昌《说卫风淇奥》：“中情修好，文章外观，斐斐散彩。”

注释　(1)青青（jīng jīng）：即菁菁，茂盛的样子。(2)充耳：又名瑱，塞耳的玉石，用丝线悬挂在冠冕的两侧。琇（xiù）莹：似玉的美石。会弁（biàn）：缝合处缀有玉石的鹿皮帽。会，字亦作“璯”，冠缝缀玉称为璯。弁，鹿皮帽。如星：皮帽缝合处所缀的玉石，如成排之星闪耀。

瞻彼淇奥，绿竹如箦⁽¹⁾。有匪君子，如金如锡，如圭如璧⁽²⁾。宽兮绰兮，猗重较兮⁽³⁾。善戏谑兮，不为虐兮⁽⁴⁾！

〇诗之三章。牛运震《诗志》：“‘善戏谑兮’二语写雅人深致，何等风流。”“连用‘兮’字，顿挫咏叹，节奏悠然。”

注释　(1)箦（zé）：绿竹密集貌。箦的本义为竹席子。此处为引申义。(2)金、锡：两种贵金属，言德行如金锡一样精纯。圭、璧：言气质如圭璧一样莹润。(3)宽：胸怀宽大。绰：舒缓。猗（yǐ）：即倚，依靠。重（chóng）：双，古代车扶手是左右对称的。较（jué）：车舆上为便于站立而安装的扶手。古代车舆一般由横竖交错的矮木栏构成，统称。两旁的矮木栏又称为。高级的车，在车舆左右外侧，还要对称安装高出车舆的扶手，即是较。据出土车马遗物，有的扶手大体呈倒“U”字形，古称“曲鉤”，固定在车栏短柱上。还有的车较做成可以活动的铜把手，状如摇把，一头固定在车栏柱头上，另一头即手把的一端，弯曲向前，上面还铸有各种装饰花纹。据扬之水《诗经名物新证》。又据《毛传》，有重较的车，是公卿一级人物所乘的车。较，字亦作“”。此句形容君子乘高级车马出行时的风采。(4)戏谑：开玩笑。虐：过分的玩笑，流于恣肆、刻薄。

解说

《淇奥》，歌颂卫武公的诗篇。

《史记·卫康叔世家》记载：“（宣王）四十二年，釐侯卒，太子共伯余立为君。共伯弟和有宠于釐侯，多予之赂；和以其赂赂士，以袭攻共伯于墓上，共伯入釐侯羡自杀。卫人因葬之釐侯旁，谥曰共伯，而立和为卫侯，是为武公。武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二年，犬戎杀周幽王，武公将兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公。五十五年，卒。”据此，可知卫武公为西周末、东周初卫国君主。而且，据《史记》，卫武公继位为君，属于逆取顺守，不过，他治理国家倒也用心且效果不错。后人对于《史记》关于卫武公上台的说法颇多质疑，如司马贞作《史记索隐》，即对司马迁关于武公篡立之说表示怀疑。又，《国语·楚语》对武公又有如下说法：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：‘自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我，闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。’……于是乎作《懿》戒以自儆也。及其殁也，谓之睿圣武公。”“恭恪”“自儆”云云，与诗中“如切如磋”“如琢如磨”的赞美正合。又《左传·襄公二十九年》载季札观乐，言及《卫风》时云：“美哉，渊乎！忧而不困者也，吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”“武公之德”，应系《淇奥》所歌赞者。从诗“充耳琇莹，会弁如星”，“如金如锡，如圭如璧”以及“宽兮绰兮，猗重较兮”诸句看，似乎诗篇之写制、配乐歌唱是为武公乘车出行而作。又从其乘坐“重较”之车的高贵看，王先谦《集疏》“公入卿士时国人思慕而作”一说颇有道理。当然王氏“入卿”之说是从《毛传》“重较，卿士之车”而来，似乎根据并不是很充分。因为《史记》只说周平王命武公为“公”，提升他的爵位，是否就任命他入朝为卿士，还需更明确的佐证。因而稳妥点说，诗篇应该是武公佐周平戎有功“王命之为公”时卫国人的颂歌。时间在两周之交，是《卫风》中较早的篇章。

此诗中的一些诗句因儒家重要文献《大学》篇的引用、阐发，以及《国语·楚语》的解说，特别容易诱使读者对篇中主人公的形象产生一些误会。实际上，诗篇对这位文采斐然的诸侯的描绘，都不外两个字：威仪。那什么是“威仪”呢？“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。”这是《左传·襄公三十一年》所载的对贵族应有“威仪”的论述。威仪是一种既令人爱、又令人畏的举止风范。《左传》又说：“故君子在位可畏，……进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”即“君子”要有一套表现性的仪态，既有近乎“审美”的吸引力，又有暗含“威胁”的压迫力，其实就是恩威并施的影响力。这样的“君子”，与后来儒家要求的“君子”还有较大的距离。诗篇对卫武公佐周勋绩并无一言道之，主要以“如切如磋”来表现他对仪表和威仪的讲究。同时，诗篇还表现了诗中人“威仪”之外的“善戏谑兮，不为虐兮”，即有威仪而又不摆架子，威仪中有情趣，不矜持古板。就诗篇的表现而言，切磋、金玉的比喻，“君子”还像是一尊像；一句“善戏谑兮”，则给偶像注入了生气，顿时意趣盎然。

考槃

考槃在涧，硕人之宽⁽¹⁾。独寐寤言，永矢弗谖⁽²⁾。

〇诗之首章。戴君恩《读风臆评》：“每章精神都在第二句，下两句都从个里拈出。细读一过，居然觉山月窥人，涧芳袭袂，那得不作人外想？”

注释　(1)考槃：成乐。考，成。槃，同“般”，欢乐。一说，考槃为扣盘而歌。硕人：美人。《诗》中“硕人”一词通称男女。宽：屋宇宽广。(2)“独寐”句：《郑笺》：“在涧独寐，觉而独言。”永矢：永远。矢的本义为直，在此与永同义。谖：同“喧”，吵闹的意思。

考槃在阿，硕人之⁽¹⁾。独寐寤歌，永矢弗过⁽²⁾。

〇诗之二章。

注释　(1)阿：山阿，山坡。：同“窠”，房屋宽大貌。(2)过：过错。

考槃在陆，硕人之轴⁽¹⁾。独寐寤宿，永矢弗告⁽²⁾。

〇诗之三章。

注释　(1)轴：盘桓。(2)告：告人。

解说

《考槃》，穷处自乐的隐士之歌。

《毛诗序》：“刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。”诗篇无庄公痕迹，《毛诗序》之说不知何据。其“退而穷处”之说，或可取。《孔丛子·记义》记孔子曰：“于《考槃》见遁世之士而不闷也。”《论语》记孔子南游卫、楚，曾遇隐者晨门、荷蒉等，看来卫国早有隐士一流人物。诗篇为中国最早的隐士文学，明朝朱谋《诗故》论曰：“古言考槃，犹今言寻乐耳。或涧或阿或陆，无往而不适；或寤而言，或寤而歌，或寤而宿，无适而不独，自以明遁世之志专一也。”颇为可取。

硕人

硕人其颀，衣锦褧衣⁽¹⁾。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私⁽²⁾。

〇诗之首章。牛运震《诗志》：“首二句一幅小像，后五句一篇小传。”细表社会关系，突出新妇身世华贵，庆幸君主婚配得宜。

注释　(1)硕人：丰满高大的人。又见《邶风·简兮》“硕人俣俣”句。其颀（qí）：身材修长。犹言颀颀。三国时吴国铜镜所录此句作“姬姬”。锦：有图案、色彩鲜艳的丝织品。褧（jiǒng）：绢丝制成的罩衣。古代富贵者穿丝织衣要在外面罩上一层绢纱制成的外罩，据说是丝绸色彩太显眼，所以要遮掩，实际可能是起防尘、防刮扯的作用。在西汉马王堆辛追墓曾发现过一件保存完好的西汉褧衣，薄如蝉翼，衣长128厘米，袖长190厘米，重量49克，古代丝织技术之高超由此可见一斑。褧亦写作“絅”“顈”“景”。(2)齐侯：齐庄公，东周早期诸侯，在位长达64年（前794年—前731年）。卫侯：卫庄公，卫武公之子，东周早期诸侯，在位23年（前757年—前735年）。东宫：太子居住的宫室。齐庄公太子为得臣，诗中女子（即庄姜）为得臣之妹。邢：诸侯国名，西周始封之姬姓国，其地在今河北邢台一带。姨：妻子的妹妹。谭：诸侯国名，春秋初期灭于齐，故地在今山东济南历城区内。维：是。私：姊妹的丈夫称私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉⁽¹⁾。巧笑倩兮，美目盼兮⁽²⁾！

〇诗之二章。前五句工笔细描，后两句点染出神；既写其美，又表其媚。姚际恒《诗经通论》：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。”

注释　(1)柔荑（tí）：柔嫩的白荑。荑，白茅的根芽，白皙柔嫩。凝脂：凝结的油脂，形容皮肤细腻，白中透青，是养尊处优之人才有的肤色。领：颈，脖子。蝤蛴（qiú qí）：一种寄生于木上的昆虫，幼虫长而白。瓠（hù）犀：瓠瓜的籽，形容牙齿形状细长整齐。螓（qín）：俗名伏天儿，似蝉而小，头广而方正，形容女子的额头发式。蛾眉：细长弯曲的眉毛。蛾即蚕蛾触须，细长而弯曲。(2)巧笑：即俏笑，甜甜的笑。倩：笑时两颊间动人的模样，今所谓酒窝。盼：眼睛黑白分明，顾盼生姿。

硕人敖敖，说于农郊⁽¹⁾。四牡有骄，朱镳镳，翟茀以朝⁽²⁾。大夫夙退，无使君劳⁽³⁾。

〇诗之三章。送亲、迎亲场景，笔触热闹。“大夫”两句，语含戏谑。

注释　(1)敖敖：犹言昂昂，颀长貌。说：路途中间暂时歇脚，音义皆同“税”。按当时习惯，出嫁女来到夫家之国的农郊，就算到达夫家之国。这时要停留一下，换下从娘家穿来的衣服，穿上君夫人的服装。(2)四牡：驾车的四匹公马。有骄：雄壮貌。犹言骄骄。朱（fén）：系在马嚼子上的红色饰物，并用以扇汗。镳镳（biāo biāo）：盛貌。翟茀（fú）：装饰有翟羽或画有雉鸡图案的车帘。翟，雉的羽毛。茀，遮蔽车篷的帘子。朝：拜见君主，即见新婚丈夫。(3)夙退：早退。君：君主。一说指新娘，诸侯夫人国人也称之为君。

河水洋洋，北流活活⁽¹⁾。施罛，鲔发发，葭菼揭揭⁽²⁾。庶姜孽孽，庶士有朅⁽³⁾。

〇诗之四章。仍从上一章“农郊”二字着眼，拓展开去，赞美卫邦水土物产，连续的叠字，渲染出邦家吉庆！

注释　(1)活活（guō guō）：水流声。罛（gū）：鱼网。(2)（huò huò）：网入水的声音。鲔（zhān wěi）：，鲤鱼。鲔，似鲤而大。发发（bō bō）：鱼出水时尾摆动之声。葭（jiā）：芦苇。菼（tǎn）：初生的荻，似苇而矮，秸秆实心。揭揭：秀挺貌。(3)庶姜：陪嫁的姜姓女子。孽孽（niè niè）：众多貌。庶士：护嫁而来的齐国武士。朅（qiè）：壮武。

解说

《硕人》，赞美庄姜嫁入卫国的篇章。

诗篇题旨原本单纯，但因《左传》相关的一段记载而生出许多枝蔓。《左传·隐公三年》：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”这几句话本来是交代庄姜身世，可又说她很美却不幸没有生出儿子，于是问题就来了。如《毛诗序》说此篇：“闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭。庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”完全是依《左传》之说的葫芦来画瓢，全然不顾诗篇的内容及格调。《左传》作为一部编年史，其成书要晚于诗篇很多年，这句“卫人所为赋《硕人》也”的话，不过是“事后诸葛亮”的说法。诗篇全是表现新娘子、君夫人出嫁时的光景，至于生不生孩子，那是以后的事，与当初诗的歌唱一点关系也没有。

据《史记·卫世家》记载，卫庄公五年（前753年）娶齐女为夫人，是此诗为《国风》中较早的诗篇之一。第一章细表新人家世背景的不凡，说明这桩婚事的政治意义。第二章极赞硕人的娇好，是表这桩婚事的美妙。第三章言车服之盛、礼数之备，是显示婚事过程的庄重。最后一章渲染环境，是赞美婚事的吉庆，预祝美丽君夫人的到来会给国家带来丰饶富裕。以上是诗写了些什么，至于“怎么写”，诗篇更是大有可观。写美人一章，前六句用比喻，用工笔精描细摹。仅于此，则只是“人样子”，但诗还有后两句，如龙成点睛、颊上三豪，一团生气荡漾其间。美的动人在媚，诗人画眼睛的功夫极高。在整个古代刻画美人的文学画廊中，也有其显著的地位。而第三章，稳重的叙事之后，忽然接上一句“无使君劳”的提醒，表现着诗人的谐趣。喜事就容得人开玩笑，君主结婚亦然。这是诗的生活气息。工稳的笔触嵌以精巧的点染，矜持的态度伴以偶尔的调笑，诗篇真可谓“严肃活泼”了！末尾一章连用叠字写卫国的丰饶，在这样的国度做一国之母，该是让人称心如意的。这里既有对新人心意的揣度，又有诗人对自己国家的自豪。

诗赞美“硕人”本身所体现的美人观念，也是值得一提的。以硕大为美，是《诗经》中屡见的审美观，如《泽陂》言“有美一人，硕大且卷”，“卷”是双颊，美人不仅需要高大，而且还得肌丰肉满。而《君子偕老》《野有蔓草》则都以额角宽阔称道美人，正与此诗的“螓首蛾眉”之喻美趣相通。此外，诗篇每章句法也颇为奇特。第一章先是两句一个句群，之后接以五个句子为一组的群落，是二、五结构。第二章是相反的五、二结构。第三、第四两章则是二、三、二结构。参差错落，变化很大，很奇特。此诗的美人描写，深受后人喜爱。近年发现的可能出土于湖北鄂城的一面三国东吴时期的铜镜背面，即铸有此诗的前三章以及第四章第一句和第二句的前两个字，兹列之如下：“石人姬姬，衣绵衣。夷侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，刑侯之夷，登公惟私。手如濡淒，肤如脂，颔如夷，齿如会师。首娥麋，咲啋兮，美目矉兮。石人嗷嗷，税于农郊。四牡有挢，洙□猋猋。翟□以朝。大夫宿退，使君劳。河水洋洋，北流（下阙）。”学者研究，吴镜所据《诗经》文本当系汉代今文《鲁诗》家传本，字体上与今天流行的《毛诗》本区别较大，有一定的参考价值。

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝⁽¹⁾。匪来贸丝，来即我谋⁽²⁾。送子涉淇，至于顿丘⁽³⁾。匪我愆期，子无良媒⁽⁴⁾。将子无怒，秋以为期⁽⁵⁾。

〇诗之首章。由相恋到定婚。先私定终身，再提媒。“匪来贸丝”写氓当初之态，传神。“怒”，氓的中山狼品性初现。

注释　(1)氓：民，人，犹言那个人。不确定称呼，含蔑视之意。据《周礼》，野人称甿，甿即氓。可知诗篇所言男女都是“野”中之民，身份较低。蚩蚩（chī chī）：傻乎乎、笑嘻嘻的样子。布：布帛。贸：交换。丝：丝麻之物。由“贸丝”句，可知诗中女子以蚕桑为业。(2)匪：非。谋：图谋婚姻之事。(3)顿丘：卫地名，在淇水之南。一说，泛指土丘。(4)愆（qiān）期：错过佳期。(5)将（qiāng）：请。

乘彼垝垣，以望复关⁽¹⁾。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言⁽²⁾。以尔车来，以我贿迁⁽³⁾。

〇诗之二章。写女子翘盼之情。末句似道出氓追求蚕女之动机。“不见”“既见”数句，表女子痴迷、沉陷之态，极善形容。

注释　(1)垝（guǐ）垣：高墙。复关：即回来的车。关为车箱板。一说，复关为河堤名。王应麟《诗地理考》引《太平寰宇记》：“澶州临河县，复关城在南，黄河北埠也。复关堤在南三百步。”(2)尔卜：为你而卜。卜，占卜。筮：用蓍草算卦。体：占卜所得卦体，亦即吉凶之象。咎言：不吉利的话。(3)贿：财物。

桑之未落，其叶沃若⁽¹⁾。于嗟鸠兮，无食桑葚⁽²⁾。于嗟女兮，无与士耽⁽³⁾！士之耽兮，犹可说也⁽⁴⁾。女之耽兮，不可说也！

〇诗之三章。此章为全篇转折点。言情感不专是“士”的普遍品性。对天下痴情女作枯鱼河泣之警示。桑叶、鸠鸟云云，见蚕女本色。

注释　(1)沃若：润泽肥美的样子。(2)于嗟：感叹词。鸠：鸟名，一名斑鸠，鸠性情温和而有固定的配偶，所以《诗》常用以比喻女性。桑葚（shèn）：桑树的果实。据说鸠吃多了桑葚会醉，喻女子不可过分耽溺于爱情。(3)士：男子的通称。耽：沉溺。(4)说（tuō）：脱，摆脱。

桑之落矣，其黄而陨⁽¹⁾。自我徂尔，三岁食贫⁽²⁾。淇水汤汤，渐车帏裳⁽³⁾。女也不爽，士贰其行⁽⁴⁾。士也罔极，二三其德⁽⁵⁾。

〇诗之四章。交代婚姻失败的情形。“淇水”两句看似是返家时情景，实则以帏裳打湿喻自己婚姻的终归失败。孙鑛《批评诗经》“首句：‘矣’字黯然销魂，若作‘既落’，便呆。”

注释　(1)陨：飘落。(2)徂（cú）：往。三岁：多年。“三”字表多而已，不必坐实理解。食贫：吃苦、过苦日子的意思。(3)汤汤（shāng shāng）：水盛貌。渐（jiān）：打湿，沾湿。帏裳：围车的幕布。(4)爽：差错，过失。爽即忒。贰：改变。行：行事。(5)罔极：没定准，不忠贞。二三：不专一、三心二意的意思。

三岁为妇，靡室劳矣⁽¹⁾。夙兴夜寐，靡有朝矣⁽²⁾。言既遂矣，至于暴矣⁽³⁾。兄弟不知，咥其笑矣⁽⁴⁾。静言思之，躬自悼矣⁽⁵⁾。

〇诗之五章。述自己之辛勤，表现氓的中山狼本性。

注释　(1)“靡室”句：家中的事情没有不是我操劳的。(2)“夙兴”句：早起晚睡的意思。“靡有”句：不是一天两天的意思。(3)言：语助词。遂：顺心，指氓的心意达成了。暴：暴虐。(4)“兄弟”句：原本像兄弟一样亲密的夫妻关系，现在却变得互不理解了。古代重视血亲，以兄弟比喻好的夫妻关系。过去理解为女子回家后兄弟的态度，不确。咥（xì）：大笑，是男子暴虐的表现。《邶风·终风》“终风且暴，顾我则笑”句，亦是以“笑”表现男子对女子的虐待。(5)静言：静而，静静地。躬：自己。自悼：自己伤悼自己。

及尔偕老，老使我怨⁽¹⁾。淇则有岸，隰则有泮⁽²⁾。总角之宴，言笑晏晏⁽³⁾。信誓旦旦，不思其反⁽⁴⁾。反是不思，亦已焉哉⁽⁵⁾！

〇诗之六章。痛定思痛，作决断之语。牛运震《诗志》：“称之曰氓，鄙之也；曰子曰尔，亲之也；……曰士，欲深斥之而谬为贵之也。称谓变换，俱有用意处。”