元丰年间
还自广陵四首
其一
薄茶便当乌程酒
，短艇聊充下泽车。
坟墓去家无百里，往来仍不废观书。
其二
南北悠悠三十年，谢公遗埭故依然。
欲论旧事无人共，卧听钟鱼古寺边。
其三
邗沟缭绕上云空，坐阻层冰不得通。
赖有东风可人意，为开明镜玉奁中。
其四
天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。
过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。
【总说】
本组诗作于元丰元年（1078），是作者从广陵（今扬州归里之作）。是年少游正三十岁。第一首诗人自先人墓上归还，以茶当酒，以船当车，途中读书不辍，足见好学。第二首凭吊谢公遗埭，倾听古寺钟声，无人共话往事，故感慨系之。第三首写东风解冻，船行无阻的喜悦。第四首写船行所见。天寒地冻，群鸟仍嬉戏冰上，行人经过也不飞。忽然听到冰破的声音，一齐飞起来。诗人如摄影高手，把瞬间景象捕捉下来，写得生动传神。
睡足轩二首
其一
长年忧患百端慵，开斥僧坊颇有功。
地撤蔽亏僧界静，人除荒秽玉奁空。
青天并入挥毫里，白鸟时兴隐几中。
最是人间佳绝处，梦残风铁响丁东。
其二
数椽空屋枕清流，一榻萧然散百忧。
终日掩关尘境谢，有时开卷古人游。
鸣鸠去后沧浪晚，飞雨来初菡萏秋。
此处便令君睡足，何须云梦泽南州？
【总说】
此二诗元丰元年（1078）秋作于高邮。全诗围绕“睡足”，写种种闲适之况，或读书，或挥毫，枕清流，赏荷花，对清澈河波，听丁东风铁，真所谓“此处便令君睡足，何须云梦泽南州”。
【辑评】
[宋] 蔡正孙《诗林广记》后集卷八引《冷斋夜话》：老杜诗云：“红稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”荆公云：“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”郑谷云：“林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。”以事不错综，则不成文章。若直叙之，则曰：“鹦鹉啄残红稻粒，凤凰栖老碧梧枝。”以红稻于上，以凤凰于下者，错综之也。言缲成，则知白雪为丝，言割尽，则知黄云为麦也。秦少游得其意，特发奇语而作此。诗中四句，皆有错综之体。
秋兴九首（选三首）
【总说】
《秋兴九首》，皆拟唐人，所拟者有韩愈、孟郊、韦应物、李贺、李白、卢仝、杜甫、杜牧、白居易。此选三首。拟古，即仿古。《文选》有“杂拟”诗体，晋陆机、南朝宋鲍照等皆有《拟古》诗。严羽《沧浪诗话·诗评》：“拟古唯江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐。”徐《笺》：“少游此处则尽摹唐人，疑作于元丰间‘闭门却扫，日以文史自娱’之时。”从少游所拟唐人来看，可见他的好尚。亦可见他通过拟古了解各家诗歌风格，从而融铸各家，自成一家。
拟李贺
鱼鳞甃空排嫩碧，露桂梢寒挂团璧。
白
风起吹北窗，尺鲤沉没断消息。
燕子将雏欲归去，沈郎病骨惊迟暮。
浓愁茫茫寄何处？万里江南芳草路。
拟玉川子
南州有病客，起卧北窗下，
玉兔衔光照清夜。故人别我京洛游，
不寄一行三改秋。秋色变冷客裘薄，
渐觉衣袂寒飕飕。作诗欲寄君，未语先有愁。
不如呼童起，危坐北窗下，
一杯宽我千日忧。眼前俗事何扰扰，
此夕尽向杯中休，何必怀黄金印兮爵通侯。
拟杜牧之
鼓鼙夜战北窗风，霜叶铺阶叠乱红。
一段新愁惊枕上，几声悲雁落云中。
眼前时节看驰马，日下生涯寄断蓬。
弟妹别来劳梦寐，杳无消息过江东。
【辑评】
[宋] 洪迈《容斋随笔》卷十六：阅秦少游集，有《秋兴》九首，皆拟唐人，前所载咸在焉。关子东为《秦集序》云：“拟古数篇，曲尽唐人之体。”信然。
[明] 段雯君本《淮海集》卷四徐渭批语：“沈郎病骨惊迟暮，浓愁茫茫寄何处？”此二语最肖。
[现代] 詹安泰《宋诗研究》：其诗最值得我们注意者，《秋兴九首》，遍拟唐人。如《拟韩退之》、《拟孟郊》、《拟韦应物》、《拟李贺》、《拟李白》、《拟玉川子》、《拟杜子美》、《拟杜牧之》、《拟白乐天》。其所拟诗，虽偏重模仿与技巧，亦有佳作。
别子瞻学士
人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。
我独不愿万户侯，唯愿一识苏徐州。
徐州英伟非人力，世有高名擅区域。
珠树三株讵可攀，玉海千寻真莫测。
一昨秋风动远情，便忆鲈鱼访洞庭。
芝兰不独庭中秀，松柏仍当雪后青。
故人持节过乡县，教以东来偿所愿。
天上麒麟昔漫闻，河东鸑鷟今才见。
不将俗物碍天真，北斗已南能几人。
八砖学士风标远，五马使君恩意新。
黄尘冥冥日月换，中有盈虚亦何算。
据龟食蛤暂相从，请结后期游汗漫。
【总说】
本诗作于元丰元年（1078）。是年五月，秦观入京应举，途经徐州，拜谒苏轼（字子瞻），临别赠以此诗。
从“我独”二句，可见少游对苏轼仰慕之情，亦可见苏轼作为当时文坛领袖，在年轻学子中之影响力。诗中用诸多历史上杰出人物作比，突出苏轼“英伟非人力”，诗人娴熟文史，驾驭文字，举重若轻。全诗每四句一转韵，层层深入，堪称少游杰作。
泗州东城晚望
渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。
林梢一抹青如画，应是淮流转处山。
【总说】
本诗作于元丰元年（1078）。据王宗稷《苏文公年谱》注引查慎行所作东坡《年表》，是岁少游赴京应举。夏，访苏轼于徐州。自徐州入汴，东归时过泗入淮。
傍晚时分，诗人站在城头眺望，河水绕城而去，作者思绪也随之流转远方。“林梢”二句，写出了诗人的独特感受，所谓“情以物迁，辞以情发”（《文心雕龙·物色》）。与少游同时诗人晁补之，他离开泗洲时作《赴广陵道中三首》，其中二句云“帆开朝日初生处，船转春山欲尽头。”“船转春山”即“淮流转处山”，用“转”字皆妙。不同之处，一写船行时的感受，一写登望时的感受，少游着色更为鲜丽，用笔更为空灵。又少游二句似沿袭王建《江陵使至汝州》诗“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”，秦诗翻陈出新，语意婉转，更带感情。
【辑评】
[现代] 程千帆、沈祖棻《古诗今选》：眼前环城的水是白的，远处淮河转弯处山上的树梢则抹上了一层青色，而在它们的上空，则是绚丽的云彩。大自然是，同时，诗人也是多么善于着色的画家，岂止一抹青林为如画而已。
[现代] 钱仲联选、钱学增《宋诗三百首》：这首诗描写淮河下游水乡晚景，清丽如画。
[现代] 金性尧《宋诗三百首》：诗人的故乡在淮水上，故自号淮海居士，难怪他在夕照之下，望着远处的隐约山峰，感情亦在悄悄流转了。
泊吴兴西观音院
金刹负城
，阒然美栖止。
卞山直穹窿，苕水相依倚。
霜桧郁冥冥，海棕鲜薿薿。
广除庇夏阴，飞栋明朝晷。
溪光凫鹜边，天色菰蒲里。
绪风传昼焚，璧月窥夜礼。
洩云彗层空，规荷鉴幽沚。
艅艎烟际下，钟磬林端起。
聱牙戏清深，嵚崟扑空紫。
所遇信悠然，此生如寄耳。
志士耻沟渎，征夫念桑梓。
揽衣轩楹间，啸歌何穷已。
【总说】
元丰二年（1079）夏四月，少游与参寥随苏轼南下，赴会稽省亲，途经吴兴（即湖州）作此。观音院在湖州城东，因奉观音像而得名。因屡焚于火，天圣三年（1025）承鉴真法师宿愿铸成铁观音像，号铁观音院。
从首句至“嵚崟”句，写舟泊观音院所见所闻，造境深幽，措辞雅饬，展示了一幅开阔悠闲的山水画卷。“所遇”句转入抒情，“志士”二句，乃一篇之警策。全诗工于写景，精于属对，反映了诗人高度写作技巧。
【辑评】
[现代] 钱基博《中国文学史》第五编：（见《田园四首》辑评）
同子瞻端午日游诸寺分韵赋得深字
太史抱孤韵，畅怀在登临。
别乘载邹枚，佳辰事幽寻。
参差水石瘦，窅窕房栊深。
清磬发疏箔，妙香横素襟。
复登窣堵波，环回瞩嵚崟。
双溪贯城郭，暝色带孤禽。
凉飙动爽籁，薄雨生微阴。
尘想澹清涟，牢愁洗芳斟。
挥箑订往古，援毫示来今。
愧无刻烛敏，续此金玉音。
【总说】
本诗作于元丰二年（1079）。是年端午，少游与苏轼遍游湖州诸寺，少游分得“禅房花木深”之“深”字。诸寺，指观音院、玄妙观。又有飞英寺，中有塔。
当年汉梁孝王与邹阳、枚乘、司马相如同游兔园，成为美谈。少游随苏轼游吴兴诸寺，追踪前哲，亦成为雅事。苏轼《将之湖州戏赠莘老》诗云：“馀杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。”“清绝”二字，概括了吴兴山水风光。少游此诗纵深写游寺所见所闻，诗笔与山水两清绝。
游鉴湖
画舫珠帘出缭墙，天风吹到芰荷乡。
水光入座杯盘莹，花气侵人笑语香。
翡翠侧身窥渌酒，蜻蜓偷眼避红妆。
葡萄力缓单衣怯，始信湖中五月凉。
【总说】
本诗元丰二年（1079）五月作于会稽。鉴湖，即镜湖。《会稽志》卷十：“在县东二里，故南湖也。一名长湖，又名大湖。《通典》云：东溪永和五年，太守马臻始筑塘立湖，周三百十里，溉田九千余顷，人获其利。王逸少又云：‘山阴路上行，如在镜中游。’镜湖之得名以此。《舆地志》：山阴南湖，萦带郊郭，白水翠岩，互相映发，若镜若图。”少游《怀乐安蒋公唱和诗序》：“会稽之为镇旧矣，岂唯山川形势之盛，实控扼于东南哉！其胜游珍观，相望乎枫柟竹箭之上，枕带乎藻荇芙藻之滨，可以从事云月优游而忘年者，殆亦非他州所及。而卧龙山、鉴湖，尤为一郡佳处。”
少游早年寝馈于杜诗，称杜甫“穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态”（《韩愈论》）。此诗多用杜甫词汇，“翡翠侧身窥渌酒，蜻蜓偷眼避红妆”二句，尤为突出。通过鸟和虫的一窥一避，以衬托酒之绿、人之艳。诗人体物之细微，遣词之精致，深得老杜“藻丽之态”。
【辑评】
[宋] 何汶《竹庄诗话》卷二十四引《漫斋语录》：少游善取古人意，语云古诗“拂石生来衫袖冷，踏花归去马蹄香”，少游乃有“水光照坐杯盘洁，花气侵人笑语香”之句。
[宋] 魏庆之《诗人玉屑》卷十八引《雪浪斋日记》：少游诗甚丽，如“翡翠侧身窥绿酒，蜻蜓偷眼避红妆”，又“海棠花发麝香眠”，又“青虫相对吐秋丝”之句是也。
[宋] 喻良能《读淮海集》诗：五言未数韦应物，八面须还秦少游。花气湖光吟鉴水，雷推雨苞赋黄楼。
[明] 瞿佑《归田诗话》卷中：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游”，山谷诗，喻二人才思迟速之异也。后山诗如“坏墙得雨蜗成字，古屋无人燕作家”，寥落之状可想。淮海诗如“翡翠侧身窥绿酒，蜻蜓偷眼避红妆”，艳冶之情可见。二人他作亦多类此。后山宿斋宫，骤寒，或送绵半臂，却之不服，竟感疾而终。淮海谪藤州，以玉盂汲水，笑视而卒。二人临终，屯泰不同又如此，信乎各有造物也。
[明] 徐伯龄《蟫精隽》卷九：宋淮海秦少游观，工于词，《古今词话》言之悉矣。而其诗律，纤秾艳巧，故时人有苏东坡词似诗，秦淮海诗似词之语。其《游鉴湖》诗云（略），“翡翠”、“蜻蜓”之句，俊词也，可谓镂冰翦水者矣。
荷花
方塘收雨脚，落日半遥岑。
芙蕖净娟娟，丽服抚翠衾。
无言意自远，欲渡秋水深。
缅怀平生人，对此讵可寻？
弄芳惜晼晚，酒至谁与斟？
天涯有归云，聊寄相思心。
心开获清赏，芙蕖一何绮！
美人艳新妆，敛袂照秋水。
端如荡子妻，顾自良家子。
黄金选燕赵，摇落对江沚。
薄暮风雨来，独立泪如洗。
望君君讵知，倾宫定谁似？
【总说】
本诗元丰二年（1079）秋作于会稽。一个秋天傍晚，诗人漫步方塘，见雨后荷花如出浴美人，更为靓丽多姿。“天涯”二句，寄思乡之情。“黄金”二句，寓身世之感。全诗笔致淡雅，情感深沉。
【辑评】
[明]段斐君本《淮海集》徐渭眉批：“无言意自远”二句，意致淡远。
[现代] 钱基博《中国文学史》第五编：（见《田居四首》辑评）
[现代] 徐培均《少游岂尽女郎诗》：像《荷花》一首，不仅描绘了雨后荷花的娟净，而且借以抒怀人之思，寓无俪之感。诗中从荷花写到美人，因为二者都具有美艳的特质，因此令人感到自然贴切。再从美人寄寓诗人身世之感，则又符合自屈原以来的比兴传统。用语虽较婉丽，意致却很淡远。
霅上感怀
七年三过白洲，长与诸豪载酒游。
旧事欲寻无处问，雨荷风蓼不胜秋。
【总说】
本诗作于元丰二年（1079）。是年五月初，少游随苏轼同舟到湖州，之后往越省亲。不久，乌台诗案发，诗人赶赴湖州，确信苏轼被诏狱，感怀而作。霅（zhá）上，湖州的别称。霅，霅溪，在今浙江湖州南。
昔年载酒论文，是何等快意。今日人非物是，又何等怆情。诗以景语作结，不胜秋，即指时节之秋，又指心上之秋，王勃所谓“悲夫！秋者愁也”（《秋日游莲池序》）。
【辑评】
[现代] 徐培均《少游岂尽女郎诗》：值得一提的是《霅上感怀》这首七绝。……以高度凝练的手法，寄托了对往日与孙莘老、李公择及苏轼等人载酒论文的怀念，表达了对苏轼蒙受冤狱的同情。
别贾耘老
若有人兮霅之滨，服火齐兮冠切云。
有才不为世所抡，尽入诗句为奇新。
忘归繁弱不浪陈，发必中的疑有神。
目关飞鸟缗苍鳞，俛仰自娱忘贱贫。
繄我与君素参辰，孰为一见同天伦？
共指飞光易沉沦，莫若痛饮还我真。
况有内子贤文君，终日叫呼不怒嗔。
酒酣往往出前珍，瓦瓯竹筯羞青芹。
左列文史右红裙，樽前不觉徂清晨。
念我行当西道秦，拏舟来别非所欣。
欲托毫素通殷勤，郢匠旁瞩难挥斤。
人生百龄同臂伸，断梗流萍暂相亲。
行行饮酒且勿云，丈夫万里犹比邻。
【总说】
本诗作于元丰二年（1079）。是年少游赴越省亲，岁暮返里，途经吴兴时作。贾耘老，名收，乌程（今浙江湖州）人。有诗名，喜饮酒，其居有水阁，名“浮晖”。李公择知湖州、苏轼知杭州期间，与之游，唱酬甚多。
此诗前八句写贾耘老好奇服、善剑术、爱垂钓、忘贫贱，笔端人物脱俗可爱。欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。”贾耘老亦不得志，同样以诗发抒怀抱，少游在激赏其诗之余，惋惜其才不用。接着写从不相识到相视莫逆，樽前痛饮到晓，所谓“酒逢知己千杯少”。最后写分别，“丈夫万里犹比邻”，就题目收住，馀味无穷。此诗用柏梁体，句句用韵，一韵到底，别具声韵之美。
次韵参寥见别
炉香冉冉纡寒穗，篝火荧荧擢夜芒。
预想江天回首处，雪风横急雁声长。
【总说】
本诗作于元丰二年（1079）。是年少游如越省亲，岁暮，由越返里，途经杭州，与参寥作诗赠别。参寥，即道潜，北宋诗僧，本姓何，字参寥，赐号妙总大师。於潜（今浙江临安）人。自幼出家，与苏轼、秦观交好。
前二句写寒夜叙别。炉香盘穗，说明晤谈已久；篝火擢芒，说明夜色很深。后二句预想江天分别，雪风凛冽，雁声嘹唳，情何以堪。孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》诗：“欲识离魂断，长空听雁声。”诗人亦以雁声渲染别情，虽不用离愁字眼，但离愁在雁声中透露出来。全诗句句写景，于景物中寓情无限。
次韵子由召伯埭见别三首
其一
孤篷短榜泝河流，无赖寒侵紫绮裘。
召伯埭南春欲尽，为公重赋畔牢愁。
其二
青荧灯火照深更，逐客舟航冷似冰。
到处故应山作主，随方还有月为朋。
其三
冠盖纷纷不我谋，掩关聊与古人游。
会须匹马淮西去，云
风溪遂所求。
【总说】
本诗作于元丰三年（1080）。本年寒食节前，苏辙贬监筠州酒税，途经高邮，少游款待甚殷，相从两日后，又相送到邵伯埭。苏辙作《高邮别秦观》诗为谢，少游和之。召伯埭（dài），今扬州市邵伯镇。
前二首写苏辙身为逐客，少游不以为嫌。“为公重赋畔牢愁”，既寄予同情；有“山作主”、“月为朋”，又给予慰藉。第三首写自己或闭门读书，或乘马访友，不受仕宦羁绁的闲适心情。
次韵子由题平山堂
广陵五题
栋宇高开古寺间，尽收佳处入雕栏。
山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。
雨槛幽花滋浅泪，风卮清酒涨微澜。
游人若论登临美，须作淮东第一观。
【总说】
本诗作于元丰三年（1080）。是年春苏辙有《扬州五咏》，所咏为九曲池、平山堂、蜀井、摘星亭、光华塔五处名胜古迹。少游次其韵，此选题平山堂一首。苏辙，字子由，号颍滨遗老，苏轼之弟。《方舆胜览》卷四十四：“平山堂在州城西北大明寺侧。庆历八年二月，欧阳公来牧是邦，为堂于大明寺庭之坤隅，江南诸山，拱列檐下，若可攀取，因目之曰平山堂。”少游《与李乐天简》：“时复扁舟，循邗沟而南，以适广陵，泛九曲池，访隋氏陈迹，入大明寺，饮蜀井，上平山堂，折欧阳文忠所种柳，而诵其所赋诗，为之喟然以叹。遂登摘星寺。寺，迷楼故址也，其地最高，金陵、海门诸山，历历皆在履下。”
首联写平山堂高踞蜀冈，佳处尽收眼底。颔联写远眺，“青螺”状山之美，“碧玉”言水之美。一个“浮”字，写山光缥缈，意境深幽；一个“转”字，写江流浩荡，气象雄浑。颈联写花添美景，酒助游兴。尾联归结登临之美，少游以“淮东第一观”加以赞颂。后人将此五字刻石，成为扬州大明寺一大人文景观。
【辑评】
[现代] 金性尧《宋诗三百首》：三、四两句承上写景，即是凭栏所见的“佳处”，紧接“破题”。五、六两句写风雨中登临之趣，亦即“转”。雨是细雨，故曰浅泪，风是轻风，故曰微澜。用字精致，但亦纤巧，正是秦诗的两方面特点。
[现代] 孙望、常国武主编《宋代文学史》：秦观诗中数量最多的题材是咏写山水景物和朋辈之间的酬赠唱和。如《与子瞻会松江得浪字》云：“漫然衔洞庭，领略非一状。恍如阵平野，万马攒穹帐。离离云抹山，窅窅天粘浪。”描绘江湖的浩渺景象，境界颇为壮阔。又如《次韵子由题平山堂》：“栋宇高开古寺间，尽收佳处入雕栏。山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。”于高远气象中，自饶清隽秀逸之致。
和黄法曹忆建溪梅花
海陵参军不枯槁，醉忆梅花愁绝倒。
为怜一树傍寒溪，花水多情自相恼。
清泪斑斑知有恨，恨春相逢苦不早。
甘心结子待君来，洗雨梳风为谁好？
谁云广平心似铁，不惜珠玑与挥扫。
月落参横画角哀，暗香销尽令人老。
天分四时不相贷，孤芳转盼同衰草。
要须健步远移归，乱插繁华向晴昊。
【总说】
本诗作于元丰三年（1080）。黄法曹，指黄子理，福建浦城人，时为海陵（治今江苏泰州）司法参军，掌管司法。建溪，位于福建闽江的北源。
咏梅离不开“影”和“香”，少游此诗亦然。“花水多情自相恼”，即“照花前后镜，人面交相映”（温庭筠《菩萨蛮》），一为人照镜，一为花照水，但顾影自怜、孤芳自赏则相同。“月落”二句，即“暗香浮动月黄昏”，一写暗香浮动，一写暗香销尽，但后者写花易零落，人易衰老，情感更为深沉。故末两句有移插梅花之盼，诗人惜花之情可见。
【辑评】
[宋] 惠洪《跋石台肱禅师所蓄草圣》卷二十七：少游此诗，荆公自书于纨扇，盖其胜妙之极，收拾春色于语言中而已。及东坡和之，如语中出春色。山谷草圣不数张长史、素道人，遂书两诗于华光梅花树下，可谓四绝。予不晓草字，开卷但见其雷砰电射，揭地祇而西七曜耳。吁哉，异也！政当送与龙安照禅师，使一读之。
[宋] 胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷四：秦太虚《和黄法曹忆梅花》诗，但只平稳，亦无惊人语。子瞻继之，以唱首第二韵是“倒”字，故有“西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒”之句，亦是趁韵而已，非谓太虚此诗真能压倒林逋也。林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句，古今诗人，尚不曾道得到，第恐未易压倒耳。后人不细味太虚诗，遂谓诚然，过矣。
[宋] 蔡正孙《诗林广记》后集卷八：“少游此诗，东坡谓其压倒林逋。观其称许之辞，则爱重之意可见矣。”
[现代] 徐培均、罗立刚《秦观诗词文选评》：在这首和诗中，作者尽情体贴黄子理的心情，以“恨”字统领，先写他念梅，继写他画梅，再写他恋梅、惜梅，最后以归家寻梅作结，将黄子理对梅的一往深情写出，以梅之风标，见人之精神。诗用响韵，虽是古体，却为整齐七古，读来琅琅上口。特别是首四句中三句用韵，后二句继而以“恨”字为顶针格，使诗显得尤为旖旎婉媚，摇曳多姿。
次韵酬徐仲车见寄
渭清非胜泾，兰芳本无慕。
我生季叶中，乃与古人遇。
职当供洒扫，匏系愧迟暮。
来章感存没，三读泪如注。
【总说】
本诗作于元丰三年（1080）。徐仲车，名积，楚州山阳（今江苏淮安）人。孝行出于天禀。三岁父殁，事母至孝，母亡，庐墓三年。初从胡瑗学。治平间成进士。神宗数召对，以耳聋不能仕，屏处乡里。元祐初近臣交荐其孝廉文学，乃以扬州司户参军、楚州教授，转和州防御推官，改宣德郎。有《节孝集》。以孝行闻名乡里，被列入《宋史·卓行传》。
少游另一首诗说：“古人骨已朽，来者复谁继？仲车天下士，固非许丞类。”蔡彦规，徐仲车《哭彦规七首序》称其“文名冠其东南之秀”，又称“古人如此稀”。少游此诗表示，生于末世，能与徐、蔡这样的古人相遇，颇感幸运。是年蔡彦规殁于关中，徐仲车来诗提及此事，故次韵兼及伤逝。“来章感存没，三读泪如注”，写心中的古人一存一殁，感人至深。
题东坡墨竹图
叶密雨偏重，枝垂雾不消。
会看晴日里，依旧拂云霄。
【总说】
此诗《淮海集》未收。见徐培均先生《淮海集笺注》重印后记。徐先生后记云：“1996年12月21日，我在访台期间参观了故宫博物院。此次展出主题为罗家伦夫人张维桢女士捐赠之文物。我不仅看到了东坡《前赤壁赋》真迹，还意外发现一幅东坡的《墨竹图》，右上方为东坡题识：‘元丰三年正月轼为子明秘校。’其时当在‘乌台诗案’出狱后不久。子明与晁补之《鸡肋集·送梅校理子明通守杭州》所载的梅子明，当为同一人。在东坡题识之左而略偏中，有秦观手书五言绝句一首，每句单行，字为行楷，确如东坡所云‘有二王风味’。兹照录如下（略）。”
雨雾交加，竹枝低垂。一旦日出云开，竹子精神抖擞，“依旧拂云霄”。诗人写出了竹子的气节。
【辑评】
[现代] 徐培均《淮海集笺注·重印后记》：诗用比兴手法，表现了东坡当时的遭际。师生情谊，于此可见一斑。
辇下春晴
楼阙过朝雨，参差动霁光。
衣冠纷禁路，云气绕宫墙。
乱絮迷春阔，蔫花困日长。
经旬辜酒伴，犹未赋长杨。
【总说】
本诗元丰五年（1082）作。此诗次韵参寥《都下晓霁》。徐《笺》：“是岁少游在京应举，落第后有《谢曾子开书》，云：‘比者不意阁下于游从之间，得其鄙文而数称之。’子开（即曾肇）答书曰：‘参寥至京，……一日出足下所为诗并杂文读之，其辞瓌玮闳丽，言近指远，有骚人之风。’可证参寥子是岁亦在京，故少游得以次其韵。”辇下，指京城。
此诗前六句写雨后春晴，京城胜致，尽收笔端。末两句原为“平康在何处，十里带垂杨”。据宋罗烨《醉翁谈录》载：“平康里者，乃东京诸妓所居之地也。”故孙莘老有“小子又贱发”之语。对于前辈严肃批评，少游能虚心接受，后改成“经旬辜酒伴，犹未赋《长杨》”，切合落第后的心情，提高了诗的境界。
【辑评】
[宋] 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《王直方诗话》：参寥言旧有一诗寄少游，少游和云：“楼阙过朝雨，参差动霁光。衣冠分禁路，云气绕宫墙。乳絮迷春阔，嫣花困日长。平康在何处，十里带垂杨。”莘老尝读此诗至末句云：“这小子又贱发也。”少游后编《淮海集》，遂改云“经旬牵酒伴，犹未献长杨。”
[清] 袁枚《随园诗话》：李北海见崔颢投诗曰“十五嫁王昌”，骂曰：“小子无礼！”秦少游见孙莘老，投诗曰：“经旬牵酒伴，犹未献长杨。”孙曰：“小子又贱发！”二前辈方严相似，而考其生平，均非能作诗者。
金山晚眺
西津江口月初弦，水气昏昏上接天。
清渚白沙茫不辨，只应灯火是渔船。
【总说】
本诗作于元丰七年（1084）。金山，山名，在江苏镇江西北。《方舆胜览》卷三：“在江中，去城七里。唐李锜镇润州，表名金山。因裴头陁开山得金，故名。”又引周洪道《杂记》云：“（金）山在京口江心上，有龙游寺。登妙高峰望焦山、海门，皆历历。此山大江环绕，每风四起，势欲飞动，故南朝谓之浮玉山。”
此诗写登金山观感。月上弦，水接天，江面茫茫，渚沙虽不能辨，但灯火依稀可见，构成了一幅浩渺迷离的晚景图。诗人善于造景，可见一斑。
【辑评】
[现代] 王兴康《宋诗鉴赏辞典》本篇赏析：此诗脱胎于张祜《题金陵渡》：“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。”只要稍加比较，就能看出秦诗至少在三个方面与张诗相同：一，时间与地点相同，都是写镇江江面的夜间景色；二，描写手法相同，一用“潮落”、“斜月”来暗示时间的推移，一用“月初弦”来点名时间；三，境界相似，秦诗中的“只应灯火是渔船”显然化用了张诗的“两三星火是瓜州”以及张继《枫桥夜泊》中的“江枫渔火对愁眠”。由此可见秦观这首诗的渊源所自。但张祜诗中有人，且明写了诗人旅途无欢，触景生愁，秦诗则没有直接抒写诗人的怀抱，而是完全借景抒情，这又是二者的同中之异。
中秋口号
云山檐楯接低空，公宴初开气郁葱。
照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中。
香槽旋滴珠千颗，歌扇惊围玉一丛。
二十四桥人望处，台星正在广寒宫。
【总说】
本诗元丰七年（1084）中秋作。云山阁旧址在今扬州瘦西湖五亭桥西北隅。吕公著于元丰七年守扬州。口号，古典诗歌的题名，表示随口吟成，与“口占”同。始见于梁简文帝《仰和卫尉新渝侯巡城口号》一诗，唐张说、李白、杜甫、王维等均有口号诗。
此诗写中秋公宴盛况。“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”一联，弥见诗人笔力之健举，前人所谓近“唐句”，诚非虚语。
【辑评】
[宋] 阮阅《诗话总龟》卷十九引《王直方诗话》：吕申公在扬州日，因中秋令秦少游作口号。少游有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”之句。是夜却微阴，公云：“不着也。”少游乃别作一篇，末云：“自是我公多惠爱，却回秋色作春阴。”参寥与余言如此。余曰：“此真所谓‘翻手作云’也。”
[元] 方回《瀛奎律髓》卷十二《秋日类》：《中秋口号》（略）。生日诗、致语诗，皆不可易，为以其徇情应俗而多谀也，所以予于生日诗皆不选。少游作此诗，是夜无月遂改尾句云：“自是我翁多盛德，却回秋色作春阴。”或嘲谓“晴雨翻覆手”，姑存此以备话柄。三四亦响亮。
[明] 胡应麟《诗薮》外编卷五：秦观“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”，张耒“幽花避日房房敛，翠树含风叶叶凉”，……皆七言近唐句，此外不多得也。
[清] 纪昀《瀛奎律髓》评语：此随俗应酬之诗，不宜入选。又：结鄙甚，然此种诗，体裁如是。
送乔希圣
翔蓬蒿非所悲，鹏击风云非所喜。
贵贱穷通尽偶然，回头总是东海水。
我思田文昔相齐，朱袍照日如云霓。
三千冠佩醉明月，清歌一曲倾玻璃。
如今陈迹知何在？但见荒冢烟芜迷。
又思原宪昔居鲁，门户东西闭环堵。
杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈尧禹。
如今寂寞已成尘，空有声名挂千古。
送君去，何时回？世间如此令人哀。
我徒驻足不可久，笑指白云归去来。
【总说】
本诗作于元丰七年（1084）。乔希圣，名执中，高邮人。初，入太学，补五经讲书。后登进士第，调须城主簿。元祐初为吏部郎中，进中书舍人，迁给事中、刑部侍郎。绍圣初以宝文阁待制知郓州。见《宋史·乔希圣传》。徐《笺》：“据少游元丰八年《上王岐公论荐士书》云：‘比者，先人之友乔君执事，奉使吴越，道过淮南，具言常辱相公齿及名氏，属乔君喻意，使进谒于门下。’此诗当为送乔希圣使吴越时作。”
鲲鹏雀，大小悬殊，各有天地，不同悲喜。诗人用庄语开篇，寓有深意。“贵贱穷通尽偶然，回头总是东海水”，为一篇之警句，又回应上句。接着写田文相齐之显赫，原宪居鲁之简陋，俯仰之间，或为陈迹，或已成尘，所谓“世间如此令人哀”，从而产生了“笑指白云归去来”。少游有《拟李白》诗，李白的豪放不羁的风格以及个性化语言，在这首诗中体现得淋漓尽致。
【辑评】
[现代] 钱基博《中国文学史》第五编：顾观之策论，最为类轼，而观之诗词，则绝异轼。诗律体不如古体，七古不如五古。律诗尽有妍丽，而气调少驽。七古绰有气调，而意思不警。七古唯《赠女冠畅师》、《送乔希圣》、《宿金山》三篇，可诵。
客有传朝议欲以子瞻使高丽大臣有惜其去者白罢之作诗以纪其事
与莘老同赋
文章异域有知音，鸭绿差池一醉吟。
颖士声名动倭国，乐天辞笔过鸡林。
节旄零落毡吞雪，辩舌纵横印佩金。
奉使风流家世事，几随浪拍海东岑。
【总说】
本诗作于元丰八年（1085）。据《续资治通鉴长编》卷三四五载，是年四月王震、满中奉命使辽。事先曾传闻由苏轼出使高丽，后因故未成行。苏轼盖世才华，不仅声闻中国，且名扬异邦，颔联用唐朝萧、白的典故，说明苏轼与其相较，有过之而无不及。颈联用苏姓的典故，既称誉苏轼的雄辩之才，又切合其人之姓。关于苏轼奉使未遂事，史失记载，赖少游与孙莘老纪事，才为后人所知。高丽，今朝鲜。
【辑评】
[宋] 黄彻《
溪诗话》卷九：少游赠坡诗云“节旄零落毡吞雪，辨舌纵横印佩金”，语太不等。子瞻讥集句云“天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡”，此诗正类此。
[清] 赵翼《瓯北诗话》卷十二：宋人诗，与人赠答，多有切其人之姓，驱使典故，为本地风光者。如东坡与徐君猷、孟亨之同饮，则以徐、孟二家故事裁对成联，《送郑户曹》，则以郑太、郑虔故事裁对成联，又戏张子野娶妾，专用张家事点缀萦拂，最有生趣。自是，秦少游赠坡诗：“节旄零落毡餐雪，辩舌纵横印佩金。”山谷赠坡诗：“人间化鹤三千岁（苏耽），海上看羊十九年（苏武）。”皆以切合为能事，然以苏武比坡黄州之谪，尚可映带，苏秦、苏耽，何为者耶？
题杨康功醉道士石
黄冠初饮何人酒？径醉颓然不知久。
风吹化石楚山阿，藤蔓缠身藓封口。
常随白鹤亦飞去，但有衣冠同不朽。
异物终为贤俊得，野老田夫岂宜有。
华阴杨公香案吏，一见遂作忘年友。
日暮西垣视草归，往往对之倾数斗。
大梦之间无定论，启母望夫天所诱。
谷城或与子房期，西域更为陈
吼。
我疑黄冠反见玩，若此坚顽定醒否？
何当一笑凌苍霞，顾谢主人聊举手。
【总说】
本诗作于元丰八年（1085）。《施注苏诗》卷三十三施元之注：“杨康功，名景略，洛阳人……终龙图待制、知扬州。”苏轼《与康功》尺牍云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中……杨次公惠法酝一器，小酌径醉，醉中与公作《得醉道士石诗》，托楚守寄去。”按康功曾使高丽，故称其为海中仙。参寥有《杨康功待制所藏醉道士石》诗，少游有《题杨康功醉道士石》诗，他们都从杨康功那里见到了醉道士石。
醉道士石原埋没在楚山，藤蔓缠其身，苔藓封其口，野老田夫见之也不知为异物。杨康功慧眼识石，最终归其所有，这真是石头的幸运。诗人写杨康功以石为伴，对石饮酒，视为忘年之友，写出他对石的痴迷程度。石若有灵，也要视为知己了。同时诗人把醉道士石同望夫、启母、谷城、西域诸石联想起来，使凝固之石赋予生命，活生生地呈现在人们的眼前。正如秦元庆所评“妙语几欲呵活矣”。
【辑评】
[清] 秦元庆本《淮海集》结三句眉批：妙语几欲呵活矣。
次韵邢敦夫秋怀十首（其一、其三、其十）
以微云淡河汉疏雨滴梧桐为韵
其一
驱车陟高丘，却望大梁圻。
驰道入双阙，勾陈连太微。
夷门壮下属，清洛相因依。
美哉吾党士，皋
良可希！
其三
昔者曾中书，门户实难瞰。
笔势如长淮，初源可觞滥。
经营终入海，欲语焉能暂？
斯人今则亡，悲歌风惨澹。
其十
邢侯秋卧疴，挥毫见深衷。
赓者二三子，翕然笙磬同。
不为儿女姿，颇形四方风。
属有山水念，因之丝与桐。
【总说】
本诗作于元丰八年（1085）。邢敦夫《秋怀诗》，黄庭坚、陈师道均有和作。此选第一、第三、第十首。邢敦夫，即邢居实，字惇夫，或作敦夫，河南原武（今河南原阳）人。邢恕（字和叔）之子。有隽才，元祐三年（1088）卒，年才十九。晁公武《郡斋读书志》卷四下：“邢君实敦夫，和叔之子，年十四赋《明妃引》，苏子瞻见而称之，由是知名。未几，和叔贬随州，敦夫侍行，病羸呕血。……以故疾日侵而夭。”
第一首写诗人登高丘，望京城，眼底山川形胜，气势壮观。对舜之贤臣皋、，不耻下交的魏公子，不胜仰慕之情。诗人迤逦写来，有尺幅千里之势。第二首怀念曾巩。“笔势”四句，正写出他“上下驰骋”之气概。“悲歌风惨澹”，充满了哀悼之意。第三首写邢敦夫所作《秋怀》诗，能直抒胸臆，“不为”二句，言格调之高。“属有”二句，见知音者多。
寄张文潜右史
解手亭皋才几月，春风已复动林塘。
稍迁右史公何泰，初阅除书国为狂。
日出想惊儒发冢，风行应罢女争桑。
东坡手种千株柳，闻说邦人比召棠。
【总说】
本诗作于元丰八年（1085），诗题一作《次韵参寥寄苏子瞻时闻苏除起居舍人》。张文潜，即张耒，字文潜，号柯山，楚州淮阴（今属江苏）人。熙宁间进士，元祐中官起居舍人。绍圣初、元祐初两坐党籍贬官。工诗，为“苏门四学士”之一。有《张右史文集》，别本名《柯山集》。徐《笺》云：“据题注，本篇似为苏轼而作。施宿《东坡先生年谱》云：元丰八年‘五月一日，过扬州，游竹西寺，寻有旨复朝奉郎知登州。……冬十一月至登州，任未旬日，召复阙。十二月，除起居舍人。’起居舍人，亦称右史。王文诰《苏诗总案》卷二十六谓是岁‘八月二十七日，苏轼过扬州访杨景略，至石塔寺，与无择别竹西亭下。……过邵伯埭和孙觉《斗野亭》。’尔后东坡必经高邮，此诗首句‘解手亭皋才几月’，似指此时与苏轼分别，盖少游应试中第后曾回乡等待授官。‘春风’句则指次年（元祐元年）春初也。”又云：“冒广生《后山诗注》《寄张文潜舍人》补笺：按《实录》，文潜元祐八年冬，自著作佐郎除起居舍人，即右史也。诗中所云，与少游、文潜之交往不合，故知此诗题误，当从题下注‘一云’。”论据确凿，分析透辟，当从之。
兹再补充二点：元丰八年（1075），高太后听政，政局有利于司马光为首的旧党。阅除书而“国为狂”，日出而惊“儒发冢”，言论似无顾忌。元祐八年（1093），高太后去世，政局则不利于旧党。范祖禹曾虑小人乘间为害，上书力谏，言辞激烈，少游、张耒相互恳劝，言论显然有顾忌。又苏轼除起居舍人之前为礼部侍郎，之后为中书舍人，少游均有启致贺。而张耒除起居舍人，少游无启致贺。其中《贺中书苏舍人启》云：“奸邪闻命，投匕箸以自惊；忠义承风，引壶觞而相庆。”与诗中“日出想惊儒发冢”、“初阅除书国为狂”语句有关联，亦可证此诗为苏轼而作。此诗少游听到苏轼除起居舍人，写出心中的期待与喜悦。
春日杂兴十首（其一、其四、其十）
其一
飘忽星气徂，青阳迫迟暮。
鸣飞各有适，赤白纷无数。
雨砌堕危芳，风轩纳飞絮。
褰帏香雾横，岸帻云峰度。
林影舞窗扉，池光染衣屦。
参差花鸟期，蹭蹬琴觞趣。
抚事动幽寻，感时遗远慕。
秣马膏余车，行行不周路。
其四
吴会虽褊小，海滨富奇峰。
天鸡一号叫，剑戟明遥空。
谿谷相径复，深林杳攒丛。
猿吟虎豹啼，云气迷西东。
中有遁世士，超然
孤踪。
被兰服明月，起坐松声中。
夜锻吸沆瀣，朝琴庇青葱。
骑星友元气，巢许安可同。
俯眄区中人，飞埃集毛锋。
问津或不缪，从子游鸿蒙。
其十
艺籍燔祖龙，斯文就沦丧。
帝矜黔首愚，诸隽出相望。
扬马操宏纲，韩柳激颓浪。
建安妙讴吟，风概亦超放。
玉绳带华月，艳艳青冥上。
奕世希末光，经纬得无妄。
儿曹独何事，诋斥几覆酱？
原心良自诬，猥欲私所尚。
螳螂拒飞辙，精卫填冥涨。
咄咄徒尔为，东海固无恙。
鹓鸾日凋灭，黄口纷冗长。
投袂睇层霄，兹怀谁与亮？
【总说】
《春日杂兴十首》，非一时之作，亦非专咏春日，盖因诗体皆为五古，故后人编纂时汇为一组。（见徐培均《秦少游年谱长编》卷一）此选第一、第四、第十三首。
第一首作于元丰七年（1084）。徐《笺》：“据《续资治通鉴长编》卷三四〇载，元丰七年春正月癸丑，吕公著徙扬州。少游屡试不第，故投卷以干谒也。诗当作于本年暮春。”光阴易逝，又到了暮春时节。“雨砌”二句，“堕”字写落花无奈，“纳”字状飞絮多情，诗人惜春之意，溢于言表。“参差”二句，写与花鸟愆期，同琴觞为伴，作者失意心态，宛然如见。诗人感时抚事，归结到“秣马”二句，所谓“卒章显其志”（白居易《新乐府序》）。据少游《上吕晦叔书》：“夫君子以器为车，以识为马，学术者，所以御之耳。”可见诗中之“马车”，所指甚明，寓意深刻，即古语所云“先器识而后文艺”，表达了作者积极用世的思想。
第四首似作于元丰年间。吴会，此指江南地区。此诗前八句写吴会奇山异水，虎啸猿啼，给人一种高深莫测的感觉。中间八句着重写遁世士，他佩明月之珠，吸沆瀣之气，操琴松间，骑星天际，又给人一种飘飘欲仙的感觉。他笔下的遁世士，似乎有自己的影子。黄庭坚自谓“醉心于《诗》与《楚词（辞）》”（《与秦少章书》），少游此诗运用许多《楚辞》词汇，足见他亦醉心于《楚辞》。他称屈原、宋玉之作“原本山川，极命草木，比物属事，骇耳目，变心意”（《韩愈论》），读罢此诗，也使人感到骇耳目、变心意。
第十首作于元祐年间。当唐初四杰被哂笑“轻薄为文”时，杜甫则指出“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”（《戏为六绝句》之一）。又当李、杜被群儿谤伤时，韩愈则指出“蚍蜉撼大树，可笑不自量”（《调张籍》）。今当扬马、建安诸子、韩柳被儿曹诋斥时，少游则指出“螳螂拒飞辙，精卫填冥涨。咄咄徒尔为，东海固无恙”。对待前贤，虽然诽谤者代不乏人，但尊重者亦大有其人。屈原曰：“文质疏内兮，众不知余之异采。”（《九章·怀沙》）少游有异采亦不被人知，最后他投袂而起，仰望高空，所发出的“兹怀谁与亮”，千古同慨。
【辑评】
[宋] 吕本中《紫薇诗话》：李尚书公择，向见秦少游上正献公投卷诗云：“雨砌堕危芳，风轻纳飞絮。”再三称赏云：“谢家兄弟得意诗，只如此也。”
[宋] 胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二：古今诗人以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇。虽其余别有好诗，不专在此；然播传于后世，脍炙于人口者，终不出此矣，岂在多哉？……秦少游有“雨砌堕危芳，风轩纳飞絮”……凡此皆以一联名世者。
[宋] 魏庆之《诗人玉屑》卷十八引《吕氏童蒙训》：“雨砌堕危芳，风轩纳飞絮”之类，李公择以为谢家兄弟得意（之作）不能过也。少游过岭后诗，严重高古，自成一家，与旧作不同。
[清] 王士禛《古夫于亭杂录》卷四：秦少游五言：“雨砌堕危芳，风轩纳飞絮。”六朝佳句也。
[现代] 徐培均《淮海集笺注》卷三：其时洛蜀相攻，洛党程颐云：“某素不作诗，亦非是禁止不作，但不欲为此闲言语。且如今言能诗无如杜甫，如云‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’，如此闲言语道出做甚！某所以不尝作诗。”（《二程遗书》卷十八）且以为少游《水龙吟》词中“名缰利锁”数句“媟渎上帝”（见宋陈鹄《耆旧续闻》卷八）。此诗“儿曹”以下，当系有所感而发。
秋日三首
其一
霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。
菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。
其二
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
其三
连卷雌霓挂西楼，逐雨追晴意未休。
安得万妆相向舞，酒酣聊把作缠头。
【总说】
此三诗元丰年间作于高邮。第一首写诗人坐船行程中的独特感受。少游《与李乐天简》：“时复扁舟，循邗沟而南，以适广陵。”正因为诗人有丰富的船上生活，故笔下有此传神之作。第二首写品新碾之茶，课子读楚辞，看青虫吐丝，村居生活既闲适又充实。第三首诗人把虹霓比作舞女的缠头，想象丰富，比喻妥帖，正如《艺苑雌黄》所云“语豪而且工”。
【辑评】
（第一首）
[宋] 陈岩肖《庚溪诗话》卷下：晋宋间，沃州山帛道猷诗曰：“连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。”后秦少游诗云：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”僧道潜号参寥，有云：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”其源乃出于道猷而更加锻炼，亦可谓善夺胎者也。
[宋] 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十六引《高斋诗话》云：东坡长短句：“云村南村北响缫车。”参寥诗云：“隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微。”秦少游云：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”三诗大同小异，皆奇句也。
[明] 杨慎《升庵诗话》卷六：晋世释子帛道猷，有《陵峰采药》诗曰：“连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见。鸡鸣知有人。”此四句古今绝唱也，有石刻在沃州岩。按《弘明集》亦载此诗，本八句，其后四句不称，独刻此四句，道猷自删之耶？抑别有高人定之耶？宋秦少游诗“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声”，道潜诗“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微”，虽祖道猷语意而不及。庚溪作诗话，谓少游、道潜比道猷尤为精练，所谓“苏粪壤以充帏，谓申椒其不芳”也。
[现代] 徐培均、罗立刚《秦观诗词文选评》：翁方纲《石洲诗话》卷三记：“王半山（王安石）‘青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来’，秦少游‘菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声’所祖也。陆放翁（陆游）‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’，乃又变作对句耳。”比较起来，三位宋代诗人的诗作确实有相通之处，但又各有特色：王诗重绘风景，陆诗重明哲理，秦诗则隐哲理于画景之中，两不相失，虽难免彼此牵涉滞碍，不如王、陆之作给人印象深刻，但仍称得上是一首好诗。
诗中所写，即是作者秋夜泛舟邗沟所见之秀美景色。秋霜过后，邗沟之水特别清冽澄澈，夜里倒影天上星星，闪烁满沟，这是一个十分奇特的秋夜景象。与满河的星光相映衬，四周都被菰蒲所围。明暗对照，水陆有别，作者于黑暗之中，莫辨东西，故而生“疑”。可就在他心疑之际，突然从菰蒲深处传来笑语之声。画面由静而动，由寂静而有声。这后面两句写经行所闻，以动衬静，以有声衬无声，十分传神。将“笑语”置于“菰蒲深处”，由“无地”之疑虑，到有地之联想，宛然见水陆交叉之景，颇有江南水乡的特色。一抑一扬，顿挫作势，富于哲理，耐人咀嚼。
（第二首）
[宋] 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《王直方诗话》：少游尝以真字题“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝”一绝于邢敦夫扇上。山谷见之，乃于扇背复作小草题“黄叶委庭观九州，小虫催女献功裘。金钱满地无人费，百斛明珠薏苡秋”一绝，皆自所作诗也。少游后见之，复云：“逼我太甚。”
[宋] 蔡正孙《诗林广记》后集卷八引《雪浪斋日记》：少游诗甚丽，如“青虫相对吐秋丝”之句是也。
[现代] 徐培均《少游岂尽女郎诗》：在写景状物方面，少游也具有特殊的才能。东坡曾称誉他说：“少游下笔精悍，心所默识而口不能言者，能以笔传之。”就是说他有一支奇妙的笔，人们心里觉得美而口头难以表达的情与景，他能用笔把它唯妙唯肖地描绘出来。……有时他能借助客观景物，把感情写得细致入微：“风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。”（《秋日三首》之二）有时他能捕捉一刹那的动作写出无穷诗意：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声”（《秋日三首》之一）；“过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞”（《还自广陵》其四）。在上述这些例子中，诗人均能抒难言之情、状难写之景，并能构成情景交融的幽美意境。
（第三首）
[宋] 严有翼《艺苑雌黄》：吟诗喜作豪句，须不畔于理方善。如东坡《观崔白冬景图》云：“扶桑大茧如瓮盎，天女织绡云汉上。往来不遣凤衔梭，谁能鼓臂投三丈。”此语豪而甚工。石敏若《橘林文中咏雪》有“燕南雪花大于掌，冰柱悬檐一千丈”之语，豪则豪矣，然安得尔高屋邪？余观太白《北风行》云“燕山雪花大如席”，《秋浦歌》云“白发三千丈”，其句可谓豪矣，奈无此理，何如少游《秋日》绝句，则可谓语豪而工者也。
幽眠
幽眠起常晚，冬晷复不长。
中间数十刻，倏如惊燕翔。
晨飡初云毕，申鼓鸣相望。
忽忽竟何就？念之动中肠。
天地一逆旅，死生犹转商。
暂来旋云去，迟速乃所常。
较计亦何补，徒然非慨慷。
不如听两行，一概付酒觞。
北风吹老槐，白日转纸窗。
布衾一觉睡，身世成渺茫。
宿莽冬不衰，兰茝幽更芳。
无庸伤局促，速此鬓发霜。
【总说】
本诗元丰年间作于村居之时。“白日转纸窗”，言时光易逝，“死生犹转商”，谓人生无常，二个“转”字，用意尤深。“日月逝矣，岁不我与”（《论语·阳货》），诗人借幽眠来抒发人生易老、功名未遂的感慨，同时也表现洁身自好、乐天知命的态度。
【辑评】
[明] 段雯君本《淮海集》后集卷一徐渭批：句意真率，佳！
[现代] 钱基博《中国文学史》第五编：（见《田居四首》辑评）
寄曾逢原
孟夏气候好，林塘媚晴辉。
回渠转清流，藻荇相因依。
丛薄起疏籁，众鸟鸣且飞。
高城带落日，光景酣夕霏。
即事远兴托，抚己幽思微。
超摇弄柔翰，徙倚弦金徽。
美人邈云杪，志愿固有违。
丹青傥不渝，与子同裳衣。
【总说】
本诗作于元丰初。其时人称忠义之臣的曾孝序调往边防之地任职，秦观赠以此诗。曾逢原，名孝序，晋江（今属福建）人，以荫补将作监主簿，监泰州海安盐仓，因家泰州。累官至环庆路经略安抚使。
孟夏时节，气候宜人，诗人漫步于林塘，听渠水淙淙，鸟鸣声声；看藻荇相依，落日馀辉。光景酣畅，助诗人之笔墨。弹琴遐想，怀好友于前方。“丹青倘不渝，与子同裳衣”，表现了作者身在乡村，心驰边塞，欲与曾孝序同仇敌忾，报效祖国。情绪由平静转向慷慨，诗的境界也随之提升。
【辑评】
[明] 段斐君本《淮海集》徐渭眉批：置之陶（渊明）韦（应物）集中，不可复辨。
[现代] 钱基博《中国文学史》第五编：（见《田居四首》辑评）
[现代] 徐培均《淮海集笺注》：青年时代的秦观，理想高远，慷慨豪隽，立志献身疆场，报效祖国。……元丰初，当史称忠义之臣的曾孝序调守边防之际，秦观作诗相赠，表示“丹青傥不渝，与子同裳衣”。
- 乌程酒：酒名，产地有二说：一在豫章康乐县（今江西万载）乌程乡，一在湖州乌程（今浙江湖州）。晋张协《七命》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶。”李善注：“盛弘之《荆州记》曰：渌水出豫章康乐县。其间乌程乡，有酒官取水为酒，酒极甘美。”《太平寰宇记》卷九十四：“按《郡国志》云：‘古乌程氏居此，能醖酒，故以名县。”
- 下泽车：指短毂车，便于沼泽之地行驶。《后汉书·马援传》：“乘下泽车，御款段马。”李贤注：“《周礼》曰‘车人为车，行泽者欲短毂，行山者欲长毂；短毂则利，长毂则安’也。”
- 谢公遗埭（dài）：指邵伯埭，今扬州之邵伯镇。《太平寰宇记》：“《晋书》：太元十一年，太傅谢安镇广陵，……城北二十里，筑堰名邵伯埭。盖安新筑，即后人追思安，徳比于邵伯，因以立名。”（邵伯，即周召公奭）
- “欲论”句：韩愈《过始兴江口感怀》诗：“目前百口还相逐，旧事无人可共论。”
- “卧听”句：钟鱼：寺院撞钟之木，因制成鲸鱼形，故称。此借指钟声。古寺：指甘棠庙。《明一统志》卷十二：“甘棠庙，在府城东北四十五里，晋谢安镇广陵有善政，郡人立庙祀焉。”
- 邗（hán）沟：又名邗江，即今江苏境内自扬州至淮安这一段运河。
- 玉奁（lián）：玉镜，此喻明净的水面。又少游《题汤泉》之二云：“温井霜寒碧甃澄，飞尘不动玉奁清。”
- 水鸟自相依：梅尧臣《和希深晚泛伊川》诗：“水鸟静相依，芦洲蔼将晚。”
- 百端：百感，众多思绪。《世说新语·言语》：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此。”慵：懒。
- 开斥：扩充，开拓。《汉书·地理志下》：“武帝攘却胡越，开地斥境。”僧坊：僧舍，僧房。徐《笺》：“盖指高邮醴泉寺。少游有《醴泉开堂疏》：‘飞鸟衔花，空存胜景。真珠撒帐，未遇明师。逮军旅之荐兴，获法筵之初启。’亦即‘开斥僧坊’之意。”
- 撤：除去。蔽亏：隐蔽。汉司马相如《子虚赋》：“岑崟参差，日月蔽亏。”
- 荒秽：犹荒芜。《孔丛子·巡守》：“入其疆，土地荒秽，遗老失贤。”陶潜《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”玉奁：玉镜，此喻明净的水面。
- 白鸟：蚊的别名。《大戴礼记·夏小正》：“白鸟也者，谓闽蚋也。”隐几：靠着几案。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”
- 风铁：即铁马，悬挂在檐下的铁片，风吹时互相撞击发声，似今之风铃。宋王安石《和崔公度家风琴》之四：“风铁相敲固可鸣，朔兵行夜响行营。
- 数椽：几间。枕：临，靠近。
- 榻：狭长而低矮的坐卧用具。唐白居易《诂陈二》诗：“两飧聊过日，一榻足容身。”萧然：潇洒，悠闲。唐王绩《答程道士书》：“屏居独处，则萧然自得。”
- 掩关：指学佛者闭关静坐，以求觉悟。唐白居易诗：“何日解尘网，此地来掩关。”尘境：原为佛教语，佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。唐司空曙《寄卫明府常见短靴谒裘……》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。”
- “有时”句：谓读古人书。与古人游，《庄子·人间世》：“为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒。”
- 鸣鸠：即斑鸠。《吕氏春秋·季春》：“鸣鸠拂其羽。”高诱注：“鸣鸠，班鸠也。”沧浪（lánɡ）：水的青苍色。晋陆机《塘上行》诗：“垂影沧浪泉”。李善注：“《孟子》曰：‘沧浪之水清’。沧浪，水色也。”《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
- 菡萏（hàn dàn）：荷花。《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”
- “此处”二句：唐杜牧《忆齐安郡》：“平生睡足处，云梦泽南州。”诗意本此。徐《笺》：“杜牧诗作于黄州，谓黄州地僻而不能施展其才华，少游用以自嘲。”
- 李贺，唐诗人，字长吉，系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中，及暮归足成之。辞尚奇诡，所得皆惊迈，当时无能效者。乐府数十篇，皆合之弦管。为协律郎。卒年二十七。有《昌谷集》。见《新唐书·李贺传》。
- 鱼鳞：喻水面细碎的波纹。甃（zhòu）：井壁，此指池塘之甃石。唐白居易《早春西湖闲游怅然兴怀……偶成十八韵寄微之》诗：“小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。”
- 梢，树枝。团璧：犹璧月，因璧形如中间带孔的圆盘，故称。
- 白：浮生的水草。唐温庭筠《西江上送渔父》：“白风起楼船暮，江燕双双五两斜。”
- 尺鲤：指书信。古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
- 将雏：携带幼禽。宋梅尧臣《依韵和王中丞忆许州西湖》诗：“负笱渔郎去，将雏燕子秋。”
- 沈郎：指南朝梁文学家沈约。《梁书·沈约传》：“初约有志端揆……而帝终不用，乃求外出，又不见许，与徐勉善，遂以书陈惰于勉曰：‘……百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。’”后遂以操劳消瘦谓之“沈郎瘦”。病骨：唐李贺《伤心行》：“咽咽学楚吟，病骨伤幽素。”迟暮：比喻老去。《楚辞·离骚》：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
- 卢仝，唐诗人，范阳（今河北涿州）人。初隐少室山，号玉川子。后居洛阳。时韩愈为河南令，敬待之。尝作《月蚀诗》以刺时政，为韩愈所称，亦为他人所恨。旧传因偶留宿宰相王涯家，罹甘露之祸，被误杀。然据今人考证，死甘露之变当为谬说。有《玉川子诗集》。见《新唐书·卢仝传》。
- 北窗：唐陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
- 玉兔：神话中月中的白兔，诗词中多代指月亮。晋傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”
- 三改秋：谓时间已过了三年。
- 衣袂（mèi）：衣袖，借指衣衫。袂，袖。
- “一杯”句：唐杜甫《落日》诗：“浊醪谁造汝，一酌散千忧。”此用其语。
- 眼前俗事：唐白居易《府西亭纳凉归》诗：“面上有凉风，眼前无俗事。”此反其语。扰扰：纷乱貌。
- “何必”句：谓何必追求高官厚爵。黄金印，黄金制作的印章，古时公侯将相所佩。《史记·五宗世家论》：“高祖时诸侯皆赋，得自除内史以下，汉独为置丞相，黄金印。”通侯，爵位名，即彻侯，汉时因避讳汉武帝名，改为通侯。
- 杜牧之，即唐诗人杜牧，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。大和间进士。官至中书舍人。其诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。有《樊川文集》。
- 鼓鼙（pí）：军用的大鼓、小鼓。此代指晚上的风声。
- 霜叶：枫树等经霜的红叶。唐白居易《秋雨夜眠》：“晓晴寒未起，霜叶满阶红。”乱工：乱乱的红色物体，如落花、飘坠的红叶等。宋欧阳修《蝶恋花》词：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
- 一段深愁：唐李白《长门怨二首》：“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。”
- “时节”句：唐杜牧《惜春》诗：“花开又花落，时节暗中迁。”
- 日下：如解为目前、目下，则与上句“眼前”义同，句法上有问题；如解为京都，联系末句“杳元消息过江东”，则无不通之处。唐钱起《送恭判官赴蜀》诗：“边陲劳帝念，日下降才杰。”
- 杳无消息：没有一点音信。宋孙光宪《浣溪沙》词之五：“早是销魂残烛影，更愁闻着品弦声。杳无消息若为情。”
- 系风捕影：犹今言捕风捉影。语见《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景（同影），终不可得。”
- “我独”二句：唐李白《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。’”此仿效李白诗句。时苏轼任徐州通判。
- 英伟：英俊奇伟。《抱朴子·正郭》：“故中书郎周生恭远，英伟名儒也。”
- “世有”句：唐杜甫《追酬高蜀州人日见寄》诗：“呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。”此用其语。区域，域中。
- 珠树：古代神话中珍奇树木，此代指苏氏兄弟。《山海经·海外南经》：“三株树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。”唐初四杰之一王勃与其兄勮、弟勔并有才名，被杜易简称为“三珠树”，见《新唐书·王勃传》。
- “玉海”句：喻人气度恢弘，深不可测。《南史·朱异传》：“（异）器宇弘深，神表峰峻。金山万丈，缘陟未登；玉海千寻，窥映不测。”
- “一昨”二句：回忆熙宁九年（1076）至湖州访李公择之事。《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾而归。”洞庭，太湖别名，此指湖州。
- 芝兰：芷和兰，两种香草，比喻佳子弟。芝，通“芷”。《世说新语·言语》载谢玄语：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
- “松柏”句：《论语·子罕》“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”邢昺疏：“喻凡人处治世亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容也。”同时黄庭坚《古诗二首上苏子瞻》之二“青松出涧壑，十里闻风声”，亦以松柏比喻苏轼，与少游同。
- “故人”二句：清王文诰《苏文忠公诗编注集成·总案》：“李公择自徐过淮上，而少游因携其书以来，故诗有‘故人持节’二句。”又苏轼有《次韵秦观秀才见赠秦与孙莘老李公择甚熟将入京应举》诗，据此可知，少游谒苏轼如愿以偿，实出于孙莘老和李公择的引荐。故人，指李常（公择）。持节，古代使臣出行，执符节以为凭证。
- “天上”句：谓苏轼有异才。天上麒麟，《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”漫，徒然，空自。
- “河东”句：唐薛收、收族兄薛德音及从兄子薛元敬，俱有文才，因其为蒲州汾阴人，属河东道，时有“河东三凤”之称。见《新唐书·薛收传》。
（yuè zhú），凤凰一类的鸟。《国语·周语上》：“周之兴也，鸣于岐山。” - 俗物：对世俗庸人的鄙称。
- “北斗”：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”
- 八砖学士：《新唐书·李程传》：“李程字表臣，襄邑恭王神符五世孙也。……学士入署，常视日影为候，程性懒，日过八砖乃至，时号‘八砖学士’。”
- 五马使君：太守的代称。古乐府《日出东南隅行》：“使君从南来，五马立歭
。” - 黄尘：黄色的尘土。唐李贺《梦天》诗：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”冥冥：昏暗貌。《诗经·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘冥冥。”郑玄笺：“冥冥者，蔽人目明，令无所见也。犹进举小人，蔽伤己之功德也。”
- 盈虚：指盛衰、兴亡、穷通等，此指仕途穷达。熙宁四年（1071），苏轼上书神宗，论朝政得失，忤王安石，自请外调任地方官。《庄子·秋水》：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧。”
- 据龟食蛤（ɡé）：谓超然脱世，遨游四方。语见《淮南子·道应训》：“卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤蜊。”
- 游汗漫：作世外之游，极言漫游之远。汗漫，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。”苏辙《次韵秦观秀才携李公择书相访》诗自注：“秦君与家兄约，秋后再游彭城。”所谓“游汗漫”，即指此。
- 舳舻（zhú lú）：船头和船尾，代指前后相接的船。晋郭璞《江赋》：“舳舻相属，万里连樯。”夕霏：傍晚的雾霭。南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”
- 一抹：犹一片。
- 淮流：淮河的水流。
- 金刹：宝塔，此指佛寺。唐李白《秋日登扬州西灵塔》诗：“水摇金刹影，日动火珠光。”（yīn）：城内重门，泛指城郭。
- 阒（qù）：寂静。栖止：寄居停留。
- 卞山：即弁山，在湖州城西北。宋嘉泰《吴兴志》：“弁山峻极，非清秋爽月不见其顶。”直：真。穹窿：高大貌。
- 苕水：即苕溪，有二源，出天目山之南为东苕，出天目山之北为西苕。两溪合流，入于太湖。依倚：依傍，依靠。
- 霜桧（ɡuì）：经霜的桧树。桧，一种柏科常绿乔木。幼树叶似针，老树叶似鳞。郁：丛集茂密。《诗经·秦风·晨风》：“
彼晨风，郁彼北林。”冥冥：幽深貌。唐张籍《猛虎行》：“南山北山树冥冥。” - 海棕：椰树的一种。唐杜甫《海棕行》：“左县公馆清江滨，海棕一株高入云。”薿薿（nǐ）：茂盛貌。《诗经·小雅·甫田》：“或耘或耔，黍稷薿薿。”
- 广除：宽阔的台阶。除，台阶。夏阴：夏日的背阴处。
- 飞栋：高耸的屋梁。三国魏曹植《赠徐幹》诗：“春鸠鸣飞栋，流猋激櫺轩。”朝晷（ɡuǐ）：早晨的日影。
- 凫鹜（fú wù）：鸭子。《尔雅·释鸟》：“舒凫鹜。”郭璞注：“鸭也。”邢昺疏：“野曰凫，家曰鹜。”
- 菰：一种生在池沼中的草本植物，嫩茎经菌类寄生后膨胀，即茭白。结实称菰米，可食。蒲：香蒲，一种生在水边或池沼中的草本植物，叶呈狭长线形，嫩芽可食，称蒲菜。南朝宋谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗：“萍泛沉深，菰蒲冒清浅。”
- 绪风：馀风。《楚辞·九章·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”昼焚：白天焚香。唐刘长卿《寄龙山道士许法稜》诗：“林下昼焚香，桂花同寂寂。”
- 夜礼：夜晚礼佛诵经。唐白居易《戏赠礼经老僧》诗：“香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。”
- 泄云：飘散之云。晋左思《魏都赋》：“穷岫泄云，日月恒翳。”彗：扫帚，引申为扫。
- 规荷：圆荷。沚（zhǐ）：水中小洲。
- 艅艎（yú huánɡ）：本春秋时吴国船名，后泛指大船。《左传·昭公十七年》：“楚师继之，大败吴师，获其乘舟余皇。”余皇，后世写作“艅艎”。晋郭璞《江赋》：“漂飞云，运艅艎。”
- 聱牙：徐《笺》：“此指鱼类。《佩文韵府·六麻》引汪广洋《岭南诗》：‘聱牙蛮蜒动成群。’案：‘聱牙’不通。《文选·左思〈吴都赋〉》：‘鱼鸟聱耴，万物蠢生。’李善注：‘聱耴，众声也。’即指鱼鸟，义当本此。”又少游《汤泉赋》：“焦溪乏罥蔓之饰，沸潭谢聱耴之游。”清深：指水。
- 嵚崟（qīn yín）：山势高峻的样子。汉张衡《思玄赋》：“嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。”空紫：指天空。
- “此生”句：三国魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”
- “志士”句：《论语·子罕》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”此用其意。沟渎，田间水道。
- 桑梓（zǐ）：桑树和梓树，代指故乡。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
- 轩楹：轩，窗。楹，厅堂的前柱。
- 太史：官名，史官之长。孤韵：独特的风度。南朝梁江淹《知己赋》：“耸孤韵以风迈，骞逸气以烟翔。”
- 别乘：别驾的别称。别驾曾是州刺史的佐吏，此指州府长官的佐吏。唐岑参《送襄州任别驾》诗：“别乘向襄州，萧条楚地秋。”邹枚：汉邹阳、枚乘的并称，两人皆以文学才辩著名。唐张说《药园宴武骆沙将军》诗：“文学引邹枚，歌钟陈卫霍。”
- 窅（yǎo）窕：幽深貌。房栊：指房屋。晋张协《杂诗》之一：“房栊无行迹，庭草萋以绿。”
- 疏箔：疏帘。宋强至《临洺驿雨中作》诗：“多情北燕能傍人，如说春心绕疏箔。”
- 妙香：佛教谓殊妙的香气。唐杜甫《大云寺赞公房》诗：“灯影照无睡，心清闻妙香。”素襟：平素的襟怀。晋陶渊明《乙巳岁三月为建威参军……》诗：“一形似有制，素襟不可易。”
- 窣（sū）堵波：即佛塔。唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“释之西天谓之窣堵波，中华谓之塔。塔制以层，增其敬也。”
- 嵚崟（qīn yín）：山势高峻的样子。
- 暝色：暮色。南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”
- 爽籁：秋天大自然发出的各种声响。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。”
- 微阴：轻微的阴凉。
- 尘想：犹俗念。晋陶潜《归园田居》诗：“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”清涟：清澈的水波。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“白云抱幽石，绿篠媚清涟。”
- 牢愁：忧愁。唐陆龟蒙《纪事》诗：“感物动牢愁，愤时频骯髒。”
- “挥箑（shà）”二句：谓相与评论古今之事，分题赋得之韵。箑，扇子。扬雄《方言》：“自关而东谓之箑，自关而西谓之扇。”订，平议。援毫，执笔。往古、来今：《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”
- “愧无”二句：此少游自谦才思不及东坡敏捷。刻烛，《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”金玉音，《诗经·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”
- 缭墙：围墙。唐杜牧《华清宫三十韵》：“绣岭明珠殿，层峦下缭墙。”
- 芰（jì）荷：指菱叶与荷叶。唐罗隐《宿荆州江陵驿》诗：“风动芰荷香四散，月明楼阁影相侵。”
- 莹：光洁闪亮。中古“莹”字有平声、去声二音，此读去声。
- “花气”句：唐杜甫《即事》诗：“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。”
- 翡翠：翡翠鸟，一种小型水鸟，羽毛主要是蓝绿色，喙长而直。唐杜甫《秦州杂诗二十首》之十七：“鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。”此用其意。
- “蜻蜓”句：唐杜甫《风雨看舟前落花戏为新句》诗：“蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避伯劳。”
- 葡萄：指葡萄酒。
- “始信”句：唐杜甫《壮游》诗：“越女天下白，鉴湖五月凉。”
- “落日”句：谓远山落日半隐半现。南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“密林含馀清，远峰隐半规。”遥岑：远山。唐韩愈、孟郊《城南联句》诗：“遥岑出寸碧，远目增双明。”
- 芙蕖：荷花。娟娟：美好的样子。唐杜甫《狂夫》诗：“风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。”
- 丽服：指荷花的花朵。翠衾（qīn）：翠被，此代指荷叶。
- 晼（wǎn）晚：太阳将落。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。”
- “天涯”二句：《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。”晋陆机《拟行行重行行》诗：“惊飙褰反信，归云难寄音。”此反其意，谓行云可寄托相思。
- 清赏：清雅的景物。唐李白《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》诗：“名山发佳兴，清赏亦何穷。”
- 一何绮：多么绮丽。一何，多么。晋陆机《拟青青陵上柏》诗：“名都一何绮，城阙郁盘桓。”
- 美人：此代指荷花。
- 敛袂（mèi）：整饬衣袖，表示恭敬。宋刁衎《代意》诗：“蕙时芳夕九回肠，敛袂东窗待晓光。”
- 端如：真如。荡子：游子。《古诗十九首》之二：“昔为倡家女，今为荡子妇。”李善注：“《列子》曰：有人去乡土游于四方而不归者，世谓之为狂荡之人也。”
- 顾自：自念。良家子：谓出身良家的子女。隋薛道衡《昭君辞》：“我本良家子，充选入椒庭。”
- “黄金”句：战国时燕昭王在易水筑高台，置千金于台上，延请天下贤士，见《战国策·燕策》。此处谓以重金选取美女。燕（yān）赵，指燕、赵之地（今河北北部、山西西部一带）的美女。《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”
- 摇落：零落。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”沚（zhǐ）：江中小洲。
- 薄暮：傍晚。
- 讵：岂。
- “倾宫”句：谓全宫之美人究竟谁相似呢？倾宫，全宫。
- “七年”句：徐《笺》：“熙宁四年（1071）孙莘老守吴兴时，为初过；熙宁七年之九年李公择守吴兴时，为二过；元丰二年（1079）五月随东坡、参寥南来，是为三过。”白洲，《太平寰宇记》卷九十四：“白洲，在霅溪之东南，去州一里。州上有鲁公颜真卿芳亭，内有梁太守柳恽诗云：‘江州采白，日晚江南春。’因以为名。”白，一种水中浮草。
- “长与”句：谓从孙莘老、苏轼等诸公游学。《汉书·扬雄传》：“雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”唐张说《出湖寄赵冬曦》诗：“何时与美人，载酒游宛洛。”
- “旧事”句：宋苏轼《江城子·孤山竹阁送述古》词：“欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。”此用其语。
- “雨荷”句：宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗……》之一：“绕郭荷花一千顷，谁知六月下塘春。”查慎行《苏诗补注》：“《吴兴掌故集》引姜白石云：吴兴号水晶宫。荷花极盛。陈简斋词云：‘今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。’亦可见矣。”同时贺铸《浣溪沙》词云：“重访旧游人不见，雨荷风蓼夕阳天。”与秦诗句意相似。
- “若有”句：《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”少游仿其句。霅（zhá），即霅溪，在今浙江湖州南。
- “服火齐”句：此以服饰之奇异，喻寄赠对象之志行高洁。火齐，火齐珠。汉张衡《西京赋》：“翡翠火齐，络以美玉。”李善注：“火齐，玫瑰珠也。”冠，此作动词，戴帽子。切云，切云冠，古代一种高耸的帽子；切云，摩云。《楚辞·九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”
- 抡：选择。《周礼·地官·山虞》：“凡邦工入山林而抡材，不禁。”
- 忘归：古良箭名。繁弱：古良弓名。《公孙龙子·迹府》：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之圃。”
- 中的（dì）：射中靶心。《韩非子·用人》：“发矢中的，赏罚当符。”有神：有神助。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
- 目关：目及。缗（mín）苍鳞：钓鱼。缗，钓丝，此作动词。《诗经·召南·何彼
矣》：“其钓维何，维丝伊缗。” - 俛（fǔ）仰：同“俯仰”。忘贱贫：《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”苏轼被贬黄州后，曾致信给湖州太守刁景纯云：“耘老病而贫，必赐清顾，幸甚。”
- “繄（yī）我”二句：谓过去不相识，好似参辰；一旦相识，视如兄弟。繄，语助词，无义。《左传·隐公元年》：“尔有母遗，繄我独无。”杜预注：“繄，语助。”参（sēn）辰，参星和辰星，一在西方，一在东方，出没各不相见。天伦，天然伦次，指兄弟。《穀梁传·隐公元年》：“兄弟，天伦也。”
- 飞光：飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗：“飞光忽我遒，岂止岁云暮。”
- 痛饮：尽情饮酒。唐杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”真：本真。
- 文君：指卓文君。据《史记·司马相如列传》，卓文君投司马相如，“家徒四壁立”，便与相如一起到临邛，“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒”，“文君当鑪（垆），相如身自著犊鼻裈，与保傭杂作。”
- 怒嗔（chēn）：发怒。
- 瓦瓯：陶制的小盆子。唐杜荀鹤《溪兴》诗：“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独酌时。”竹筯（zhù）：竹筷子。唐白居易《过李生》诗：“白瓯青竹筯，俭洁无羶腥。”羞：进献食物。青芹：喻微薄之物，此指简陋的食物。唐殷尧藩《访许浑》诗：“为言肯共流连饮，涧有青芹罟有鱼。”
- 徂（cú）：及，至。《诗经·周颂·丝衣》：“自堂徂基，自羊徂牛。”王引之《经传释词》：“徂，亦及也。”
- 秦：指秦邮，高邮别称。
- 拏（ná）舟：撑船。唐李贺《白虎行》：“烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。”
- 毫素：笔和纸。南朝宋颜延之《向常侍》诗：“向秀甘淡薄，深心托豪素。”通殷勤：通心意。汉繁钦《定情诗》：“何以致殷勤？约指一双银。”
- “郢匠”句：言高手在前，难以下笔。郢匠，战国时楚都郢中的巧匠，名石。斤，斧子。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
- “人生”句：此以手臂之屈伸，极言人生之短暂。宋苏轼《吊天竺海月辩师三首》之二：“生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。”查慎行《苏诗补注》：“《十六观行经》云：譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方。”
- 断梗流萍：比喻漂泊不定。
- 行行：表示情况进展。晋陶渊明《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂不成。”
- “丈夫”句：三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“丈夫志四海，万里犹比邻。”此用其语。
- “炉香”句：言香烟缭绕如穗状。纡，屈曲。
- “篝火”句：言篝灯闪射光芒。篝火，即篝灯，谓置灯于竹笼中。宋王安石《寄张先郎中》诗：“篝火尚能书细字，邮筒还肯寄新诗。”擢，拔。芒，光芒。晋潘岳《射雉赋》：“麦渐渐以擢芒，雉
而朝鸲。” - “雪风”句：唐齐己《楚寺寒夜作》诗：“水寺闲来僧寂寂，雪风吹去雁嗷嗷。”此用其语。
- 孤篷：孤舟。短榜：短桨。泝（sù）：即“溯”，逆水而上。
- 无赖：指令人讨厌的。紫绮裘：唐李白《金陵江上遇蓬池隐者》诗：“解我紫绮裘，且换金陵酒。”
- 畔牢愁：汉扬雄仿《楚辞》所作篇名，已佚。《汉书·扬雄传》：“又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。”颜师古注引李奇：“畔，离也。牢，聊也。与君相离，愁而无聊也。”唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》诗：“旧隐来寻通徳里，新篇写出畔牢愁。”
- 青荧：灯光闪映貌。唐王適《江上有怀》诗：“寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。”
- 逐客：指被贬谪边远地区的人。此谓苏辙因其兄苏轼乌台诗案陷诏狱，上书以现任官职代赎罪，因此贬为监筠州盐酒税。唐杜甫《梦李白二首》之一：“江南瘴疠地，逐客无消息。”
- “到处”二句：宋苏轼《越州张中舍寿乐堂》诗：“笋如玉箸椹如簪，强饮且为山作主。”《南史·谢南传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，唯当明月。”随方，不拘何方，与“到处”意同。
- 冠盖：古代官吏的冠服和车乘，借指贵官。唐杜甫《梦李白》诗：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”不我谋：不与我合。
- 掩关：闭门。与古人游：谓读古人书如与古人游。《庄子·人间世》：“为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒。”
- “会须”二句：少游准备访苏轼于黄州或滁州，故云。会须，应须，含有将然语气。唐贯休《休粮僧》诗：“会须得此术，相共老山丘。”淮西，淮南西路，今江淮地区。云（yǎn），高耸入云的山峰。少游《与李德叟简》云：“秋间本欲一至黄州，过舒奉见。”又《与参寥大师简》云：“昨闻苏就移滁州，然未知实耗，果然，甚易谋见也。盖此去滁才三程，公便可辍四明之游，来此偕往，琅琊山水亦不减雪窦、天童之胜。”
- “山浮”二句：写金山、焦山与大江景色。周必大《二老堂杂志》：“金山在京口江心，号龙游寺，登妙高峰，望焦山、海门皆历历。此山大江环绕，每风涛四起，势欲飞动，故南朝谓之玉浮山。”青螺，喻山峰。唐刘禹锡《望洞庭》诗：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”碧玉，喻江水。唐李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。”按苏轼《蝶恋花·京口得乡书》词“北固山前三面水，碧琼梳拥青螺髻”，与此二句比喻相同。
- 雨槛（jiàn）：雨中的栏杆。按，此处的栏杆应是平山堂下面的栏杆，与第二句的“雕栏”有别。唐杜甫《水阁朝霁奉简云安严明府》诗：“雨槛卧花丛，风床展书卷。”滋浅泪：形容雨打幽花的景象。
- 风卮（zhī）：风中的酒杯。卮，一种酒器。
- “须作”句：谓此地应当视为淮东第一名胜。淮东，淮南东路，宋地方行政区，治所在扬州。
- 枯槁：谓穷困潦倒。《庄子·天下》：“虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。”晋陶潜《饮酒》诗之十一：“虽留身后名，一生亦枯槁。”愁绝倒：指黄子理忆梅花为人所不及。绝倒，佩服之极。唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》诗有“何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒”、“少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁”之句，此用其语。
- “花水”句：唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。”恼，引逗，撩拨。
- 清泪：此指梅花上的雨水。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”
- “甘心”句：此亦表相见恨晚之意。《唐摭言》：“杜牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君张水戏，使州人毕观，令牧闲行阅奇丽，得垂髫者十余岁。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃怅然而为《叹花》诗曰：‘自是寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。’”
- “谁云”二句：言唐朝名相宋璟虽是铁石心肠，亦钟情于梅花。广平，指宋璟，唐玄宗时名相，耿介有大节，以刚正不阿著称于世，封广平郡公。唐皮日休《桃花赋序》：“余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。”珠玑，比喻诗文美好。
- 月落参（sēn）横：吴曾《能改斋漫录》卷六：“秦少游《和黄法曹梅花》诗：‘月落参横画角哀，暗香销尽令人老。’世谓少游用《古善哉行》云：‘月没参横，北斗阑干。亲友在门，忘寝与餐。’按《异人录》载：‘隋开皇中，赵师雄游罗浮。一日，天寒日暮，于松林间酒肆旁舍见美人，淡妆素服出迎。时已昏黑，残雪未消，月色微明。师雄与语，言极清丽，芳香袭人。因与之叩酒家门共饮，少顷，一绿衣童来，笑歌戏舞。师雄醉寝，但觉风寒相袭。久之，东方已白，起视乃在大梅花树下。上有翠羽啾嘈，相顾月落参横，但惆怅而已。’乃知少游实用此事。”参，星宿名。
- 暗香：宋林和靖《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”令人老：《古诗十九首》之一：“思君令人老，岁月忽已晚。”
- “天分”二句：谓时不我待，赏花及时。唐杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“共指西日不相贷，喧呼且覆杯中渌。”贷，借。转盼，转眼一瞬间。
- “要须”二句：唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》诗：“安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。”要须，应须，必须。昊（hào），上天。
- “渭清”句：谓渭水自清，非谓胜过泾水之浊。语出《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”毛传：“泾渭相入，而清浊异。”渭清，喻人品之高洁。
- “兰芳”句：谓兰花自芳，本与爱慕无关。兰芳，亦喻人品之高洁。《楚辞·招魂》：“结撰至思，兰芳假些。”王逸注：“兰芳，以喻贤人。”少游《与苏子由著作简》：“古语有之：‘兰生幽谷，不为莫服而不芳。’某虽不敏，窃事斯语。”
- 季叶：犹末世。
- 古人：指徐仲车、蔡彦规。少游《徐仲车食于学官吏或以为不可欲罢去之太守不听礼遇如初感之而作》诗云：“古人骨已朽，来者复谁继？仲车天下士，固非许丞类。至行通神明，问学有根柢。”仲车《寄秦少游太虚》诗亦云：“子用心于我，知者蔡彦规。彦规今死矣，谁能述所为？若说子用心，古人如此稀。”
- 职当：正当。洒扫：洒水扫地。《论语·子张》：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。”
- 匏（páo）系：比喻拘滞一处。此时少游尚未入仕，故云。匏，即匏瓜，葫芦的一种，味苦不能食。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”又少游《书辋川图后》：“幅巾杖屦，棋弈茗饮，或赋诗自娱，忘其身之匏系于汝南也。”迟暮，年老。《楚辞·离骚》：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
- 来章：指徐仲车《寄秦少游太虚》诗中提及蔡彦规之死。少游《与参寥大师简》：“蔡彦规已卒关中，今归葬山阳，可伤！朋友凋落如此。”亦提及蔡彦规之死。存没：唐杜甫有《存殁口号》诗，诗中一写存，一写殁，此用其意。没，同“殁”，死。
- 泪如注：形容伤恸之深。《世说新语·言语》：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
- 会看：张相《诗词曲辞语汇释》：“会，犹当也，应也。有时含有将然语气。”唐杨巨源《酬于驸马》诗：“长得闻诗欢自足，会看春露湿兰丛。”
- 拂云霄：唐李白《醉后赠王历阳》诗：“笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。”
- 参差（cēn cī）：纷乱貌。三国魏曹植《公宴》诗：“明月澄清影，列宿正参差。”霁（jì）光：雨停后的日光。唐钱起《紫参歌》：“春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。”
- 禁路：犹御道，供帝王车驾行走之路。唐卢纶《酬包佶郎中览拙卷后见寄》诗：“禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。”
- 乱絮：纷飞的柳絮。
- 蔫花：残花。唐韩偓《春尽日》诗：“树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。”
- 经旬：十天。唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之一：“走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。”
- 长杨：汉扬雄《长杨赋》的省称。扬雄，蜀郡成都人，汉成帝时，客有荐扬雄文似司马相如，侍从郊祠羽猎，至射熊馆还，上《长杨赋》。见《汉书·扬雄传》。唐李颀《寄司勋卢员外》诗：“早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。”
- 西津：西津渡，在镇江西北九里，与金山隔江相望。初弦：农历每月初七、八的月亮如弓弦，故称。南朝梁庾肩吾《奉使江州舟中七夕》诗：“九江逢七夕，初弦值早秋。”
- “水气”句：唐韩愈《题临泷寺》诗：“潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。”
- “清渚”句：言清渚白沙，与月光水光互为映衬，不能分辨。唐张若虚《春江花月夜》诗：“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
- 檐楯（shǔn）：屋檐和栏杆。楯，栏杆的横木，泛指栏杆。宋孙觉《斗野亭寄子由》诗：“檐楯斗杓落，帘帏河汉倾。”
- 旌幢（chuánɡ）：旌旗。唐白居易《行次夏口先寄李大夫》诗：“曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。”
- 鼓吹（chuì）：鼓吹乐，古代用鼓、钲、箫、笳等打击乐器和吹奏乐器合奏的乐曲，初用于军中，后也用于官衙、宫廷。
- “香槽”句：唐李贺《将进酒》诗：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。”槽，酒槽，榨酒时用来盛酒的容器。
- 歌扇：歌舞时用的扇子。北周庾信《和赵王看伎》诗：“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”玉一丛：喻四周围绕着美丽的歌女。
- 二十四桥：《方舆胜览》卷四十四“扬州”：“二十四桥，隋置，并以城门坊市为名。后韩今坤省筑州城，分布阡陌，别立桥梁，所谓二十四桥者，或存或废，不可得而考。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”
- 台星：三台星，古以此星象征三公之位。《后汉书·孝安帝纪论》：“推咎台衡，以答天眚。”李贤注：“台谓三台，天公象也。”广寒宫：月宫。相传唐玄宗曾于八月十五日夜游月中，见一大宫府，匾额上题曰“广寒清虚之府”。见旧题柳宗元《龙城录》。
- “（yàn）翔”二句：《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥
笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”郭象注：“各以得性为至、自尽为极也。”蓬蒿，泛指草丛。雀，小鸟。 - “我思”四句：怀战国时齐孟尝君事。田文，战国齐人，号孟尝君，为战国四公子之一，以善养士著称。《史记·孟尝君传》：“孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人。”
- 陈迹：旧迹，遗迹。《庄子·天运》：“夫六经，先王之陈迹也，岂有所以迹哉。”
- 荒冢（zhǒnɡ）：荒凉的坟墓。唐张继《河间献王墓》诗：“偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。”烟芜：云烟笼罩的草地。
- “又思”四句：怀春秋时孔子弟子原宪事。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牗二室，褐以为塞。上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻，先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’子贡逡巡而有愧色。”原宪，孔子弟子。环堵，指狭小的居室。《淮南子·原道训》“环堵之室”高诱注：“堵长一丈，高一丈，故曰环堵。”杖藜：拄着藜的老茎做的手杖。尧、禹，上古的圣君。
- “如今”句：唐汪遵《燕台》诗：“如今寂寞无人上，春去秋来草自生。”
- “送君”二句：唐刘禹锡《送春曲三首》之三：“春景去，此去何时回？”
- “世间”句：唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”
- “笑指”句：谓有归隐之意。唐吕岩《六言》诗：“古洞眠来九载，流霞饮几千杯。逢人莫话他事，笑指白云去来。”归去来，归去。晋陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归。”
- “文章”句：谓苏轼诗文在域外也有不少人欣赏。《苕溪渔隐丛话》前集卷四十一：“子由《奉使契丹寄子瞻》诗云：‘谁将家集过幽都，每被行人问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。’此《栾城集》中诗也。《渑水燕谈录》云：‘张芸叟奉使大辽，宿幽州馆中，有题苏子瞻《老人行》于壁间者。闻范阳书肆，亦刻子瞻诗数十篇，谓之《大苏集》。子瞻名重当代，外至夷蛮，亦爱服如此。芸叟题其后曰：“谁传佳句到幽都，逢着行人问大苏。”’此二句与子由之诗全相类，疑好事者改之也。”唐杜甫《南征》诗：“百年歌自苦，未见有知音。”
- 鸭绿：鸭绿江。徐竞《高丽图经·封境》：“鸭绿之水，源出靺鞨，其色如鸭头，故以名之。”差池：意外。唐李端《古别离》诗之一：“后事忽差池，前期日空在。”
- “颖士”句：借赞唐代著名文章家萧颖士赞苏轼。萧颖士，字茂挺，唐兰陵（今江苏常州）人。开元间登进士第，对策第一。官集贤校理。宰相李林甫恶其不附己，数罢去。倭国遣使入朝，自陈国人愿得萧夫子为师，中书舍人张渐等谏不可而止。官至扬州功曹参军。后客死汝南逆旅，门人谥曰文元先生。文章与李华齐名。有《萧茂挺文集》。见《新唐书·萧颖士传》。倭国，指日本。
- “乐天”句：借赞唐代著名诗人白居易赞苏轼。乐天，白居易字。鸡林，古国名，即新罗。唐元稹《白氏长庆集序》：“鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之。自篇章以来，未有如是流传之广者。”
- “节旄”句：借赞汉代名臣苏武的气节赞同姓的苏轼。苏武，字子卿。武帝时出使匈奴，被留。匈奴单于胁迫其投降，武不屈，持汉节牧羊十九年，“节旄尽落”。事见《汉书·苏武传》。节旄，旌节上所缀的牦牛尾饰物。唐卢照邻《雨雪曲》：“节旄零落尽，天子不知名。”
- “辩舌”句：借赞战国时纵横家苏秦的辩才赞同姓的苏轼。苏秦，战国时东周洛阳人。初说秦惠王吞并天下，不用。后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，合纵抗秦，“佩六国相印”，是与张仪齐名的纵横家。见《史记·苏秦列传》。又同书载：“太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。”
- “奉使”句：宋苏轼《次韵孔常父送张天觉河东提刑》诗：“脱帽风流馀长史，埋轮家世本留侯。”（长史，指唐书法家张旭；留侯，指汉开国名臣张良）此处少游同苏轼一样，用前朝风流家世，以切合所咏之姓。
- 岑（cén）：山峰。南朝宋谢灵运《晚出西谢堂》诗：“步出西城门，遥望城西岑。”吕向注：“岑，峰也。”
- 黄冠：道士之冠，亦借指道士。
- 径醉：就醉了。按正常语序，此二字应在“颓然”后。《史记·滑稽列传》：“（淳于）髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。”颓然：倒下貌。唐柳宗元《始得西山宴游记》：“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。”
- “风吹”句：用望夫石的故事咏醉道士石。刘义庆《幽明录》：“武昌山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。”唐王建《望夫石》诗：“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。”山之阿，山的曲折处。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”
- “常随”句：用仙人王子乔的故事咏醉道士石。刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”
- “但有”句：谓只留下了衣冠冢。《汉书·郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”范致明《岳阳风土记》：“宝慈观，乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”
- “异物”二句：言野老农夫不识怪石，终为贤者所得。异物，指珍异的石头。
- 华阴：杨氏郡望。香案吏：指随侍帝王的官员。《新唐书·仪卫志》：“宰相、两省官对班于香案前，百官班于殿庭。”
- 忘年友：不拘年龄辈分而结成的知心朋友。《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
- 西垣：中书省。视草：奉旨修正、起草诏谕一类公文。据《续资治通鉴长编》载，元丰七年（1084）十月，使给事中朝奉郎、守起居郎杨景略为试中书舍人。
- 大梦：喻指人生。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。”
- “启母”句：用夏启母化石的典故咏醉道士石。古代神话传说夏禹妻涂山氏生启而化为石。《汉书·武帝纪》：“朕用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石。”颜师古注：“启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治鸿水，通
辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石。方生启，禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。事见《淮南子》。” - “谷城”句：用张良与黄石公的故事咏醉道士石。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父……曰：‘……十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’”
- “西域”句：用陈菩萨与迦毗罗仙的故事咏醉道士石。陈（nà），菩萨名，新因明学之祖。相传与迦毗罗仙之化石者问答，石为之裂。《辅行录》十之一曰：“迦毗罗仙恐身死，往自在天问。天令往频陀山取馀甘子食，可延寿。食已，于林中化为石，如床大。有不逮者，书偈问石。后为陈菩萨斥之。书偈，石裂。”
- 坚顽：犹顽强坚定。唐白居易《微之重夸州居其落句有西州罗刹之谑……》诗：“谁知太守心相似，抵滞坚顽两相馀。”
- “何当”二句：仍用《列仙传·王子乔》事典。苍霞，青云。唐韩愈《读东方朔杂事》诗：“一旦不辞诀，摄身凌苍霞。”
- 大梁圻（qí）：大梁，即北宋都城汴京（今河南开封）。圻，犹畿，京城四周千里之地。
- 双阙：指伊阙。阙，城门两边的高台。《水经注》卷十五：“伊水又北入伊阙，昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙。”此借指京都。三国魏曹植《赠徐幹》诗：“聊且夜行游，游彼双阙间。”
- 勾陈：即钩陈，星官名。刘向《说苑·辨物》：“璿玑，谓北辰，勾陈枢星也。”
- 夷门：战国魏都城大梁的东门。壮下属：《史记·魏公子列传》：“（侯）嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。……市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”又：“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。”
- “皋（xiè）”句：皋，指皋陶，相传为舜之贤臣，掌刑法。《尚书·大禹谟》：“禹曰：‘皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。’”，即“偰”，通作“契”，舜之贤臣。《尚书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”
- 曾中书：指宋古文家曾巩，字子固，南丰（今属江西）人。嘉祐间进士，官至中书舍人。工文章，以简洁著称。为唐宋古文八大家之一。有《元丰类稿》。
- 门户：门径。《论语·子张》：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”瞰：窥视。按，少游《曾子固哀词》“彼崔蔡之纷纷兮，孰云窥其藩翰”与此句意同。
- “笔势”四句：徐《笺》：“谓曾巩文章起源于六经，终至浩渺如长淮而入于海。”长淮，淮水。《尚书·禹贡》：“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。”觞滥，即滥觞，指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。暂，短时间。《说文·日部》：“暂，不久也。”《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。”《宋史·曾巩传》：“为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原六经，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。”
- “斯人”句：用唐杜甫《遣兴五首》之四“爽气不可致，斯人今则亡”成句。斯人，此人。按，曾巩卒于元丰六年（1083），年六十五。
- “悲歌”句：化用唐杜甫《题李尊师松树障子歌》：“怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风。”
- 邢侯：指邢敦夫。侯，古时对人的尊称。卧疴（kē）：卧病。南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“徇禄及穷海，卧疴对空林。”按，《王直方诗话》云：“惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋怀诗》云：‘高歌感人心，心悲将奈何。’其作《枣阳道中》诗云：‘有意问山神，此生复来否？’已而果卒于汉东。”汉东，即随州。
- 深衷：内心的情愫。
- “赓者”句：谓赓和者有黄庭坚、陈师道、秦观等人。赓，赓和，即以诗词相酬答。二三子，几个人。唐韩愈《山石》诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”
- “翕（xī）然”句：谓同声相应。翕然，一致貌。《汉书·杨敞传》：“宫殿之内，翕然同声。”笙磬同，语本《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”毛传：“笙磬，东方之乐也。同音，四县皆同也。”
- “不为”句：化用唐韩愈《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。”
- “颇形”句：语出《毛诗序》：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。”
- 属（zhǔ）有：正有。属，适，正。《国语·鲁语上》：“（鲁庄）公曰：‘吾属欲美之。’”韦昭注：“属，适也。”山水念：高山流水的情致。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。”
- 因之：托之于。丝与桐：代指琴。古代琴多以桐木配丝弦制成，故云。汉王粲《七哀诗》之二：“丝桐感人情，为我发悲音。”
- 解手：分手。唐韩愈《祭河南张员外文》：“两都相望，于别何有，解手背面，遂十一年。”亭皋：水边的平地。
- 迁：晋升。右史：中书省职官起居舍人的别称。李慈铭《越缦堂读书记·容斋随笔》：“起居郎曰左史，起居舍人曰右史，至宋犹沿其称。”泰：安舒。此用《论语·子路》：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
- “初阅”句：写闻对方授职而为之欣喜。徐《笺》云：“阅除书而‘国为狂’，非苏轼不足以当之。”除书，拜官授职的文书。唐韦应物《始除尚书郎别善福精舍》诗：“除书忽到门，冠带便拘束。”
- 儒发冢：借诗礼之名，行盗墓之实。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若？’”郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”“东方作矣”，司马彪注：“日出。”少游是年三月作《王定国注论语序》云：“自熙宁初王氏父子以经术得幸，下其说于太学，凡置博士、试诸生，皆以新书从事。不合者黜罢之，而诸儒之论废矣。”“儒发冢”，似指此。又是年秋作《登南京妙峰亭》诗：“金鎚初控颐，已复东方作。”亦用庄子典故，“东方作”即“日出”。
- 女争桑：喻新旧党之争。争桑，争夺桑树。《史记·吴太伯世家》：“初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。”
- “东坡”句：苏轼被贬黄州，营筑东坡，自号东坡居士。其《醉蓬莱》词云：“摇落霜风，有手栽双柳。”又其《徐君猷挽辞》云：“雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。”唐柳宗元《种柳戏题》诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”苏轼种柳事与柳宗元同。
- “闻说”句：用召公故事来赞颂苏轼。召（shào），西周时的召公奭，也称召伯。棠，棠梨，一种落叶乔木，又名甘棠。《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”毛序：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”周代召公奭曾在甘棠树下处理狱讼，后人缅怀他，也爱及其树。徐《笺》云：“二句谓黄州人民思苏轼之德，而张耒则无东坡种柳之事。”其言甚是。
- 飘忽：迅疾貌。晋陆机《叹逝赋》：“时飘忽其不再，老晼晚其将及。”星气：星宿与节气，借指时光。晋陶渊明《饮酒二十首》之十九：“冉冉星气流，亭亭复一纪。”徂（cú）：往。
- 青阳：春天。《尸子·仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”
- 赤白：特指桃花李花，泛指各种花。唐李益《听唱赤白桃李花》诗：“赤白桃李花，先皇在时曲。”
- 搴（qiān）帏：撩起帐幔。宋梅尧臣《雪咏》诗：“雪色混青冥，搴帏宿酒醒。”
- 岸帻（zè）：掀起头巾露出前额，形容洒脱无拘束。唐韦应物《休暇东斋》诗：“岸帻偃东斋，夏天清晓露。”云峰：状如山峰的云。唐杜甫《对雨书怀走邀许主簿》诗：“东岳云峰起，溶溶满太虚。”
- 屦（jù）：鞋子。
- 参差（cēn cī）：蹉跎。唐太宗《帝京篇十首》其五：“烟霞交隐映，花鸟自参差。”少游《水龙吟》词：“玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。”
- 蹭蹬（cènɡ dènɡ）：险阻难行，引申为失意潦倒。唐杜甫《上水遣怀》诗：“蹭蹬多拙为，安得不皓首。”琴觞（shānɡ）趣：抚琴喝酒的雅趣。觞，一种酒器，借指酒。《晋书·陶潜传》：“唯遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”唐白居易《再授宾客分司》诗：“宾友得从容，琴觞恣怡悦。”
- “抚事”二句：写对时事的感念。抚事，感念时事。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“与余问答既有以，感时抚事增惋伤。”动幽寻，起了寻访幽胜之念。唐李商隐《闲游》诗：“寻幽殊未极，得句总堪夸。”遗远慕，留下对远世美政的追慕。
- “秣马”句：给车轴涂油脂，给马匹喂草料。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”
- 行行：不停地前行。《古诗十九首》之一：“行行重行行，与君生别离。”不周：神话中的山名，在昆仑山的西北。《楚辞·离骚》：“路不周以左转兮，指西海以为期。”
- 吴会（kuài）：东汉分旧会稽郡为吴郡、会稽二郡，并称吴会，即今江苏长江以南及浙江大部分地区。褊小：狭小。《左传·隐公四年》：“石碏使告于陈曰：‘卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。’”
- 天鸡：神话中天上的鸡。任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“半壁见海日，空中闻天鸡。”
- “剑戟”句：此以剑戟形容奇峰。唐韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》诗：“旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。”
- 径复：回环往复。《楚辞·招魂》：“川谷径复，流潺湲些。”王逸注：“径，过也。复，反也。”
- 攒（cuán）丛：丛聚。《楚辞·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。”
- “猿吟”句：语出《楚辞·招隐士》：“猨狖群啸兮虎豹嗥。”
- “中有”二句：《孔丛子·记义》：“孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：‘……于《考槃》见遁世之士而不闷也。’”遁世，避世隐居。（bì），闭。
- “被（qī）兰”句：《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡。”《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐。”王逸注：“在背曰被。言已背被明月之珠，腰佩美玉，德宝兼备，行度清白也。”洪兴祖补注：“《淮南》云：‘明月之珠，不能无颣。’注云：‘夜光之珠，有似月光，故曰明月’。”
- 夜锻：夜里打铁。此似用三国魏嵇康事，嵇康为竹林七贤之代表人物，《晋书》本传谓其“性绝巧而好锻，宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月居其下以锻”。沆瀣（hànɡ xiè）：夜间雾气凝成的露水，旧谓仙人所饮。《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”
- 朝琴：早晨抚琴。庇青葱：被遮蔽在青葱的大树下。按，嵇康善鼓琴，此句似亦用嵇康事。
- 骑星：指游仙。《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”傅说星，在箕宿、尾宿之间，相传为傅说死后升天而化。南朝梁江淹《秋夕纳凉奉和刑狱舅》诗：“骑星谢箕尾，濯发惭阳阿。”
- 巢许：巢父和许由的并称。相传帝尧让位给二人，不受，皆隐居不仕。汉蔡邕《郭有道碑文》：“将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨。”
- 眄（miǎn）：斜视，引申为一般的看。区中：人世间。
- “飞埃”句：谓从峰头下望人间，人影如点点飞尘集聚在毫芒般细小的物体上。
- 问津：原义是询问渡口，引申为寻访。晋陶渊明《桃花源记》：“欣然规往，未果……后遂无问津者。”缪（miù）：同“谬”。
- 鸿蒙：宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”成玄英疏：“鸿蒙，元气也。”
- “艺籍”句：谓秦始皇焚书。祖龙，指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“（三十六年）秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”裴骃集解引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”
- 斯文：古代指礼乐教化、典章制度。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”
- 矜：怜悯。黔首：战国及秦代对平民的称谓。《史记·秦始皇本纪》：“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监，更名民曰黔首。”
- 隽（jùn）：通“俊”，才德超卓的人。
- 扬马：扬雄和司马相如，皆汉代著名辞赋家。
- “韩柳”句：指韩柳倡导古文运动。韩柳，韩愈和柳宗元，皆唐代古文大家。颓浪，衰颓的波浪，比喻衰败。唐李白《古风五十九首》之一：“扬马激颓波，开流荡无垠。”
- “建安”句：汉末建安年间，曹操父子和建安七子皆善诗文，风格高古遒劲，《文心雕龙·时序》称之为“建安风骨”。少游《徐得之闲轩》诗亦云：“建安自古多俊髦。”
- 风概：风度气概。晋袁宏《三国名臣序赞》：“始救生人，终明风概。”超放：超卓雄放。
- “玉绳”二句：谓以上诸人文章与星月争光。玉绳，星名。青冥：青天。
- 奕世：累世，代代。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”末光：馀辉。
- 经纬：条理，秩序。《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”孔颖达疏：“言礼之于天地，犹织之有经纬，得经纬相错乃成文，如天地得礼始成就。”无妄：本《周易》卦名，此指邪道不行。《荀子·宙合》：“本乎无妄之治，运乎无方之事，应变不失之谓当。”
- 儿曹：儿辈。
- 覆酱：覆盖酱缸，比喻著作毫无价值，或无人理会。《汉书·扬雄传下》：“钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉，刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。’雄笑而不应。”
- 原心：推究本意。自诬：自欺。唐杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡……》诗：“丘壑曾忘返，文章敢自诬。”
- 猥：苟且。私所尚：偏爱自己喜欢的东西。
- “螳螂”句：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”
- 精卫：古代神话中衔石填海的鸟。《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”溟涨：溟海与涨海，泛指大海。南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“溟涨无端倪，虚舟有超越。”李周翰注：“溟、涨，皆海也。”
- 咄咄（duō）：感叹声，表示责备。
- 鹓鸾：凤凰一类的鸟，比喻贤者。唐王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》：“城池当要害之冲，寮寀尽鹓鸾之选。”
- 黄口：雏鸟。刘向《说苑·敬慎》：“孔子见罗者，其所得者皆黄口也。孔子曰：‘黄口尽得，大爵（雀）独不得，何也？’”冗长：烦多。
- 投袂（mèi）：甩袖，表示激动。南朝梁江淹《杂体三十首·刘太尉伤乱》：“投袂既愤懑，抚枕怀百虑。”睇（dì）：望。
- 亮：明白。南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“我志谁与亮？赏心唯良知。”
- 邗（hán）沟：即邗江，今江苏境内自扬州至淮安的一段运河，传为春秋时吴王夫差所开。
- 菰：一种生在池沼中的草本植物，嫩茎经菌类寄生后膨胀，即茭白，结实称菰米，可食。蒲：即香蒲，一种生在水边或池沼中的草本植物，叶呈狭长线形，嫩芽可食，称蒲菜。
- 月团：茶饼名。蔡襄《茶录》：“碾茶先以净纸密裹捶碎，然后熟碾。其大要旋碾即色白，或经宿则色昏矣。”新碾：即旋碾旋泡。瀹（yuè）：烹茶或泡茶。花瓷：指茶碗。
- 连卷（quán）：犹连蜷，长而弯曲的样子。雌蜺：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。虹现可以预测晴雨。民谚：“东虹晴，西虹雨。”南朝梁沈约《郊居赋》：“驾雌蜺之连卷，泛天江之悠永。”
- “逐雨”句：言鹁鸠因晴雨变化而鸣噪追逐。陆佃《埤雅·释鸟》：“鹁鸠灰色无绣颈，阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰‘天将雨，鸠逐妇’者是也。”
- 万妆相向舞：无数盛妆的女子相对而舞。万，泛言其多。
- 缠头，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，称缠头。唐杜甫《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之缠头。”
- 冬晷（ɡuǐ）：冬天的日影。《周髀算经》卷上：“冬至日晷长，夏至日晷短。”
- “中间”二句：此以燕子疾速飞翔比喻时间之迅即流逝。刻，计时单位。古代以漏壶计时，一昼夜分为一百刻。倏（shū），迅疾貌。晋陶渊明《饮酒》之三：“一生复能几，倏如流电惊。”
- 飡（cān）：同“餐”。
- 申：古人以地支计时，申时为下午三时至五时。
- 忽忽：犹匆匆。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。”竟何就：即竟何成。唐韩愈《暮行河堤上》诗：“谋计竟何就，嗟嗟世与身。”
- 中肠：犹内心。三国魏曹植《送应氏二首》之二：“爱至望苦深，岂不愧中肠。”
- “天地”二句：化用唐李白《拟古十二首》之九：“天地一逆旅，同悲万古尘。”逆旅，客舍，旅馆。转商，谓漏壶之箭升降。商，指漏壶中箭上的刻度。《诗经·齐风·东方未明》“狂夫瞿瞿”孔颖达疏：“《尚书纬》谓刻为商。”
- 慨慷：即慷慨，为押韵而倒其文；感慨，激昂。晋左思《杂诗》：“壮齿不恒居，岁暮常慨慷。”
- 两行：谓不执著于是非的争论而保持事理的自然均衡。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”郭象注：“任天下之是非。”又少游《无题二首》亦云：“达观听两行，昧者乃多态。”
- 布衾（qīn）：布被。
- 宿莽：经冬不死的草。《楚辞·离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”王逸注：“草冬生不死者，楚人名曰宿莽。”
- 兰茝（zhǐ）：两种香草名。茝，同“芷”。《楚辞·悲回风》：“故荼荠不同亩兮，兰芷幽而独芳。”
- 局促：匆促，短促。唐杜甫《梦李白二首》之二：“告归常局促，苦道来不易。”
- 孟夏：农历四月。晋陶渊明《读山海经》诗之一：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”
- 林塘：树林池塘。南朝梁刘孝绰《侍宴饯庾于陵应诏》诗：“是日青春献，林塘多秀色。”晴辉：晴天的日光。唐权德舆《洞庭春溜满赋》：“接远色于青草，散晴辉于白。”
- 藻荇（xìnɡ）：水藻与荇。荇，一种水生草本植物，叶呈对生圆形。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野不得与乡计偕……》诗：“跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。”相因依：互相依倚。南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗：“芰荷迭映蔚。蒲稗相因依。”
- 丛薄：丛生草木。《楚辞·招隐士》：“丛薄深林兮人上慄。”洪兴祖补注：“深草曰薄。”
- “众鸟”句：晋陶渊明《咏贫士》诗之一：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。”
- “高城”二句：写日暮时风景如画。南朝齐谢朓《铜雀悲》诗：“落日高城上，馀光入繐帷。”南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中》诗：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”
- 即事：晋陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“虽未量岁功，即事多所欣。”
- 抚己：省察自己。晋陶渊明《岁暮和张常侍》诗：“抚己有深怀，履运增慨然。”
- 超摇：心神不宁貌。《楚辞·七谏·谬谏》：“心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。”柔翰：毛笔。晋左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
- 徙（xǐ）倚：流连徘徊。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。”弦：琴弦，这里用作动词，弹琴。金徽：借指琴。徽，系琴弦之绳。梁元帝《秋夜》诗：“金徽调玉轸，兹夕抚离鸿。”
- 美人：指所怀念之人，此指曾孝序。古人诗中言及美人，不限女子。邈：远。云杪（miǎo）：云端。
- 丹青：丹砂和青雘，两种绘画颜料。不渝：不改变。《诗经·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。”南朝梁江总《入摄山栖霞寺》诗：“樵隐各有得，丹青独不渝。”
- “与子”句：化用《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同袍”、“岂曰无衣，与子同泽”、“岂曰无衣，与子同裳”。
