古诗源卷一
古逸
击壤歌(1)
诗歌简介：这是最早的古诗。虽然此前也有《皇娥》、《白帝》两首歌谣，但是沈德潜认为：“《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”帝尧之世，天下太平，人们没有战事，生活和乐，相传这是一位老者在玩击壤游戏时所作的。
日出而作，日入而息(2)。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉(3)！
【注释】
(1) 壤：古代游戏的一种器具。击壤：一种游戏，把一块木片放在地上，站在一定的距离之外，用另外一块木片向其中投掷，掷中者胜，《击壤歌》就是玩这种游戏时所唱的歌。
(2) 作：从事、做工。 日入：日落。
(3) 帝力：帝王的作用，这里指尧帝的力量和功德。
康衢谣(1)
诗歌简介：《列子·仲尼》有云：“帝治天下五十年，不知天下治与不治与，亿兆愿戴己与，乃微服游于康衢，闻儿童谣云。”因而这是一首尧帝微服出巡时，在路上听到的歌谣。
立我烝民，莫匪尔极(2)。不识不知，顺帝之则(3)。
【注释】
(1) 康衢：四通八达的大路。《尔雅·释宫》：“四达谓之衢，五达谓之康。”
(2) 立：应作“粒”，养育的意思。 烝民：百姓，群民。 莫匪：没有不，匪，通“非”。 极：至，指大德。 这句话的意思是：你让百姓们都有饭吃，没有人能比得上你的大德了。
(3) 不识不知：不知不觉。 帝：尧帝。 则：准则，法则。
伊耆氏蜡辞(1)
诗歌简介：这是一首祭辞，祈祷水土草虫各归其位。沈德潜解释说：“末句言草木归根于薮泽，不生于耕稼之土也。”
土反其宅，水归其壑(2)。昆虫毋作，草木归其泽(3)。
【注释】
(1) 伊耆氏：古帝名，一说为神农，一说为尧帝。 蜡（zhà）：年终祭名。十二月祭祀各种神灵叫做蜡祭，祭时唱的祝辞，称为蜡辞。
(2) 反：同“返”，归还。 宅：居地。这里指原来的地方。壑：沟池。
(3) 毋作：不兴。 泽：水草丛杂的地方。
尧戒
诗歌简介：出自《淮南子·人间训》。沈德潜评析道：“大圣人忧勤惕厉语。”
战战栗栗，日谨一日(1)。人莫踬于山，而踬于垤(2)。
【注释】
(1) 谨：小心谨慎。
(2) 踬：跌倒。 垤（dié）：小土丘。《韩非子》：“故先圣有谚曰：‘不踬于山而踬于垤’，山者大，故人顺之，垤微小，故人易之也。”
卿云歌(1)
诗歌简介：这首《卿云歌》是虞帝舜大宴群臣百工时的集体唱和之作,其原意是对五帝禅让制度的歌颂。《尚书大传·虞夏》：“舜将禅禹，于是俊乂百工，相和而歌《卿云》。帝倡之，八伯咸稽首而和。帝乃载歌。”此处的《卿云歌》和下面的《八伯歌》、《帝载歌》，皆是《尚书》中提到的歌谣。
卿云烂兮，糺缦缦兮(2)。日月光华，旦复旦兮(3)。
【注释】
(1) 卿云：彩云，庆云，古人认为此为祥瑞。卿，通“庆”。
(2) 烂：光明。 糺(jiū)：同“纠”，聚集，汇集。 缦缦：萦回舒卷貌。
(3) 旦：明亮。旦复旦，这里隐喻禅让之意。
八伯歌(1)
诗歌简介：参见《卿云歌》。
明明上天，烂然星陈(2)。日月光华，弘于一人(3)。
【注释】
(1) 伯：官名。相传尧舜时期有八伯，分管四方诸侯。
(2) 烂然：分明的样子。
(3) 弘：弘扬光大。
帝载歌(1)
诗歌简介：参见《卿云歌》。
日月有常，星辰有行(2)。四时从经，万姓允诚(3)。
于予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听(4)。
乎鼓之，轩乎舞之(5)。菁华已竭，褰裳去之(6)。
【注释】
(1) 载：通“再”。
(2) 常：固定不变。 行：道路。这句话的意思是：日月星辰都有其不变的轨道。
(3) 经：常道。 万姓：万民，百姓。 允：信服。
(4) 迁：变迁，变易。 咸：都。
(5) （chāng）：击鼓。 轩：高举。
(6) 菁华：精华。 褰裳：撩起下衣。 去：离开。
南风歌
诗歌简介：《孔子家语》中称“舜弹五弦之琴，歌南风之诗”，即是此篇。
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮(1)。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮(2)。
【注释】
(1) 薰：温和、温暖的样子。 愠：怒。
(2) 时：按时。 阜：丰富，使丰盛。
禹玉牒辞(1)
诗歌简介：这是大禹封禅时所作的辞。本篇沈德潜评曰：“竟似歌行中名语，开后人奇警一派。”
祝融司方发其英(2)，沐日浴月百宝生。
【注释】
(1) 玉牒：古代帝王封禅时所用的文书。
(2) 司方：主管一方。 英：如玉的美石。
夏后铸鼎繇(1)
诗歌简介：此繇见于《墨子·耕柱》，是大禹铸鼎时作的占卜之辞。
逢逢(2)白云，一南一北，一西一东。
九鼎既成，迁于三国(3)。
【注释】
(1) 夏后：夏后氏，指禹。繇（zhòu）：占卜之辞。
(2) 逢逢（péng péng）：盛多升腾之貌。
(3) 九鼎：《史记·武帝纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”
商铭
诗歌简介：该诗出自《国语·晋语一》。
嗛嗛(1)之德，不足就(2)也，不可以矜，而祗取忧也。
嗛嗛之食，不足狃(3)也，不能为膏(4)，而祗离咎(5)也。
【注释】
(1) 嗛嗛：《毛诗序》：“嗛嗛，小貌。”
(2) 就：接近、靠近。 祗：意义同“只”。
(3) 狃（niǔ）：贪婪的意思。
(4) 膏：甘美。
(5) 离咎：遭受灾难。 离：遭遇，遭受。
麦秀歌(1)
诗歌简介：《史记·宋微子世家》记载：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍。箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌之。”
麦秀渐渐兮，禾黍油油(2)。彼狡童(3)兮，不与我好兮。
【注释】
(1) 麦秀：麦子吐穗。
(2) 渐渐：麦子吐穗的样子。油油：形容禾黍饱满，润泽。
(3) 狡童：貌美无实的少年。指商纣。
采薇歌
诗歌简介：《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。”
登彼西山兮(1)，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮(2)，吾适安归矣(3)！吁嗟徂兮(4)，命之衰矣！
【注释】
(1) 西山：指首阳山。
(2) 神农虞夏：神农、虞、夏都是传说中的帝王。 忽焉：迅速、突然。 没：无、尽。
(3) 吾适安归矣：《史记》中作：“吾安适归矣。”适：往，到。
(4) 徂：通“殂”，死亡。
盥盘铭(1)
诗歌简介：铭是古代刻在器物上用来警醒自己或称述功德的文字。沈德潜曰：“诸铭中，有切者，有不必切者，无非借物自儆。若句句粘著，便类后人咏物。”以下数篇铭出自《大戴礼记》，都是借物用以自警。
与其溺(2)于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游也，溺于人不可救也。
【注释】
(1) 盥盘：盛洗手水的盘子。
(2) 溺：本意为沉浸，现在这里引申为沉迷、迷恋。
带铭
火灭修容，慎戒必恭(1)。恭则寿。
【注释】
(1) 恭：端庄恭敬， 为人谦逊，态度谦和。本文把“恭”提到了健康长寿的重要程度。
杖铭
恶乎危？于忿懥(1)。恶乎失道(2)？于嗜欲(3)。恶乎相忘？于富贵。
【注释】
(1) 恶乎：表示疑问的词，表示如何是，怎样是。 忿懥（zhì）：发怒的样子。
(2) 失道：无道。
(3) 嗜欲：嗜好和欲望。
衣铭
桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒(1)。
【注释】
(1) 捐：弃。是说种桑养蚕很苦，女工做的活也很艰难，提醒人们不要得到新的就抛弃旧的。
笔铭
豪毛茂茂(1)，陷水可脱，陷文不活(2)。
【注释】
(1) 豪：通“毫”。豪毛：细毛。 茂茂：丰盛繁多之貌。
(2) 陷：失陷。 文：文辞、文法。
矛铭
造矛造矛，少间(1)弗忍，终身之羞。余一人所闻，以戒后世子孙。
【注释】
(1) 少间：一会儿，顷刻。
书车
诗歌简介：这里用“车速固，加载则缓”的事实，比喻“取欲无度，自致而反”的道理。
自致者急，载人者缓。取欲无度，自致而反。
书户
出畏之，入惧之。
【注释】
(1) 全篇可直译为：出门有畏惧之处，在家也有担心的地方。提醒人们不管是出门在外，还是在家，都要行之以礼，处处谦让。
书履
行必履(1)正，无怀侥幸。
【注释】
(1) 履：踏。
书砚
石墨相著(1)而黑，邪心谗言，无得污白。
【注释】
(1) 相著：相互附着。
书锋
忍之须臾(1)，乃全汝躯。
【注释】
(1) 须臾：片刻，形容极短的时间。
书杖
辅人无苟(1)，扶人无咎(2)。
【注释】
(1) 苟：疏忽。
(2) 咎：差错。
书井
原泉(1)滑滑，连旱则绝(2)。取事有常，赋敛有节(3)。
【注释】
(1) 原泉：有源头的泉水。 滑滑：水涌流而出的样子。
(2) 绝：绝收，没有。
(3) 赋敛：征收赋税。节：适度。
白云谣
诗歌简介：据《穆天子传》记载，该诗为西王母为周天子所作。
白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间(1)之。将(2)子无死，尚复能来。
【注释】
(1) 间：阻隔、阻碍。
(2) 将：连词，表示“假设、如果”之意。
祈招
诗歌简介：据《左传》记载，周穆王想要驾车周行天下，在全天下留下车辙马印。祭公谋父作此诗，劝诫周穆王不要这样做。
祈招之愔愔(1)，式昭德音(2)。思我王度，式如玉，式如金。
形(3)民之力，而无醉饱之心。
【注释】
(1) 愔愔：安和的样子。
(2) 式：语气助词，无意义。 昭：明显。
(3) 形：同“刑”，刑罚。
懿氏繇
诗歌简介：据《左传》记载，这首诗是陈大夫懿氏妻占卜所得的卜辞。
凤凰于飞，和鸣锵锵(1)。有妫之后，将育于姜(2)。
五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京(3)。
【注释】
(1) 于：语首助词，无义。飞：飞走。 锵锵：象声词，拟“和鸣”的声音。
(2) 有：语首助词，无义。 妫：舜的后人，姓妫。
(3) 京：大。莫之与京：没有人可以与之相比。
鼎铭
一命而偻，再命而伛，三命而俯(1)。循墙而走(2)，亦莫余敢侮。
于是，鬻于是，以糊余口(3)。
【注释】
(1) 偻、伛、俯：都是屈背弯腰，表示恭敬，只是程度不同。
(2) 循：沿着。 走：疾走，小跑，表示恭敬。
(3) （zhān）：稠粥。 鬻：同“粥”。 糊：以稀粥当饭。
虞箴(1)
芒芒禹迹，画为九州，经启九道(2)。民有寝庙，兽有茂草(3)。
各有攸处(4)，德用不扰。在帝夷羿，冒(5)于原兽。
忘其国恤(6)，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家(7)。兽臣司原。敢告仆夫(8)。
【注释】
(1) 虞：虞人是古代掌管山川园林、田猎的官员。
(2) 茫茫：遥远的样子。画：分。九道：许多条道路。“九”在这里表示数量多，并不是准确的数字。
(3) 寝庙：生者之居为寝，死者之居为庙。茂：丰盛。
(4) 攸：所。
(5) 冒：贪。
(6) 国恤：国忧。
(7) 武：田猎。 重（chóng）：多次，过分。 恢：发扬光大。
(8) 仆夫：仆人。下臣不敢直言告诉君主，而称“敢告仆夫”。
饭牛歌(1)
南山矸，白石烂(2)，生不逢尧与舜禅。
短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦(3)？
沧浪之水白石粲(4)，中有鲤鱼长尺半。
敝布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半(5)。黄犊上坂(6)且休息，吾将舍汝相齐国。
出东门兮历石班，上有松柏青且阑(7)。粗布衣兮缊缕(8)，
时不遇兮尧舜主。牛兮努力食细草，大臣在尔侧，吾当与汝适楚国。
【注释】
(1) 饭牛：给牛喂食。
(2) 矸：白净貌也。 烂：光明之貌。
(3) 骭（gàn）：小腿。 薄：将近。旦：天亮。
(4) 粲：意思同上文的“烂”，灿烂鲜明的意思。
(5) 裁：通“才”。 清朝：清早。
(6) 坂：小坡，小斜坡。
(7) 班：通“斑”，杂色的斑点或条纹。 阑：稀疏，稀少。
(8) 缊缕：衣服破旧的样子。
琴歌
百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅(1)。
今日富贵忘我为？
【注释】
(1) 伏雌：抱窝的母鸡。 扊扅（yǎn yí）：门栓。
暇豫歌
暇豫(1)之吾吾(2)，不如鸟乌。
人皆集于菀(3)，己独集于枯。
【注释】
(1) 暇豫：悠闲逸乐。
(2) 吾吾：疏远不亲近的样子。
(3) 菀：草木茂盛之貌。菀、枯分别象征着荣与辱。
宋城者讴
背景简析：以下三首同是出自《左传·宣公二年》。华元是宋国的将领，在与郑国交战时被俘虏，后来逃出来回到了宋国。宋国筑城时担任督工。民工以此事作歌讥笑他。华元让骖乘答之，民工又复歌之。
睅其目，皤其腹，弃甲而复(1)。
于思于思(2)，弃甲复来。
【注释】
(1) 睅（hàn）：眼睛突出的样子。 皤（pó）：大腹。 复：归。
(2) 思：同“偲”，表示胡须多的样子。
骖乘答歌
牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那(1)。
【注释】
(1) 那（nuó）：又何妨。
役人又歌
从其有皮，丹漆若何(1)？
【注释】
(1) 从：通“纵”，即使，纵然。 丹：红色。
鸲鹆歌
鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆(1)之羽，公在外野，往馈(2)之马。鸲鹆跦跦，公在乾侯，征褰与襦(3)。鸲鹆之巢，远哉遥遥，稠父丧劳，宋父以骄(4)。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。
【注释】
(1) 鸲鹆（qú yù）：八哥。
(2) 馈：赠送。
(3) 跦跦：跳形貌。 褰：套裤。 襦：在外短衣也。
(4) 稠父、宋父：分别指鲁昭公、鲁定公。父同“甫”，古代男子的通称。
泽门之皙讴
诗歌简介：宋皇国父为太宰（官职的名称，总理王家事务），为平公筑台，妨碍农收。子罕进谏希望等农耕结束之后再筑，公不许，筑者讴此歌。
泽门之皙(1)，实兴我役。邑中之黔(2)，实慰我心。
【注释】
(1) 泽门之皙：这里指皇国父，因居住在泽门而相貌白皙。
(2) 邑中之黔：这里指子罕，因居住在城中而相貌黝黑。
忼慷歌(1)
诗歌简介：该诗见于孙叔敖墓碑。孙叔敖为楚相，贤能。死后，其子穷困潦倒，优孟见到之后怜悯，就穿上孙叔敖的衣服，学他的言谈举止，一年多后，很像孙叔敖。楚王见到，以为孙叔敖死而复生。优孟进谏，王遂召其子，封寝丘。
贪吏而不可为而可为，廉吏而可为而不可为。贪吏而不可为者，当时有污名；而可为者，子孙以家成。廉吏而可为者，当时有清名；而不可为者，子孙困穷被褐(2)而负薪。贪吏常苦富，廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱。
【注释】
(1) 忼慷：意气昂扬，胸襟开阔。
(2) 被褐：穿着破旧的粗布衣。
子产诵二章
诗歌简介：子产是郑国大夫，很是贤能。这两章诗分别是子产执政一年和三年时国民所作，反映了国民对他看法的改变。
取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之(1)。
孰杀子产，吾其与之(2)。
我有子弟，子产诲之(3)。我有田畴，子产殖之(4)。
子产而死，谁其嗣之(5)？
【注释】
(1) 褚：通“贮”，财物税。 田畴：耕地。 伍：赋的假借，田税。
(2) 其：将。 与：帮助协助。
(3) 诲：教育。
(4) 殖：增产。
(5) 而：假设，如果。 嗣：继承。
孔子诵二章
诗歌简介：据《孔子家语》记载，孔子始用于鲁，鲁人惊诵之曰；及三月，政成，化既行，又诵之曰。
麛裘而
，投之无戾。之麛裘，投之无邮(1)。
衮衣章甫(2)，实获我所。章甫衮衣，惠我无私。
【注释】
(1) 麛裘:用幼鹿皮制作的衣服。：蔽膝。 戾：过错。 邮：怨恨。
(2) 衮衣：古代帝王及上公所穿的绣龙的礼服。 章甫：商周时期成年男子戴的冠。 章甫衮衣：代指孔子。
去鲁歌
诗歌简介：孔子担任鲁国宰相时，把国家治理得井井有条，齐人送给鲁国主季桓子美女雅乐，季桓子贪恋，且数日不听政，到郊外祭祀的时候，又不分祭肉给大臣。于是孔子便离开了。此歌谣便是孔子离开时所作。
彼妇之口，可以出走(1)。彼妇之谒，可以死败(2)。
盖优哉游哉，维以卒岁(3)。
【注释】
(1) 出走：受当时环境所迫默不做声地离开家或者是当地，与现在的离家出走相似。
(2) 谒：禀告，请求。 死败：名败身死。
(3) 盖：通 “盍”。优哉游哉：悠闲自在的样子。 维：助词。 卒：终。
蟪蛄歌
诗歌简介：见于《说苑》：“孔子歌云云，政尚静而恶哗也。”
违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳(1)。
【注释】
(1) 违：离开。 蟪蛄：蝉的一种。 尚：仍旧。
临河歌
诗歌简介：据《水经注》记载，孔子去赵国，不能过河，因此临河而歌。
狄水衍兮风扬波(1)，舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯！
【注释】
(1) 衍：谓水广布或长流，引申为扩展或延伸。
楚聘歌
诗歌简介：相传这是孔子应楚王之聘所作的歌。《孔丛子》中有载：楚王使使奉金币聘夫子，宰予冉有曰：“夫子之道，至是行矣。”遂请见，问曰：“太公勤身苦志，八十而遇文王，孰与许由之贤？”子曰：“许由独善其身者也，太公兼利天下者也，然今世无文王，虽有太公，孰能识之？”歌曰。
大道隐兮礼为基，贤人窜(1)兮将待时。天下如一兮欲何之？
【注释】
(1) 窜：隐匿。
获麟歌
诗歌简介：春秋战国末期，西狩捕获麒麟，孔子前去观看，叹而作此歌。沈德潜评曰：“和平语入人自深，此圣人之言也。”
唐虞世兮麟凤游(1)，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。
【注释】
(1) 唐虞：唐尧和虞舜的合称。 麟：即麒麟，古代传说中的仁瑞之兽，是圣世的祥物。
龟山操
诗歌简介：本诗歌出自于《琴操》，季桓子接受齐人的女乐，不思朝政。孔子前去进谏，意见却没有被采纳。因此退而望鲁龟山作歌。沈德潜评曰：“所以七日诛少正卯也，故知圣人不尚姑息。”
予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯(1)，奈龟山何！
【注释】
(1) 斧柯：斧柄，象征权力。
盘操
干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。
惨予心悲，还原息陬(1)。
【注释】
(1) 陬：山脚。
水仙操
诗歌简介：相传这首诗由伯牙所作。伯牙师从成连，三年之后基本上学成，但是“精神寂寞，情之专一，未能得也”。成连说自己也不能教会伯牙如何能“移人之情”，但是自己的师父方子春可以。师父住在东海蓬莱仙岛，得自己一人前去接师父来教伯牙。于是远去，伯牙顿时悲从中来，然此时的海水汹涌，山林阴暗，早已经望不见了师父的踪影。伯牙仰天长叹：“先生将移我情矣。”于是抚琴作此歌。
繄洞渭兮流澌濩(1)，舟楫逝兮仙不还。移形素兮蓬莱山，
钦伤宫仙不还(2)。
【注释】
(1) 繄：语气词，多用于句首。 洞：急流。 流澌：解冻时的河流。 濩（huò）：水流下的样子。
(2) 素：情愫。 钦：悲伤抽泣。
接舆歌
诗歌简介：本诗见于《庄子》。接舆，是楚国的隐士。这是孔子游楚国的时候，接舆去拜访他时作的歌。
凤兮凤兮(1)，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉(2)。方今之时，仅免刑焉(3)。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人(4)以德。殆乎殆乎，画地而趍(5)。迷阳迷阳，无伤吾行(6)。吾行却曲(7)，无伤吾足。
【注释】
(1) 凤：这里指孔子。
(2) 成：成就功名。 生：保全生命。
(3) 免刑：免受刑罚。
(4) 临人：待人。
(5) 趍：通“趋”，奔跑。
(6) 迷阳：一种带刺的草。 行：脚胫。
(7) 却曲：即刺榆，一种带刺的小树。
成人歌
诗歌简介：《礼记·檀弓》记载：“成人有其兄死而不为哀者，闻高子臬为成宰，遂为哀。”本诗意在表达他的哀伤并不是因为兄弟之死。
蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有
(1)，兄则死而子皋为之衰。
【注释】
(1) 绩：这里是指蚕吐的丝。 匡：同“筐”，即蟹壳。 ：蝉喙。
渔父歌
诗歌简介：伍子胥逃往吴国途中，被追到江边时遇到渔夫，便呼叫渔夫为其撑船，后又要求停在芦苇荡之中。过了江之后渔夫见其饥饿，赠饭。其间，伍子胥始终对渔夫态度无礼，半疑半信。渔夫作此歌，可以分为三个部分，分别是欲渡，渡中，渡后赠饭。
日月昭昭乎寝已驰，与子期乎芦之漪(1)。
日已夕兮，予心忧悲。月已驰兮，何不渡为？事寝急兮将奈何？
芦中人，岂非穷士(2)乎？
【注释】
(1) 昭昭：光明。寝：渐渐。 期：相约。 漪：河岸边。
(2) 穷士：落魄不得志的人。
偕隐歌
诗歌简介：祝牧深感天下无道，遂与妻子一起归隐，作歌。
天下有道，我黻子佩(1)。天下无道，我负子戴(2)。
【注释】
(1) 黻（fú）：系印的丝带。这句的“黻”和“佩”代指出仕。
(2) 负：背负。 戴：头戴。 “负”和“戴”代指劳役之事。
徐人歌
延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓(1)。
【注释】
(1) 故：旧友，老朋友。 丘墓：坟墓。
越人歌
诗歌简介：相传这是我国第一首情诗。鄂君子皙泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。
今夕何夕兮，搴洲中流(1)。今日何日兮，得(2)与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻(3)。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。
【注释】
(1) 夕：晚上。 搴：拔取。
(2) 得：可以，能够。
(3) 羞：害羞。 被：通“披”，承受、接受。 訾：忍受。 诟耻：耻辱。
越谣歌
诗歌简介：《风土记》记载：越俗性率朴，初与人交，有礼。封土坛，祭以犬鸡，祝云云。
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君担簦(1)，我跨马，他日相逢为君下。
【注释】
(1) 担：背着。 簦：带长柄的斗笠，与现在的伞相似。
琴歌
诗歌简介：《列女传》记载：“齐人杞梁殖袭莒，战死，其妻哭于城下，七日而城崩。故《琴操》云：‘殖死，其妻援琴作歌’云云。”
乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。
灵宝谣
诗歌简介：吴王阖闾游包山，见一人，其说自己为隐居之人，为吴王拿出洞中的一卷书。阖闾看不明白，遂问孔子，孔子答曰：“丘闻童谣”云云。
吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居。北上包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初(1)，若强取出丧国庐。
【注释】
(1) 百六初：天地之初。
吴夫差时童谣
诗歌简介：梧宫是吴王的别宫。
梧宫秋(1)，吴王愁。
【注释】
(1) 秋：隐晦之词，形容国家的愁惨状况。
乌鹊歌(1)
诗歌简介：相传战国时，宋康王见一穷士的妻子何氏貌美，令官员为其献上。夫妻被拆散，妻子作《乌鹊歌》，夫作《答夫歌》，后双双赴死。
南山有乌，北山张罗(2)。乌自高飞，罗当奈何。
乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。
【注释】
(1) 乌鹊：一种鸟，此处作者用以自比。
(2) 张罗：张开罗网。
答夫歌
其雨淫淫(1)，河大水深，日出当心(2)。
【注释】
(1) 淫淫：雨连绵不停，形容愁思不断。
(2) 日出当心：形容死志。
越群臣祝
诗歌简介：越王勾践五年时，越国被吴国所灭，勾践与大夫种、范蠡一同入吴为臣，群臣送行之时，大臣作此诗。沈德潜评：“前沈后扬”，吴越初终，尽此四字。
皇天祐助，前沈(1)后扬。祸为德根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌。王离牵致，其后无殃。君臣生离，感动上皇。众夫悲哀，莫不感伤。臣请薄脯(2)，酒行二觞。
大王德寿，无疆无极。乾坤受灵，神祇辅翼。我王厚之，祉佑在侧(3)。德销百殃，利受其福。去彼吴庭，来归越国。
【注释】
(1) 沈：潜伏，低沉。
(2) 脯：干肉。
(3) 神：天神。 祇：地神。神祇，泛指神。
祝越王辞
诗歌简介：本辞选自《吴越春秋》。越王勾践卧薪尝胆，最终灭吴。诸大臣祝酒于文台，大夫种，向勾践敬祝酒辞。
皇天祐助，我王受福。良臣集谋，我王之德。宗庙辅政，鬼神承翼。君不忘臣，臣尽其力。上天苍苍，不可掩塞。觞酒二升，万福无极。
我王仁贤，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所恡，群邪杜塞(1)。
君臣同和(2)，福佑千亿。觞酒二升，万岁难极。
【注释】
(1) 恡：通“吝”。 杜塞：消失。
(2) 和：喜悦。
弹歌
诗歌简介：弹，即弹弓，是范蠡推荐给勾践的一位擅长射箭的人。这是他在回答勾践的提问（为何你如此擅长射箭？）时所作的歌谣。刘勰云：“《断竹》黄歌，贤之至也。”仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。
断竹、续竹(1)，飞土、逐宍(2)。
【注释】
(1) 断竹：砍伐竹子。 续竹：削竹子，然后做成弹弓。
(2) 飞土：扔土块。 逐宍：打野兽。
禳田者祝
诗歌简介：齐威王时期，楚国发兵攻打齐国，齐国无力抵抗，于是齐王让使者带黄金百斤、车马十驷，求救于赵国，赵国因嫌贡品太少，特作此诗羞辱齐使。诗的本意是：一位祈祷者，拿很少的贡品，祈求五谷丰登。
瓯窭(1)满篝，污邪(2)满车。五谷蕃熟，穰穰满家。
【注释】
(1) 瓯窭：狭小的高地。 污邪：低洼的下等田。
巴谣歌
诗歌简介：本文选自《茅盈内传》。相传秦始皇时，茅盈高祖乘云驾鹤，白日升天，时有巴谣歌辞，这就是传说的那首歌辞。文中劝说秦始皇求长生之术，如有此志，应改腊月为嘉平。
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清(1)。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平(2)。
【注释】
(1) 太清：道家所谓“三清”之一。也指天空。
(2) 赤城：道教传说中的山名。 腊嘉平：改称腊月为嘉平。
渡易水歌
诗歌简介：荆轲刺秦王，燕太子丹与之道别于易水。高渐离击筑，荆轲和而歌。沈德潜评曰：“至今读之，犹存变征之声。”
风萧萧(1)兮易水寒。壮士一去兮不复还。
【注释】
(1) 风萧萧：猛烈的风声。
三秦记民谣
诗歌简介：《三秦记》是古代的一本地理著作，所记都是秦汉的地理故事。
武功太白，去天三百。孤云两角，去天一握(1)。山水险阻，黄金子午。蛇盘乌栊，势与天通(2)。
【注释】
(1) 文中武功、太白、孤云、两角都是山名。 一握：一拳头的距离，形容距离小。
(2) 黄金、子午都是谷名。势与天通：形容地势险要。
楚人谣
诗歌简介：秦灭楚后，楚人作此歌谣。
楚虽三户(1)，亡秦必楚。
【注释】
(1) 三户：三户人家，形容人口极少。
河图引蜀谣
汶阜之山，江出其腹(1)。帝以会昌，神以建福。
【注释】
(1) 汶阜：今天的四川汶川、茂汶一带。 江：汶江，即岷江。
湘中渔歌
诗歌简介：沈德潜评曰：“简而能达，不图此复遇之。”
帆随湘转，望衡九面(1)。
【注释】
(1) 湘：湘江。衡：衡山。
太公兵法引黄帝语
诗歌简介：《太公兵法》相传是姜太公所作的兵书，这是其中引黄帝的话。
日中不彗(1)，是谓失时。操刀不割，失利之期。执柯(2)不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧(3)不救，炎炎奈何。两叶不去，将用斧柯。为虺弗摧，行将为蛇(4)。
【注释】
(1) 彗：暴晒。
(2) 柯：斧柄。
(3) 荧荧：微弱的火焰。
(4) 虺：小蛇。 行将：将要、即将。
六韬(1)
诗歌简介：《六韬》相传为古代吕尚所编，此为书中的句子。
天下攘攘(2)，皆为利往。天下熙熙，皆为利来。
【注释】
(1) 《六韬》分为：文韬、武韬、龙韬、豹韬、虎韬、犬韬。
(2) 攘攘、熙熙：形容人多、纷繁的样子。
管子
墙有耳，伏寇在侧(1)。
【注释】
(1) 墙有耳：隔墙有耳。伏寇：暗藏的仇敌。
左传引逸诗
翘翘(1)车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。
俟河之清(2)，人寿几何。兆云询多，职竞作罗(3)。
虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃憔悴(4)。
凡百君子，莫不代匮(5)。
【注释】
(1) 翘翘：高高的样子。
(2) 俟河之清：等待黄河由浊变清，代指希望不可能变成现实或者是难以实现。
(3) 兆：占卜。询：确定，相信。两句话的意思是，如果占卜的次数过多，往往就会自投罗网。
(4) 菅蒯：一种草的名字。憔悴：原为“蕉萃”，这里指卑贱的人。
(5) 代匮：平时的积累，以备不时之需。
左传
山有木，工则度之(1)；宾有礼，主则择之。
心苟无瑕，何恤乎无家(2)。
畏首畏尾，身其馀几。
虽鞭之长。不及马腹。
【注释】
(1) 度（duó）：砍伐。
(2) 苟：如果，假使。 瑕：斑点，引申为人的过失。 恤：顾惜，担心。
国语
兽恶其网，民怨其上。
众心成城，众口铄金(1)。
从善如登，从恶如崩(2)。
【注释】
(1) 铄：销熔。
(2) 登：登山。 崩：山崩。
孔子家语
相马以舆，相士以居(1)。
【注释】
(1) 相：观察。 舆：车。 居：平素家居。
列子
生相怜，死相捐(1)。
人不婚宦(2)，情欲失半。人不衣食，君臣道息。
【注释】
(1) 捐：弃。
(2) 婚宦：结婚，做官。
韩非子
奔(1)车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。
【注释】
(1) 奔：覆败。本句话是说，圣贤之人不处于危险之地。
慎子
不聪不明，不能为王；不瞽(1)不聋，不能为公。
【注释】
(1) 瞽：眼瞎。
鲁连子
心诚怜，白发玄(1)。情不怡，艳色媸(2)。
【注释】
(1) 玄：黑色。
(2) 怡：高兴，快乐。 媸（chī）：丑陋。
战国策
诗歌简介：这里的两句话，前一句是苏秦游说韩国所说，后一句是张仪游说秦国所说。
宁为鸡口，无为牛后。
削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。
荀子·劝学
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅(1)，与之俱黑。
【注释】
(1) 涅：黑泥。
史记
当断不断，反受其乱。长袖善舞，多钱善贾。
农不如工，工不如商。刺绣文，不如倚市门(1)。
【注释】
(1) 倚市门：这里暗指卖身为娼。
汉书
狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。
不习为吏，视已成事。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
千人所指，无病而死。
列女传引古语
诗歌简介：《列女传》是记录古代妇女事迹的书，七篇七卷，列举了一百零五位妇女的故事。《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女道德的看法，书中的一些标准早已过时。
力田(1)不如遇丰年，力桑(2)不如见国卿，刺绣文不如倚市门。
【注释】
(1) 力田：努力地耕田。
(2) 力桑：致力于蚕桑。
说苑
绵绵之葛，在于旷野。良工得之，以为
纻(1)。良工不得，枯死于野。
【注释】
(1)（chī）：细布，好布。 纻（zhù）：粗布。
刘向别录引古语
唇亡而齿寒，河水崩(1)其坏在山。
【注释】
(1) 崩：决堤崩溃。
新序
蠹仆柱梁，蚊虻走牛羊(1)。
【注释】
(1) 仆：倒塌，使倒塌。虻：蚊类小虫。
风俗通
狐欲渡河，无奈尾何。妇死腹悲，惟身知之。
县(1)宫漫漫，怨死者半。金不可作，世不可度。
【注释】
(1) 县：今作悬。
桓子新论引谚
人闻长安乐(1)，则出门而西向笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。
【注释】
(1) 乐：音乐。
牟子引古谚
少所见，多所怪，见橐驼(1)言马肿背。
【注释】
(1) 橐（tuó）驼：骆驼。
易纬引古诗
诗歌简介：《易纬》是留传至今的唯一一部纬书，是针对《易经》而作的。《易纬》中许多内容，如八卦用事、爻辰、序卦、九宫、六日七分、七十二候、卦气、二十四气、六十四卦主岁、六十卦候、图书等，均含有丰富的自然科学内容。
一夫两心，拔刺不深。
踬马(1)破车，恶妇破家。
【注释】
(1) 踬马：瘸马。
四民月令引农语
三月昏，参(1)星夕。杏花盛，桑叶白。
河射角，堪夜作(2)。犁星没，水生骨。
【注释】
(1) 参：星名，二十八宿之一。
(2) 河：银河。 作：耕作。
月令注引里语
蜻蛉(1)呜，衣裘成。蟋蟀鸣，懒妇惊。
【注释】
(1) 蜻蛉：蜻蜓。
水经注引谚
射的(1)白，斛米百。射的玄，斛米千。
【注释】
(1) 射的：山名，当地人用它来检验每年丰收与否。
山经引相冢书
山川而能语，葬师食无所。肺腑而能语，医师色如土。
文选注引古谚
越阡度陌(1)，互为主客。
【注释】
(1) 越阡度陌：跨过田界。 越、度：跨过。 阡、陌：南北为阡，东西为陌。
魏志王昶引谚
救寒无若重裘(1)，止谤莫若自修(2)。
【注释】
(1) 无若：同下句的“莫若”，没有什么能比得上。 重裘：厚重的毛皮衣。
(2) 自修：加强自我修养。
梁史
屋漏在上，知之在下。
史照通鉴疏引谚
足寒伤心，民怨伤国。
古谚古语
触露(1)不掐葵，日中不剪韭。
将飞者翼伏，将奋者足跼，将噬者爪缩，将文者且朴(2)。
上求材，臣残木。上求鱼，臣干谷。
无乡之社，易为黍肉。无国之稷，易为求福(3)。
【注释】
(1) 触露：露水未干时。
(2) 翼伏：收起翅膀蛰伏。 跼：不舒展开。 噬：咬。 文：修饰。
(3) 社：土地神。 稷：谷神。
