满江红

点火樱桃，照一架荼䕷如雪[1]。春正好见龙孙穿破，紫苔苍壁[2]。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯[3]。问春归不肯带愁归[4]？肠千结[5]。　层楼望，春山叠。家何在？烟波隔。把古今遗恨[6]，向他谁说[7]？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声枕上劝人归，归难得[8]！

[1]“点火樱桃”二句：樱桃，春末结果实，红艳如点燃的火光。荼䕷，藤身青茎，也是春末开花，花色白。荼䕷既是攀援植物，故须用木架。王安石《池上看金沙花数枝过酴醿架盛开》诗：“酴醿（即荼䕷）一架最先来，夹水金沙次第栽。”这两句是说，在樱桃点燃的火光照耀下，一架荼䕷显得愈加洁白如雪。

[2]“春正好见龙孙穿破”二句：龙孙，指笋。僧赞宁《笋谱·杂说》：“俗闻呼笋为龙孙。”梅尧臣《韩持国遗洛笋》诗：“龙孙春吐一尺芽，紫锦包玉离泥沙。”穿破，指竹笋破土而出。紫苔，紫色苔藓。苍壁，青色山崖。僧惠洪《冷斋夜话》卷六《僧清顺十竹林下诗》：“西湖僧清顺怡然清苦，多佳句。尝赋十竹诗云：‘城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。’”竹笋破土是最具有生命力的现象，象征春天的勃勃生机。“春正好见龙孙穿破”句，按词的格律应为七字，此处似乎多了一“见”字。

[3]“乳燕引雏飞力弱”二句：引雏，带领雏燕飞行。元稹《送友封二首》诗：“桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯高。”哺燕因引带雏燕，飞行缓慢，因说“飞力弱”。这两句以乳燕引雏、流莺唤友反衬作者的孤独寂寞。

[4]问春归不肯带愁归：是问春天，为何不肯带愁同去。作者另有《祝英台令》词：“是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去？”

[5]肠千结：愁肠百结，是言愁绪纠结难解。康与之《满江红·杜鹃》词：“声一唤，肠千结。闽岭外，江南陌。”

[6]古今遗恨：指有家难归之恨。这是古往今来志士仁人的共同大恨，所以叫古今遗恨。

[7]向他谁说：向什么人诉说。“他”字在这里不作代词，而当助词用。

[8]“蝴蝶不传千里梦”四句：蝴蝶梦，用《庄子·齐物论》语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”庄周在梦里自身化为蝴蝶，不知自己是庄周；醒后才惊疑自己是庄周。子规，又名杜鹃鸟。谢维新《古今合璧事类备要》卷六八：“杜鹃一名杜宇，一名子规。……三四月间夜啼达旦，瓯越间曰怨鸟，凡啼皆北向。……陶岳《零陵记》云：‘其音云：不如归去。’”这四句化用崔涂《春夕》诗意：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”崔诗说梦中化蝶还家，梦醒时子规啼叫三更。只要归意一萌，即使万里之遥，也可立即实现还乡梦。辛词反其说，蝴蝶哪能传达自己的千里思乡梦，子规的啼鸣一直叫到三更月尽。枕上听到它一声声劝人归去的啼鸣，却不知我有家难归！唐是统一帝国，天涯若比邻；宋金却南北分裂，亲人不能团聚。

【点评】

这首《满江红》无题，无本事可考。元大德间广信书院刻本《稼轩长短句》中，这首词编置于同调词的第四首，而此本共收《满江红》词三十三首。广信本大致上是以作年先后为序编排的，可以肯定，这首词写作年代较早。再从词中所写的永难平息的春愁，无人可诉的乡土之恨来看，应当是作者在乾道改元之后的四五年内所作。作词时，作者的居处似乎面对着一望无际的大江，这条大江隔断了南北的往来，使作者归乡的愿望永远成了无法实现的梦想。南北朝梁朝的丘迟以书信招北魏陈伯之，有“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢”等语，以艳丽的景色寄寓故国的哀思，此词的上片，看看似之！上片结句陡然转折，带起下片的乡愁，极其自然妥贴。