浣溪沙·十里湖光载酒游
十里湖光载酒游。青帘低映白苹洲①。西风听彻采菱讴②。
沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼③。
浅显注释：
①白苹洲：江苏省吴兴附近有白苹洲，但在诗词中只是泛指长满白色苹花的沙洲。温庭筠《梦江南》：“斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲。”
②采菱讴：采菱人唱的歌曲，在这里泛指江南民歌。
③妆楼：旧时将女子居住的楼阁称为妆楼，是为“梳妆之楼阁”。
对章小赏
《浣溪沙》，唐教坊曲目，另有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，有些微不同。
这首词应作于康熙二十三年（1684年），其时，纳兰随康熙游江南。
这是一派热闹的江南美景。江南多水，水上小舟绕洲行，江南多女子，岸上舟中皆可见，一片清歌，随风而发，甚是美妙。
首句“十里湖光载酒游”，可谓是宴游名句。湖光因为映照风景而美，“十里”之大更是在说水面宽阔，这句话最妙之处在于没有提到“船”，而是将人直接置入景色之中。
按照古人常用的表达方法分析，这句话应该译作“（用船）载着酒，去游览那方圆十里的湖光美景”，但是，从原句上看，我们很难分辨清楚，到底是船载着人和酒同游，还是湖光载着人和酒同游。因为没有“船”的意象，人与湖光融为一体，投身自然之美，是为绝妙。
船上有舱，舱门口的帘一般都是青色的，“低映”一词，是在描绘水中小洲从低垂的帘下映入眼中的情景。水中小洲多平整，即使是帘子低垂，也能从下面的缝隙中看到开满白苹花的沙洲。
“西风”句中，“听彻”说明歌曲四下传唱，并非一船一人。“西风”可能是实写，也可能只是代表湖面上的轻风。之所以用“西”，是因为“东风主春多躁动”，而“西风多起于傍晚，以秋为静”。所以“西风”的重点并非其方向，而是它所代表的静谧之感，因风静，歌声才能传得更远、更久。
上片用虚笔写实景，再加入人与歌声，营造了悠然欢乐的气氛，转入下片后，开始将女子作为景致着力描写。
下片中的“沙岸”与“画船”两句又是双关用法，很多研究者认为这两句是在写女子，但若以风景的角度来解，竟也是说得通的，不得不承认，这才是纳兰词工的精妙之处。
船行水上，沿沙岸向前。蜿蜒的沙岸仿佛女子的双袖一般，时而多情地合抱在一起，致使船上之人不得不掉转船头绕出沙湾，而画船上垂钓的人又在哪里收着自己的鱼竿，结束他一天的闲适？
这是最为普通的字面解法，其中的“一竿”，世人猜测是出自南唐后主李煜《渔父》中“一壶酒，一竿身，世上如侬有几人”一句。不过，“一竿”这个词还有另一种说法。
宋代朱彧《萍洲可谈》中有“京师买妾，每五千钱名一竿”的记载，是说在京城买回一妾要出五千钱，这五千钱称为“一竿”。
那么，如果这首词中的“一竿”，是指购入小妾的“五千钱”呢？
这样一来，“沙岸”两句便成了渴望美丽女子的意思。
沙岸上，时不时就能看到美丽女子翩然的衣袖，“拥”字道出了女子的数量之多，一人双袖是无法造成“拥”入眼帘之感的。
除了沙岸上看不尽的女子，游玩的众人还想找到一条画船，寻到愿意以一竿钱而易身的女子。画船多为游客宴饮娱乐之船，船上多载歌妓，能歌善舞又貌美。
“沙岸”二句是对偶句，所以，如果“一竿”解作渔人，那么“双袖”便是沙岸的形态；如果“一竿”是购妾之资，那么“双袖”便要相应地解作美人，这组对句才能在意境上和谐统一。
不过，无论是何种解法，到最后，夕阳西下，尽兴而归时，众人无语，随波流荡，水边女子的楼阁，也在斜阳的照耀下，静默无声。
跟随着前两句的不同解法，这里的“无语”也有两种解法：一是酒尽人醉，众人微醺，共享晚霞静好；二是未得佳人，望尘兴叹，一日游毕，倍觉疲累，归来后，妆楼内空无一人，是为无语。
日间的热闹欢聚，与夕阳西下时的宁静楼阁，动静相偕，将江南水乡的美好尽数展现。真可谓有纳兰之笔唱诵，则“情动于风，词生于水”，不枉一游。
步韵词祭
浣溪沙·步韵纳兰《十里湖光载酒游》
一日江南入画游。横桥卧水对苹洲。小莺无赖竞歌讴。
笔下文章轻易现，船头风物自然收。幽情百载最高楼。
