翁心诚 三篇
翁心诚，又名翁承新。1942年3月出生于沔阳农村，师范毕业后分配到公安县工作，安家于孟家溪镇。曾在孟溪高中、公安师范任教。高级讲师。
公安“三呙”
翁心诚
现在人们只知公安三袁，却鲜知公安三呙。那是因为三袁声誉显赫，名满天下。而三呙默默少闻，不事张扬。于是，显耀掩盖默默，艳阳遮蔽月色。公安三呙这个提法，非族人所能撰，实则“公安派”主帅袁中郎先生所定，可算言之凿凿，有理有据。他在《叙呙氏家绳集》中说：“余邑不能文而耻言文，最为恶习，独呙氏能世擅其业，噫，彼安知乌衣诸郎，为史所艳称若此也。”叙文中说他束发之时，已向慕遂溪公，表彰了呙氏祖孙三代的高尚道德与文采风流。还描绘了其对后世的影响：“云蔚霞起，岂黄头历齿所敢望哉！”他还说：“公安诗文自呙氏肇启焉。”尔后，康熙帝之师、文渊阁大学士陈廷敬在《乡贤序》中赞呙门贤士高谊懿行，独行特立，可厉风俗，可维教化。清代宰相级高官、大学士孙嘉淦在为呙氏族谱撰写《文学呙公传》时说：“袁石公《叙呙氏家绳集》曰，公邑之文，呙始之，袁倡之。”这个解读应引起高度重视，他说明公安派文学始于三呙，三呙之文风开三袁文学之先河。文章高手之评，大学士之议，是否言之有据、持之有故呢？于是，我们不得不向读者介绍公安三呙。
所言公安三呙，指呙校、呙文光、呙邦永祖孙三人。他们是那个五浊恶世、贪墨横行的明朝后期的一道绚丽的风景，在公安这块宝地上光耀了数百年，不仅滋润蓄养了呙氏宗族，而且催生并映衬了三袁文化。这个人格榜样堪称古之圣贤，文风精神与三袁日月共辉。
先说呙校，字育英，号三乐，乃三呙之祖，明代后期人。受祖宗耕读传家遗风影响，从小到大，刻苦攻读，四书五经，烂熟于心。19岁那年参加科考，获乡试第三十名。敲锣打鼓，捷报传来，举家皆庆，举里同贺。按当时惯例，领取登贤榜银90两。对于呙校家，这是一笔可观之财。其住破庐，四壁陋敝，其衣褐褛，徒步出行。他以俭为宝，仿颜子一箪食、一瓢饮、居陋巷，不改其乐。他对此赏金不动心，不修缮房舍，不置办衣物，不吃香喝辣。他认为自己中举是家族之荣，是祖宗之德，理应回报家族。于是，毅然决然，将90两银子全部用于为族人偿付所欠赋税上。此举为族人扶贫济困做了榜样，呙氏家族行善积德、利众利人之风盛行，流传久远。古言：家庭重孝友，桃李自芬芳。又言：硕德之人，天之爱厚。呙校为人，刚正平直，不惧权势，仗义执言，主持公道。所居公安，百湖十河，水患频繁。百余年来，人口流迁。大户人家围湖造田，动辄成百上千亩，贫困百姓，人多田少，甚至无插针之地。而当局赋税制度按人头不按收获，致使富者更富、穷者更贫。百姓流散乞讨，屡见不鲜。民敢怒不敢言。据县、府志详载，校公为此，“公车上书”，直谏县令，辩呈弊端，抗议恶政。于是县府改弦易辙，将以人头派夫役赋税改为以实收粮为准派夫役赋税，起到了“上裕国储，下济民困”之效。这一德政策举，功在民生，改变了百年惯例，而沿用到明末清兴。
呙校为人，幼少有心，学有专攻。吟诗作文，才思敏捷。著有《蚊蚤嘲》行于世，所述事小，所思旨远。借蚊蝇跳蚤之类，吮吸人血，得以肥己来嘲讽当世贪官污吏，“削铁针头，夺泥燕口”，无所不用其极，搜刮民脂民膏，致使黎民百姓，穷年累月，饥寒交迫，流离失所。被文人墨客携卷登山诵，流韵舞东风。那些精妙诗文，帮民众出气，替冤枉平愤，使贪者胆寒。诗文中有讥嘲，有规劝，有训戒，提倡苦读勤学，遵奉圣教，节俭自律，立品正人，孝亲尊师，奉公守法。被其孙子呙邦永编为《三呙家绳集》之首。惜乎天不假年，年仅22岁，离世魂归。
再说呙文光，人称遂溪，号怀谷。父呙校去世时，身处襁褓（亦有遗腹子一说）。因母亲训教有方，既严且明，年幼入塾，专心致志，师之所授，皆能课诵。常思先父早逝，欲报父母养育之恩，续父孝廉之志。白日足不窥园，夜静秉烛苦读。某晚，入昏瞑之境，只见灯光灼灼，耳闻有人拉着他的手说：“念尔行孝苦奋，还尔旧物。”待询细情，忽然不见。恍若其父登贤榜书，写有“绍父箕裘”（意为后人继承祖业）。天亮后，与母找占者测，卜曰：吉，此为苦志感而灵应，必有所成。于是更加博学慎思，审问明辨，学问大进。明代嘉靖戊子（1528）科考，他参加乡试（省级）被录为第八十名，以举人之资格被朝廷派往四川任巴县令。
文光为人，性本慈善，以儒学为本，深解孝悌忠信、礼义廉耻之德，重在行持，行即是实践，在生活中，在做官中。他在担任蜀地巴县令时，见判官审案，刑官执具，受刑者凄惨呼号。县令听审，静观动刑。他想起俗谚：富贵思淫欲，饥寒起盗心。恻隐之心，油然而生。悽怆不悦说：止刑吧。巴地民风，纯朴与剽悍并存，劳苦老诚者有，匪盗狡诈者有。土豪劣绅横行乡里。他们勾结官府，动辄诬民为匪，往往为非作歹者逍遥法外，老实巴交者承受诬冤。结怨已久，积弊如山。他以一年轻士子，走马上任荒凉，高山丛垢，人烟稀少，举目无亲。如若拨乱反正，实属难为，如若装聋作哑，去礼离德，流毒必广，久之必引火烧身。思前想后，彻夜难眠。于是决定，退一步天宽地阔。向上级辞呈解官，为令半载，准备乐而归乡。刚踏上东行之路，即接到朝廷新命，让其担任广西遂溪县令。遂溪乃蛮荒之地，语言不通，政事冗繁，县衙黑暗，须杀伐决断，威猛豪强。自念文弱书生，优柔仁慈，一时难以立足，于是三十六计走为上策，上任才七天便连续三次仿陶《归去来辞》写辞呈，经吏部批定，便北回了。常自语：以文为纲则仕进，宁工文学以终身。尔后二十余年，似陶渊明过“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲恬静日子。所不同处，陶令常恨酒未曾饮足，而文光并不嗜酒。据康熙年间《公安县志》载，呙家坞垱桥，明代万历年间为邑人呙文光建，可见关心民生。族谱与县、府志称其志节大行与陶相似，晩年诗赋“穷而后工”，著《和陶诗》《北觐稿》《燕翼录》及《自祭传铭》等，为乡党绅士、天下文士所称道，以至袁中郎束发之时，读此诗文，十分仰慕，大加赞赏。
现介绍呙邦永，乃文光之子，字幼谷，母王孺人重视胎教，自住胎起，目不视邪，耳不闻恶，心念清净。出生后两千日，父母语正行正，遵循圣训，守孝致信，亲仁爱众，行余学文，邦永耳濡目染，扎根极深。至七岁，课诵严格。虽隆冬盛夏，不辍吟咏。常怀揣祖父孝廉育英公与父亲怀谷公文集，朗朗上口，熟读成诵。成年后，被举为乡贤，万历十六年（1588）中举，以明经之资格，被朝廷委任为广东高州府吴川县令。常思父呙文光在蜀任职，两袖清风，一尘不染。任职期间，以耿直公道出名。万历初年，粤地有人向府官诬告良民为贼，官府不加明察，信以为真，率兵擒剿，对俘获者轻则大加鞭笞，重则残忍杀戮，哭喊号泣，冤声震天。此后，府官召吴川令邦永对问：此事冤乎？邦永慨而应声：何能无冤？府官有愧悔之色。此时此刻，恰好府堂上屋瓦坠下，打损府首手中茶杯。邦永敏锐感觉自己拂逆上意，不是吉祥之兆。忽思一世祖呙门贵，明代开国元勋，陪侍皇帝皇子皇孙田猎，朱元璋出上联“风吹马尾千条线”，皇孙允炆对曰“雨打羊毛一片毡”，皇上听后不悦。而皇子朱棣对曰“日照龙鳞万点金”，皇上听后点头赞许。呙祖早闻皇位继承，大臣与皇上意忤。他敏锐已极，从这一对对子中，觉察到朱元璋归天后，必有皇位争夺，他将无所适从，必定卷入险恶旋涡之中，危及生命且引灭族之祸，于是急流勇退，改名隐居公安长安村。圣人之教：智者睹于毫末，愚者不见舆薪。邦永自思“官大一级，如泰山压顶”，事后即呈辞疏，与其父其祖如出一辙，以清廉之德解官还乡。
邦永回到故里，家徒四壁，一贫如洗。唯独展志诗文，稽古要义，高才邃学。遵循孟子教训，集天下英才而教之，乃人生之大乐也。于乡立塾培育，人才最盛。右庶子袁宗道曾列门墙，后中秀中举取进士，名震京都，荣登帝师之宝座。由于袁宗道的引领催进，耳提面命，尔后便有兄弟三人名满天下，高举尚妙悟重性灵的文学革新大旗，形成光耀古今的公安派文化精神。当年县、府志都明确说明三呙诗文为公安三袁之开先者，其言不虚。
当年，荆州郡守熊元，明代博古之士，钦慕邦永儒雅博渊，特地旌旗下访，与邦永对咏。熊元脱口吟诵古人牡丹诗90首，邦永则信手拈来，口若悬河，滔滔不绝，150余首，使郡守赞不绝口。同乡孝廉公袁田祖听说此事，以之为奇，前往叩问，邦永便搬出文本，一一指出何诗何人所作，何集何页，其一一核对，丝毫不爽，心悦口服。邦永晚年，将先祖呙校与父呙文光所著《蚊蚤嘲》《北觐稿》《和陶诗》《燕翼录》及自己历来诗文合成一集，以儒道佛精神作准绳，教育后代，教化子孙，故定名《三呙家绳集》，请袁中郎写叙。于是中郎妙叙伴三呙诗文畅行于世。值得重视的是：中郎细读呙氏祖孙三人的诗文后，将著者的人品、诗品、文风合而论之，深层论及性灵说之随缘妙用。以一“淡”字统摄，纵论天地山水得自然雅趣，横描古今诗文取事理文脉，赞其文笔淡雅清新，似秋水芙蓉，倚风自笑；彰其子嗣飞黄腾达，如云蔚霞起。尤称邦永自出机杼，气隽语快，博于取材，工于辞藻。将三呙人格性情、诗文风格与陶渊明并论，非似陶令，胜似陶令。
《三呙家绳集》当初行世，参与了公安派性灵之大合唱，惜乎而后销毁没有流传下来。以愚之见，可能毁灭于清朝初期之文字狱，连袁中郎之文尚且被列为禁书，何况中郎作叙、集中尚有《蚊蚤嘲》等针砭时弊的激越诗文？呙氏族人敏感，唯恐因文引祸，故不保存。
纵观三呙现象，人文俱佳，为民守规，为官清廉，为学勤谨，为文精简，持教精严，育后有方。究其根因，在于祖上积德行善，母教端严，父母之教，首任教师，终生老师。先做榜样，以身为教，后以圣教，语细言传。先教成人，后教成材。穷之独善其身，达之兼济天下。这些传世经典，难能可贵。故公安三呙与公安三袁，珠联璧合，在中华大地，与日月同辉。中郎一言以蔽之曰：公安派文风，“呙始之，袁倡之”。可作佐证。
三呙之后至今四百余年，呙族人丁兴旺，人才济济。三呙之人文光环，泽被后世气象万千。据呙豫德先生考证，仅就“文”字辈言，共20人，有庠生以上学历者12人，出仕3人，贡生3人，有文化资格者占60％以上。邦字辈中35人，有庠生学历以上者20余人。在明清时期，老百姓中文盲几占95％以上，而呙氏家族有如此多的读书之人，所言耕读传家，实属不易。至于繁衍到现代，三呙后裔中，有科学家、企业家、教授20余人，获学士学位以上者500余人，硕士100余人，博士毕业的20人，他们有的在美欧发展，有的在国内创业，有的在大学任教，有的为政府要员。仅举二例：现《中华呙氏淮海堂族谱》总编呙中安军衔少将，任军委纪委驻南部战区纪检组长。呙中茂夫妇同为美国马哈瑞医学院终身教授，儿子、女儿均为博士，一门四博，实属一奇。呙庭可谓群星灿烂，光耀夺目。袁中郎形容是“云蔚霞起”，并无夸饰。陈廷敬说，仁人孝子，感天动地。天下后世，闻风而起。此言甚当。
心诚感叹曰：《诗》言“孝子不匮，永锡尔类”。古语曰：“君子之泽，五世而斩。”三呙君子之贤，岂止五世哉？
（此稿经《呙谱》总编呙中安将军审定）
《中华呙氏淮海堂族谱》副主编呙豫德供材 翁心诚执笔
灵魂安慰者——孟中奇师邹琦存四憾
翁心诚
一双木屐
余有好友，人称邹琦公，乃原孟溪高中高级教师。一眼望去，身材瘦小，颧骨嶙嶙，牙齿暴突，然双眼圆睁，精光独耀。常年穿着简朴，看上去如老农。即便热天，人们单衫短裤，而他总是一件棉袄穿在身上。手腕缠一毛巾，不时揩汗。雨天路湿，爱穿木屐，缓步上街，水泥地，柏油路，烂泥小道，一双木屐，钉去钉来，沉重清响，如同和尚敲木鱼引敬示警，如老僧行禅。眼时闭时睁，又如道士开路。
一个星期六，上县城开高中语文教研会，晚上安排去电影院，看《白莲花》，片子在当年上座率很高，所谓“红、黄、蓝、白、黑”五部名片之一。剧院满座带挤，因小雨，邹先生自称“脚穿谢公屐，身登青云梯”，“梯”指上影院需跨一二十个台阶。电影散场，我们匆匆回宿舍休息。然12点到了，不见邹公人影，我们便担心起来。一会儿，便听到沉闷木屐声，邹公进门，我便问：老兄被拐了？邹一本正经说：“看到那么标致、英俊的白莲花连人带马跳崖而死，心里不是滋味，我从街东安全堤走到街西王岗堤，心才平复。”所说白莲花是一个女革命者，由著名美女吴海燕主演，一身洁白装束，骑白马，系红绸，极富诗意。当“敌军围困万千重”时，为免遭蹂躏，选择打马跳万丈悬崖，视死如归。我说，那是艺术加工，他说：艺术也是生活的真实呀。可见此公一副柔和、悲悯心肠。
平时，他似乎有气无力，体质柔弱，语言平缓。人们甚至怀疑他是否能镇住人高马大的高中生的课堂。然此公一进教室门口，眼目一横，乱哄哄的课堂便鸦雀无声，所有学生都会生欢喜之心。讲起课来，不看课本，说一精炼词、一精美句，几页几行，如何注解，万无一失。有时妙语连珠，奇见感人，令学生赞叹，同行赞服。讲到得意时，唾沫横出，神采飞扬，学生如痴，己无所知。倏忽铃响，学生憾嗟，老师欣然。余当年任过一届教研组长，一日，按惯例引同行数人听其讲一篇文言文《孔雀东南飞》。课之始，点学生诵读，他不看书对照，便能指出学生遗漏之处，他对其中佳美诗句不仅背得烂熟，还能讲出语内之语、弦外之音。讲“纤纤作细步，精妙世无双”时，他说这一句十个字，从刘兰芝的步态动美外美映衬中国古代美女的涵养深厚，有静美与内美。她聪慧贤淑，多才多能，在婆婆无事生非、百般挑剔中，从容忍辱。他把那个凄婉的悲剧故事讲得催人泪下，自己也是饱含热泪。学生得到了文言精粹而蕴蓄的享受与思维的启迪。课将终，他说：对付文言文，最妙之法为背诵，读书千遍，其义自见。背得滚瓜烂熟，就是真本事。你们处于黄金年龄，背就是黄金学习，听讲是什么？是为了锤炼黄金。一节课，似乎一晃而过，不做作，自在自由。这课文，讲，得心应手；学，各得其益。课后，我与他交流，他说了他的一个见解。他问我：“刘兰芝那么天姿国色、勤谨有德的一个媳妇，丈夫怜爱，为什么婆婆要执意命儿子休妻？这似乎不可思议，诗中不说理由，说了悲剧性减了，不说，让读者揣摩。专家也说不出，‘教参’无奈何，这个谜团，我可解。原因在刘兰芝未生孩子，我准备写点小文章，以补充‘教参’之不足。”我听了一笑，肯定他的卓见。尔后一年，我问他写了没有，他说写了，寄往杂志社，泥牛入海。底稿呢？没留。如此便成了一件憾事。
一部字典
“文革”期间，少有书读。他便学起徐特立读《说文解字》的方法。他将《新华字典》里常用字的音、形、义、词条等，抄在小纸片上装入左口袋，然后，利用走路、劳动、做家务等零星时间背诵，背熟了，转入右口袋。如此日积月累，他硬是把那部字典背熟了。为了加深印象，他便独出心裁，对字典注释进行补充，也还是用小纸片，他说是用《康熙字典》的方法，比如，“一”，篆、隶、楷、行、草等六体怎么写，古义、今义怎么讲，一个“一”字有上10种含义，有表量、表质、表程度、表范围、表无量，等等，古今汉语中以“一”开头的词语近200个，有人们熟用、书上多见的，还有生僻少用的，他把它们“虾子、小鱼、大鱼”一齐抓。从中他得到的收获出乎意外，快乐无比。待整部字典背熟注完后，他便融会贯通，得心应口。他的认字形成了特殊的信息网络系统，只要点其中一字，就可扯浅就深，一连串相关知识瞬间奔涌而出。
他曾把这部字典给我鉴赏过，原本一砖头厚，因他添加、粘贴便有了两砖头厚，有重订，有缝补，加上去的纸，是小学生所用练习册剩余的，纸发黄，墨迹清晰。上面的字很小，如水蚋，如芝麻，有的残存油污。他的字写得工整、精巧，钢笔、毛笔交作，字体下笔圆润，横平竖直，曲笔有变化，浑然一体，似王非王，似颜非颜。那上面还绘有小图，如蛐蛐，如龟影。我问才明白那是他写的甲骨文。我后来知道，他用的字体是仿郭沫若，直朴不拘谨，洒脱不失法度。有一年，我买了一本诗刊，上有郭老的手书，中有“赠我怀中镜，镜中可写真，犹如君在旁，永不离我身”诗句，他看到后如获至宝，模仿到以假乱真才罢休。对他那两砖头厚的字典，我说十年后，将成为极其珍贵的文物。他说，准备烧掉，现在没烧，有时可用。尔后，此一字典不见踪影，实乃又一憾。
我初到孟中时，听人介绍，这里有一部活字典，指邹公。始听怀疑，以为夸张。一日，与邹同去县城参会，须步行一个小时才到乘车之地。闲扯中，顺便问及四木、四水、四火、四土、四金为何字。邹对答如流，说这是古字。然后问及繁体之“写”字不要突宝盖何音何义。“血”“半”组合，何音何义，“分山”“分土”上下组合何音何义，他当真能说出这些字在字典中的页码。无奈，想起一个传说故事，古有两兄弟，弟少许认得一些字，教蒙馆。一日一游学佬路过，随便写了些字，然后说一字谜，要其弟先认字，再猜字，猜不出滚回去，不滚便索要游学考核金。说的一字是上一天，下一地，中间一团浑元气。说的字谜是：我打你两拳，你踢我一脚，你说我横人，我凭你母亲说。此弟能猜后一字，但前一字说不出，只好回家找老兄取金付游学，求教一字千金。老兄不置可否，冷静地拿了银子，走到游学佬面前，谦卑地请教道，银子我带来了，向您请教一个字：两横短，两竖长，八点叉两旁。我驮人，人赶牛，牛忙我也忙，耕田前，我睡觉，耕田后，我才忙。游学回答不出，只好悻悻而别。我问邹公，你说说这三个字。想不到他即信口答出。说其活字典，确实不虚。
一句禅语
邹公有句口头禅：安慰灵魂。有一次，我和他在操场上转悠，我们讨论语文教师要重视提笔能写文章，不然，你怎么能指导学生作文。20世纪80年代初，我在《湖北教育》《湖北日报》发表了若干豆腐块文章，他说他也想写点东西，安慰灵魂。问我，从哪里切入。我说，什么最熟悉，最有体验就写什么。他表示反对。他说，“文革”前，是按这个办法，写了《王歌五首》，“文革”中被批斗得一塌糊涂。我让他凭记忆，把那五首王歌吟诵一遍。他吟道：一、韭菜：灰里来，土里长，头一砍，昂扬扬，不流泪，不悲伤，几天菜更香，韭菜韭菜你是菜中王……接着又背出了树之王、花之王、兽之王、鸟之王。我当时觉得有意趣，有文采，朗朗上口。我便赞叹这诗，希他继续写下去，百炼成钢。他说了一句出我意外的话：我要写《甲骨文研究》。
我从资料性、学术难度性、发表平台等表示反对。他说了一句话，颠覆了我的态度。他说郭老有几个字值得商量。他顺手捡了一段树枝，在泥地上画了两幅图，横波三段，直波三段。他指着横波说，这是最原始的水字，指着直波说，这是最原始的“川”字。郭老搞反了。我因不懂，只好说，你纠正郭老，必须有充分的根据。他说，还要有悟性。
说这话后三年，他就在相关刊物上发表了甲骨文考证的文章14篇，他的研究得到大学古文字专家的认可与支持。他跟我讲，大脑经常开飞车，一整夜睡不着觉。等到他担任县政协委员时，他的甲骨文研究已初具规模，据说有二十余万字。县政协原主席张远海知道此事后，非常热情支持，准备批一笔钱，先印出来再说。尔后不久，邹公离世，张主席也病亡，这本底稿便不知下落。此为邹公又一遗憾。
“惟吾德馨”
袁中郎在《西方合论》中谈到十种人可与交往亲近。这十种是：山林闲适、严持戒律、智慧广大、总持文字、寂寞枯槁、谦卑忍辱、直心忠告、勇猛精进、轻财好施、仁慈覆物。这十种人可称纯净纯善，交往亲近可发悟机、止躁心、正邪恶、淡诸欲、破大悭、摧我执、成道果（第九卷第九小门）。这个境界比孔子主张的正友、诤友、直友还要高远。以此十条衡量邹公，样样具备。余在数十年的教学生涯中，结识过的同行同事，数过千人，然具备邹为人处事、心地纯洁者，鲜有其人。
邹公聪明，好学乐学，善巧思维。他最初的文化底子只读了个初中，他以恭敬诚恳之态，求师研书，功底厚实起来，胜任小学、初中、高中语文教学。改革开放以后，教师中兴起补文凭之风。我便劝他参加华师中文函授，学点知识，还可拿大专、本科文凭，好评职称。他说，要百里往返，消磨时间。于是他选择自修大学考试，一共十五六门课程，可以扎实过关。一次参考，考场中他年龄最大。年轻人眼尖手快，动作麻利，他们事先准备好“微形夹带”一两套，搜了此套有彼套，躲过巡视员，在装聋作哑的监考员鼻子底下作弊。全考场纷纷交卷，最后只剩邹公一人在那里默默答题。那位监考员等得不耐烦了，前去劝告：大家都抄了，你就快抄一点，我好收场。他头也不抬，说保证准时交卷。铃响后，他一脸愧色对监考者说：我年纪大了，什么都可以不要，两块老脸还是要的。他因老实真自修，不到三年便拿到了大专文凭。
邹公任教的那个年代，涨工资指标极少，够条件人多。于是硬件、软件倾囊而出。弄虚作假，拉帮结派，走后门，相攻讦，无所不用其极。邹先生奉行与世无争、与人无求处世哲学，超然物我，心地悠然。我问他，有些事可以争取，再说你一个人微薄收入养六口人，怎么得了。他说，我要是为这些事操心，哪里能专心求学，古人乐道安贫，颜子居陋巷、一箪食、一瓢饮，不改其乐，我比他强多了。
邹公的亲伯父名邹逸生，任过公安县文教县长，很有影响。当时县里许多部门掌权者是他的门生，在教育部门说话很灵。老县长打算让人把他调入县城，征求他的意见时，他婉拒道：我没能力为伯父增光，但我有本事不替伯父抹黑。我在偏僻一点学校工作，但比西藏、新疆那边方便多了。
邹公侍母至孝，常与年迈老母沟通感情，化解婆媳龃龉。他疼爱三个孩子，小女十岁以后还在他怀抱里才能安睡，邹公有坐床读书习惯，在给女儿背诵古诗文的催眠曲中，女儿便沉沉睡了。您若看到那亲密情景，您会想到老牛舐犊、小羊跪乳这两个成语。三个孩子都聪明，两个女孩子读了大学，小女儿读了研究生，现在浙江，事业兴旺。最小的男孩，读书时奇思妙想多，邹公叫他“异端分子刍把砣（乳名）”。上高中时嫌老师课讲得无劲，偷出教室躲在隐蔽处看书。一天，被邹公看见，他儿子索性钻入板车棚内，避开其父。邹先生明知有人，不见其影，他对板车发话：小朋友，你出来，我们商量商量，有话好说。他儿子像狗一样爬出后，父子四眼滴溜溜转，相对了几分钟，不知嘀咕了什么，儿子便向父亲低头，乖乖地进了教室。
用《弟子规》衡量邹先生伦理道德，他确实做到了12个字：“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”。为人子，是孝子。为人夫，好丈夫。为人父，是慈父。为人友，是诤友。对学生，好老师。为下属，守忠直。为公民，守法纪。刘禹锡的“惟吾德馨”，邹公当之无愧。公安一中特级教师（省明星教师）邹先春赞扬说：“我读初中时，邹公教过我，当班主任，他讲课幽默风趣，学生爱听，下课后，都往他宿舍里挤，谈笑风生，亲如一家，是我少遇的好老师。”
邹公先天禀赋，体质较差，体重老是八九十斤，患习惯性咽喉炎、扁桃体炎，加之晚年营养差，动脑过度，天不假年，安然离世时，50岁刚出头。如若再活一二十年，将是教师队伍中一个平凡躯体的大心凡夫的榜样，他的古文字研究将会焕发光彩，被学术界所珍视，这确实是一大遗憾。如今，他的遗体静静地躺在车台湖边的一块高坡的墓地里，向人们诉说一个灵魂安慰者的故事。
裴德军书
甘永超公式——一个孟溪人登上物理科学的高峰
翁心诚
此名赫赫
我初听这个特殊的名词，疑惑万分。暗想，在科学家的殿堂里，论资排辈，墨守成规，习以为常。即便亚里士多德、牛顿、爱因斯坦等人的一生奋斗，也不过个把公式传世，而所谓的牛顿定律，爱因斯坦公式都是后人冠以其名，以示肯定与赞扬。甘先生不过天命之年，且一硕导，摆在其前的科学家，仅博导、院士、学部委员等，健在的数以千计，没听说有以姓名命名的公式，比如钱学森公式，华罗庚定律。甘先生以己名命公式名，是否为时过早？树旗引风，岂无嫉妒生恼之烦？于是，余以曾经同事之身份写信给甘先生提醒，嘱其谨慎，不可张扬。
然而，经过几次详细了解，且观听了央视华人频道《华人会客厅》专题节目后，彻底地颠覆了先前所虑，可称之为疑团顿释，甚感起初之孤陋寡闻，浅显无知。甘永超公式，大好特妙，是一个精准的公式，一个长民族志气的公式，一个令我与父老乡亲们共同引以为荣的公式，一个了不得、不得了的公式，一个惊天动地的公式，一个令世界科坛震撼的公式，余心潮澎湃，不能自已，于是给甘先生发了八字：石破天惊，千载难逢。
华人会客厅
《华人会客厅》是央视华人频道为世界华人开办的一个专题栏目，视频在线，不定期向海内外介绍各领域里有影响的专家学者的业绩与奋斗，入选其中做客对话，实在难得。即便文理泰斗、学界权威、科技功臣、顶级教授也不一定都可走进此厅。
我看到一个熟悉的面孔，似乎还是十几年前的模样，目光如炬，嘴唇很厚，只是戴了眼镜，与主持人同处一厅，庄严肃整，英姿勃勃，口若悬河，对答如流。介绍甘永超公式的内容，一泻千里，讲到深奥难懂的术语，以三打白骨精作比喻，深入浅出。概述人类物理学领域的历史，如数家珍。讲物理界四大公式对科学技术的重大影响，娓娓动听。讲甘永超公式的意义，颇具气度。直言它是可与牛顿与爱因斯坦等顶级科学家并驾齐驱的第五大公式，引人注目。主持人一个问题接一个问题，从甘先生的学品到人品，从甘永超公式的诞生条件到甘先生的奋进历程及其举世瞩目的成就，提问大而难，先生回答准而当。可以说指点现状，有理有据，激扬科技，脉络分明。甘先生侃侃而谈，高屋建瓴。说到爱因斯坦，充满敬意；说到导师，充满感恩；说到前景，充满期待；说到当代科界的尚外遗风，充满民族自信。凡没有看过这个节目的，则少了一次分享，多了一次遗憾。公安老乡没看这个节目，则少了一次应有的自豪，多了一次不应有的损失。
甘永超公式
考察人类物理学领域，有四大公式解决四大问题，影响了世界科学与技术。但无论是科学技术权威还是政治风云人物，共同感到物理科学的珠穆朗玛峰尚未攀登。科学家们发明了核武器，给人类造成了毁灭性隐患，如何根除这种威胁？火盛可靠水制，水溺可靠土导。阴阳平衡与相济，是维系世界安宁的神圣天律。我们祖先老早发现了植物的生住异灭，人类及动物的生老病死，自然天体及矿物的成住坏空，都是依靠阴阳派对、流转、化生而完成的。当核武器刚产生时，世界某些强霸国家为着某种目的进行疯狂核恐吓与讹诈时，毛爷爷明确指出：纸老虎。但人们心中尚存疑虑，它确实吃人。于是我们不得不硏制与发展两弹一星，它既全面推动了我们科技的发展，又稳定了我国人民的心态，增长了民族自尊心。然而我们并非毫无疑忌。因为核战一打毕竟存在同归于尽之可能。
于是，甘永超公式应运而生、应需而生、应时而生。依照这个公式提供的依据，它可以妙用于各个领域，解决人类面临的能源危机，解决对核武的抵制与防范。如果有人胆敢使用核武，依据此公式原理所硏制的巨粒子炮（或巨光子炮）可以轻而易举把核弹于爆炸前解除，核武则成了名副其实的纸老虎。如同爱因斯坦公式，促成了核武核能，甘永超公式将促成粒子炮与粒子能，将把人类科技推向一个崭新面貌的时代。故甘永超公式具有划时代的意义，无论怎么估价也不过分。具体些说：甘永超公式所解决的核心问题是波动与粒子的关系。苏联科学家瑞德尼克在《量子力学史话》一书中曾一针见血地指出：“今天，决定微观世界统一体的最深刻本质的全部问题，就是物理学所面临的尚未征服的山峰中的最高峰：物质的两种基本形式——实物（粒子）和场（波）——之间的相互关系。”多少年来，国内外科学家发现了物质分到最后是粒子，又称小光子，又称微中子（佛经称极微之微），粒子不可分，分到最后是波动，用极精微仪器仔细观察波动，如同弦颤，不过一闪一闪，故称小光子。爱因斯坦老师普朗特说：我几十年研究发现，物质根本不存在即是此意。物质是什么呢？他下的定义是连续波动所产生的幻觉。其实，佛祖早把此题解答，他说是意念，他表述为“一弹指九百生灭”，乃至“三十二亿百千念”，“念念成形，形皆有识”。形可解读为物质，识可解读为精神。毛爷爷说，物质变精神，精神变物质。我相信，以毛爷爷的大智大悟，他已通达无极。然而粒子（大本体）与波动（大运动）关系怎样呢？有大规律在吗？至今科学家望而生畏，束手无策。喜出望外的是，一位诞生于公安三袁故里、执教湖北大学的年轻教授发现了这个大规律，精准地以极简公式表述了这个规律，这便是：甘永超公式。它已被写入大学基础教材，于是，国内外媒体纷纷报道这个公式，仅央视华人频道，就从不同视角，重磅播发四次：《甘永超：解密“甘永超公式”》《站在物理学的巅峰之上》《甘永超公式：物理学的顶层公式——科硏评价的试金石》等。敏感的科学家力主成立甘永超物理学研究与促进会，以便于推广这项成果，运用于各个领域，为人类造福。
人品大于学品
我们有时为某名人唱了一首歌夸张赞曰：唱哭了或唱乐了13亿人。有时为某部电影万人空巷，为一种名小吃排队等待，为一件桃色新闻，媒体不厌其烦，迎合视众心理，推波助澜，铺天盖地，“搅得周天寒彻”。而对于甘永超公式这类出类拔萃、振奋人心的人与事，久久等待观望，犹豫徘徊，顾虑重重。良知迟钝，视听不敏。现在央视重磅播发了甘永超公式，媒体总该胆壮了吧，国人总该清醒了吧。
甘先生出生于荆江之南的公安县农村，那块宝地曾诞生过文化巨人智者大师，诞生过公安三袁，诞生过杨振宁的老师王竹溪。大淤泥湖畔，小黄山脚下，松东河之东侧。环境是山之青青、水之晶晶、林之森森。出生时，父母年高得子，喜不自胜。尽管家庭经济拮据，父母总是尽量满足儿子成长发育的需要，他们宁肯自己挨饿，也让儿子吃饱。中国农民的孝悌忠信、礼义廉耻的信仰，勤劳俭朴仁爱慈善的性格，对后代的纯真的爱与殷切的寄托，全部表露在一饮一啄、一行一言中。他们反复播下的种子，只有平淡三个字：有出息。这三个字成了甘先生之学习与追求之动力。读小学、初中、高中，他成绩优秀，读了大学，毕业后分到本县师范学校教物理，并在荆州电大公安县工作站任辅导老师。他是个一心扑在教书育人上有出息的老师。他为人正气凛然，敢言公道，被一校之长所不容。他被贬到连实验室也形同虚设的乡村学校，但他不停止前进脚步，他思考，他钻硏，他发现物理领域须解决的问题成堆。他必须选准一个难题，它就是尖端，是刀山火海，他也要攀高峰，要敢于面对。苦难与艰辛，可以压垮弱者，也可以成就强人。在艰难中，在黑暗中，在迷惘中如同大海茫茫，征途何在？四顾无涯，彼岸何处？他很幸运，遇到了一个支持者、帮扶者，一个伯乐。1986年暑假，他作为一名乡村教师，带着自己心爱的“成果”到京城“晃荡”。他对科学的痴迷、执着以及感悟能力，受到了我国科学界泰斗、两弹一星功臣、反西格玛负超子的发现者王淦昌先生的赏识。除当面鼓励外，王老还为他做了两件事：一件是毅然推荐他去参加国内一个核物理方面的重要会议（中国氢弹之父于敏就是该会议的核心人物，有关中子弹的报告也可以在会议中听到），另一件事就是推荐他报考沈文达导师的研究生。沈先生（早年毕业于北京大学物理系，后来又到哈佛大学师从量子光学之父、诺贝尔物理学奖获得者罗伊·格劳伯）当时也出席了那个会议，而且特别欣赏甘永超。后来，经王老亲自推荐，甘永超如愿以偿，成为沈先生的研究生。这使他由一个科学领域的散兵游勇而加入了正规军序列。毕业后，他被分配到湖北大学任教，这个广阔的平台足以让他专注研究，执着探索。“世有伯乐，而后有千里马”，从此，他便可以展现，可以飞奔，可以翱翔。
谈到两位给他帮助的恩人时，他的内心充满感激。父母给予生命，老师给予慧命。慧命生命同等。
推广意义无量
研究与推广，开发与运用甘永超公式十分紧迫。时序飞驰，好自为之。名人说过：一个没有巨人出现的民族是原始的可怜之群，一个有了巨人而不知尊崇的国度是愚昧的乌合之邦。科学家已经提出倡议，成立促进会、研究会，适量注入非凡人才与大量资金，这将给我国科学技术带来扭乾转坤的历史，一个崭新的以华人为中心的科技局面将出现于世界。结束我们基本依赖西方的历史，可以变为西方依赖东方。世界将出现不学中文，便无法沟通顶级科技信息的局面。西方各国将大量派遣留学生入华求学并引之为荣。而不是像现在以到欧美镀金为急务为荣耀。
对于青年学子、科技人才而言，他们对于甘永超公式的深入学习，将有利于他们统摄科学玄奥，整体把握科技宗旨，便于将理论与实践融通起来，成功地进行科学教育与科研，易于攀高峰，获得新发现，新创造。道理在于：得前前者，难得后后，而得后后者，必得前前。（《佛学偈子》）
对于全民而言，无论您从事何种行业，学习何种专业，甘永超公式的诞生史，是一本最佳的教科书，是一个光辉的样板，它告诉您做人与做事、大度与智慧的关系窍诀。甘先生以一平凡学子，如何自强不息，朝乾夕惕，领悟到了人生、万物、宇宙的终极，如何获得快乐、幸福、健康与大成功，可资借鉴之宝无穷。老子曰：善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。不贵其师，不重其资，虽智大迷，是谓要妙。（《道德经》第二十七章）
要妙在悟于当下
余对于粒子（小光子）与波（忽闪忽闪）似懂非懂，是因为每个科学领域，都有它的符号信息系统，如果不熟悉整体系统，则不可能有初步了解。但是余相信并初知甘教授所言粒子与波是一回事，如同白骨精怎么变化，村姑老媪或老头，本性之体只一个。余钻研过佛学，知道佛理六科目：性相，理事，因果。性与相不二，性与相如一，是一个基本的原则。我们可以把粒子看成本体，看成“性”，把波看成“相”。根据性相不二、性相如一原理，我完全接受甘先生的粒子与波是一回事的波粒二象性结论。但这距离理解甘永超公式尚很遥远。
根据甘先生说明，物理学已有四大核心公式，即主宰机械运动的牛顿定律，主宰电、磁、光运动的麦克斯韦方程，主宰微观粒子运动的薛定谔方程，揭示质量与能量关系的爱因斯坦质能关系式。而粒子与波的关系被视为当代物理学的巅峰，前人猜想此难题，但并没解决。甘永超先生多年潜心研究，以精准的甘永超公式解决了此难题。因此可称之为第五大核心公式。
一百多年以来，我国产生了钱学森公式、钱伟长方程、黄昆方程等，但这些大都在西方国家专家指导下或启示下才得以成就，而甘永超公式则是地地道道的中国血统，是原版正装。我们都想关心这个甘永超公式是怎么诞生的，余试解其谜。前面，我们从背景、基础、导师、机遇作了简介，下面我们探讨甘教授的个性因素。甘先生在回答央视主持人的提问时，强调了科学家应有高尚的人格魅力与坚韧的追求意志，有远见卓识，有发现问题与解决问题的能力。有这几条还远远不够，还应配之以研究者之“悟”，悟则通天达地，通玄达真。即是我们祖先老早就总结了的，思之思之，神鬼通之。余现着重棎讨甘教授之悟，或许对后人有启迪智慧的作用。
对于物理科学规律的整体把握是悟之前提。当初，甘先生为了确立攻关项目，阅读了大量中外资料，除了教材，还选择了原本科学史、科学家传记、理论物理、应用物理、物理学报、国内外学术刊物等。他将这些信息烂熟于心，于是可以在丛林中，独选檀栴，入葱岭而采羊脂白玉，渡溟海不舍牛头宝香。他是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。不会出现见毫末不识舆薪，也不会一叶障目，不见泰山。
选准目标，全身心投入是悟之条件。废寝忘食，夜以继日，对于甘先生言，常事。不明白时，反求诸己；迷惘时，寻找诤侣；怠惰时，振奋精神。或访名师于京华，或游历于深山大刹，或求助于经典名著，或赏析于古典音乐，或观瞻于世界名画，多方位吸取营养，多侧面激活智能。
在悟中悟，先小悟再中悟，再大彻大悟。这是史上一切创造奇迹的仁人达士，世上一切顶级人才取得大成就的必经之路。亚里士多德、牛顿是这样，爱因斯坦也是这样，所有科学界诺奖得主无一例外。
当初，甘先生选择了粒波二象性难题时，面对传统设障的铜墙铁壁，他在那一瞬间，观测到了墙角的一缝，这一缝被所有专家忽略。在铁板一块中找到了一个点，在高墙深垒中发现了薄弱。他想到了鸡蛋中曾有那么一点，蛋壳紧裹即是钢铁之圏，那个一丁点摸索着，忽然发现了一片之薄弱，于是乎去打破薄弱，在摸索中打破那一点，成长了自己，变成了一个喙，钢铁似的蛋壳全面崩溃，一个伟大的生命诞生了。原来如此，世界这么美好。小事大事同理。这就是老子所言“道法自然”，也是“三袁文化”主帅袁中郎所言，“法天法地法鹄卵”（《广庄》）。甘先生深通其理，放下万缘，看破一切，心里装的全部是粒子与波，别无他骛。有时，如闪电如流星，光明寂照；有时如蓝天，如海水，通达无边。不是神仙胜似神仙，不是百怪胜似百怪，他的灵魂通寰宇，达无极。他如醉如痴，如梦如幻，恍兮惚兮，如僧道入定，如鸿飞冥冥，他不知今昔是何年。经过好几载，某一日某一刻，演算了一米高的手稿顷刻集于简单，金光灿灿，星星闪烁，天地为之久低昂，他一闻千悟，具大总持，明心见性了。一个极简又极奥的公式诞生了，与牛顿与爱因斯坦，同时同等在天空耀眼，不，这是一颗新星，离我们越来越近，更在眼，更夺目。这时他所得到的大欢喜无人所知，正所谓：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
这个公式被命名为：甘永超公式。它被选为大学经典必修课程，它被世界物理学界所关注，被全球华人所景仰。
（甘教授对此文已审读三次，他作了少许改动）
