一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
——于谦
家·国
1 蹇叔哭师
《左传》
公元前628年，一代霸主晋文公去世。秦穆公见文公已死，打算偷袭晋国东面的郑国。蹇叔认为军队长途跋涉不会有好的结果，容易遭到晋国的伏击，因此极力反对。秦穆公不听劝阻，结果中途遭到晋军伏击，几乎全军覆没。此文写的是蹇叔在秦军出师前的劝谏辞令，以及无力阻止后“哭师”的情形。
杞子自郑使告于秦曰a：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来b，国可得也。”穆公访诸蹇叔c。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心d。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙e，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知？中寿f，尔墓之木拱矣！”
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于殽g。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也h；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。
注释
a杞子：秦国将领。
b潜：偷偷地。
c蹇（jiǎn）叔：秦国大夫。
d悖心：反叛之心。
e孟明、西乞、白乙：三人都是秦国的将领。
f中寿：中等的寿数（一说“满寿”）。
g殽（xiáo）：通“崤”，山名，在今河南洛宁县北。
h夏后皋：夏代天子，名皋。
译文
杞子从郑国派人通知秦国：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果秦国偷偷派兵前来，郑国唾手可得。”秦穆公征求蹇叔的意见。蹇叔说：“让军队疲惫不堪地去偷袭远方的国家，我从没有听说过这样的事。军队劳累，精疲力竭，加上远方国家的君主也会有所防备，这样做应该不合适吧？我们军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛苦奔波而一无所获，一定会产生叛乱的念头。再说行军千里这么大的动静，谁会不知道？”秦穆公没有听从他的意见，召见了孟明、西乞和白乙，让他们从东门外出兵伐郑。蹇叔送他们的时候哭着说：“孟明啊，我能看着大军出发，却没机会看着他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你懂什么？你活到中等的寿数就死了的话，现在你坟上的树该长到两手合抱粗了！”
蹇叔的儿子随军一起出征，蹇叔哭着送儿子，说：“晋国人一定会在崤山抗击我军。崤有两座山头：南面的山头是夏后皋的坟墓，北面的山头是周文王避风雨的地方。你们一定会战死在这两座山头之间，我就在那里为你收尸吧！”随后，秦国军队便向东进发了。
2 赵威后问齐使
《战国策》
齐国使者到赵国向赵威后问安。赵威后向使者询问齐国的收成、齐国名士的情况，最后才提及齐王。体现了赵威后先民后君的民本思想。
齐王使使者问赵威后a，书未发b，威后问使者曰：“岁亦无恙耶c？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然d。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子e，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？
叶阳子无恙乎f？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也g，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶h？撤其环瑱i，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也j？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎k？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
注释
a齐王：此处指齐襄王之子。赵威后：赵孝成王之母。
b发：启封，开封。
c岁：年成，收成。
d不然：不是这样的。
e处士：指有道德才能的隐者。
f叶阳子：齐国隐士。
g息：滋息。
h婴儿子：齐国有名的孝女。
i环瑱（tiàn）：女子的装饰品。
j不朝：古时女子得到封号才能上朝，这里指不加封号。
k於（wū）陵：齐邑名，在今山东邹平。子仲：齐国隐士。
译文
齐王派遣使者去看望赵威后，书信还没启封，赵威后就问齐使说：“齐国今年的收成还好吧？百姓还好吗？齐王还好吗？”使者很不高兴，说：“我奉大王之命前来看望您，您现在不问问我们大王的状况，而是先打听年成和百姓的情况，这不是把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边吗？”赵威后说：“不是这样的。要是没有年成，哪儿来的百姓？要是没有百姓，哪儿来的君王？岂有舍本而问末的道理？”
她于是接着问道：“齐国有名隐士叫钟离子，还好吗？这个的人为人，主张让有粮食的人吃得上饭，没粮食的人也吃得上饭；有衣服的人能穿上衣服，没衣服的人也得有衣服穿，这是帮助齐王抚养百姓的人，齐王为何至今都没重用他？叶阳子还好吗？这个人的为人，怜恤那些鳏夫寡妇，抚恤那些无父的幼儿和无子的老人，赈济那些困苦和贫穷的人，补助那些物资短缺的人。这是帮助齐王滋息百姓的人，齐王为何至今都没有重用他？北宫氏的女儿婴儿子还好吗？她将自己的首饰摘下来，一直到年纪很老都未嫁，只为了好好侍奉父母。这是引导百姓尽孝心的人，为何至今还没有得到齐王的召见呢？这两位隐士不受重用，一位孝女得不到接见，齐王如何能治理齐国、安抚百姓呢？於陵子仲还活着吗？这个人的为人，对上不向君王行臣道，对下不治理自己的家业，对中间不谋求和诸侯交往，这是一个引导百姓朝无所事事的方向走的人，为何至今都没有把他杀掉呢？”
3 吴许越成
《左传》
公元前494年，吴王夫差在夫椒打败越国，越王勾践遣使求和，夫差准备答应越国的请求。吴国名臣伍子胥援古证今，深刻分析了当前局势，主张就势灭越，以绝后患。吴王夫差刚愎自用，不纳忠言，伍子胥痛心地预言日后吴国将为越国所灭亡。
吴王夫差败越于夫椒，报槜李也a。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成b。
吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟
c，灭夏后相d。后缗方娠e，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正，惎浇能戒之f。浇使椒求之g，逃奔有虞，为之庖正h，以除其害。虞思于是妻之以二姚i，而邑诸纶j，有田一成k，有众一旅l。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇m，使季杼诱豷n，遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳。与我同壤，而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯o，必不行矣。”
弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
注释
a槜（zuì）李：地名，在今浙江嘉兴西南。
b嚭（pǐ）：吴国夫差宠臣。行成：议和。
c过：古国名。浇：过国国君。斟灌、斟
（xún）：均为夏同姓诸侯。
d相：夏朝君主，夏禹的曾孙。
e后缗（mín）：夏王相的妻子。
f惎（jì）：憎恨。
g椒：浇的臣子。
h庖正：主管膳食的官员。
i虞思：虞国国君。二姚：虞思的两个女儿。
j纶：有虞地名，在今河南虞城县东南。
k成：古代方十里为一成。
l旅：上古以五百人为一旅。
m女艾：少康的臣子。
n季杼：少康的儿子。豷（yì）：浇的弟弟，封于戈。
o伯：通“霸”。
译文
吴王夫差在夫椒打败了越军，报了槜李之战的仇。于是吴军进入了越国。越王率领披甲持盾的五千名士兵退守到会稽山，并派大夫文种通过吴国太宰伯嚭向吴王求和。
吴王准备同意越国的请求。伍员说：“不能答应。我听说：‘树立美德越多越好，去除病害越彻底越好。’从前过国的国君浇杀了斟灌后又去攻打斟，灭了夏朝君主相。相的妻子后缗当时怀有身孕，从墙洞逃了出去，逃回娘家有仍国，生下了少康。少康长大后做了有仍国的牧正，他记恨浇，又能对浇有所戒备。浇派大臣椒搜寻少康，少康逃到了有虞国，在那里当上了庖正，得以避开灾难。有虞的国君虞思就把两个女儿嫁给少康为妻，并把纶邑封给了少康，少康有了方圆十里的土地，有了五百名士兵。少康能够广施德政，并谋划复兴国家，他召集夏朝的遗民，给他们加官晋爵。他又派女艾去刺探浇的情况，派季杼去诱骗浇的弟弟，于是灭掉了过国和戈国，复兴了夏禹的功业，祭祀夏朝的祖先，同时祭祀天帝，恢复了从前的典章制度。现在吴国不如当时的过国强大，而越国比当时的少康强大，如果让越国强盛起来，岂不成了灾难？勾践能够亲近他的臣民，致力于施行恩惠，施行恩惠就不失民心，亲近民众就不会忘掉有功的人。越国同我们国土相连，又世世代代结为仇敌。在这种情况下，我们打败了越国不把它根除，却要保留它，违背了天意而助长了仇敌，日后即使后悔，也无法将其消灭。姬姓的衰亡，已经为期不远了。吴国处在夷蛮之间，却要助长仇敌，想拿这个去谋求霸主地位，必定是不能如愿的。”
吴王不听劝告。伍员退出来后对别人说：“越国用十年的时间繁衍积累，用十年的时间教育训练，二十年之后，吴国恐怕要变成池沼了！”
4 晋献文子成室
《礼记》
晋献文子的新居落成，晋国大夫们纷纷送礼表示祝贺。大夫张老的贺词别出心裁，在赞美赵文子新居美轮美奂的同时，祝愿晋献文子能“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”，这是祝福赵文子的子孙后代能一直享有祭祀，规劝其居安思危之意暗含其中。晋献文子明白了张老的良苦用心，于是欣然接受了这份祝福。
晋献文子成室a，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉b；美哉，奂焉c！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也d。”北面再拜稽首。君子谓之善颂、善祷。
注释
a献文子：晋国大夫赵武。
b轮：高大。
c奂：众多、盛大。
d要领：即腰和头。九京：即九原，晋国卿大夫的墓地。
译文
晋献文子的新居落成了，晋国的大夫们都前往送礼祝贺。大夫张老说：“美极了，这样宽敞高大；美极了，这样富丽堂皇！可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族。”文子说：“我呀，能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这样我就能保全身躯，从而跟随我的先祖先父一起葬于九原了。”说完，就向北面拜了两拜，叩头至地。当时的君子称赞他们二人一个善于祝颂，一个善于祝祷。
5 陈情表
李密
晋武帝征召蜀汉旧臣李密为太子洗马，李密从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，表明当时所面临的尽孝和尽忠的两难处境，请求不仕而为祖母养老送终。为了免除晋武帝的猜忌，李密在文中还申明自己不奉诏前往，绝非顾念前朝，而是因为尽孝难以远行。行文朴实流畅，发自肺腑，辞意恳切，晋武帝看后很受感动，答应了他的请求。
臣密言：臣以险衅a，夙遭闵凶b。生孩六月，慈父见背c。行年四岁，舅夺母志d。祖母刘，愍臣孤弱e，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立f，形影相吊。而刘夙婴疾病g，常在床蓐h。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉i；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马j。猥以微贱k，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门l，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃m；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育n，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署o，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢p，宠命优渥，岂敢盘桓q，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅r，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草s。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
注释
a险衅：灾难和祸患，指命运不好。
b夙：早早地。闵凶：凶丧之事。
c见背：去世。
d舅夺母志：指李密的舅父强迫李密之母改嫁。
e愍（mǐn）：怜悯，哀怜。
f茕茕（qióng）：形容孤单无依靠。
g婴：被……缠绕。
h蓐：通“褥”，草垫子。
i孝廉：汉代选拔官吏的两种科目。孝，指孝悌者。廉，指廉洁之士。
j洗马：太子的属官，掌管图书。
k猥：鄙，谦辞。
l州司：州官。
m笃：病重。
n矜育：怜恤，抚养。
o郎署：尚书郎。
p拔擢（zhuó）：提拔。
q盘桓：徘徊犹豫。
r危浅：生命垂危。
s死当结草：春秋时晋大夫魏颗没有遵照父亲魏武子的遗嘱将他的宠妾殉葬，而是将其改嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回交战，一老人用草绳将杜回绊倒，魏颗因而捉住了杜回。魏颗夜间梦见老人，老人自称是魏武子宠妾的父亲，特来报恩。
译文
臣李密上言：我因为命运坎坷，幼年便遭到不幸。刚出生六个月，父亲就弃我而离开人世。长到四岁时，舅父强迫母亲改变了守节的志愿，母亲改嫁他人。祖母刘氏怜悯我孤苦弱小，亲自抚养我。我小时候体弱多病，到九岁时还不能走路，孤独无依，一直到长大成人。我既没有叔伯，也没有兄弟，家门衰微，福分浅薄，到很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照应门户的童仆，孤零零地立身于世，只有自己的影子作为伴侣。而祖母刘氏早就疾病缠身，常常卧床不起。我侍奉她吃饭喝药，从来没有离开过她。
到了如今的圣朝，我受到清明的政治教化。先是太守逵，察举我为孝廉；后是刺史荣，推举我为秀才。我因为祖母无人供养，推辞而没有受命。陛下特地下达诏书，任命我为郎中，不久又承蒙国家恩典，授予我太子洗马的职位。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这种恩德，我即便肝脑涂地也无法报答。我将自己的处境都上表陈述过，辞谢不去就职。诏书又下，严峻紧迫，责备我回避拖延；郡县上的官员前来逼迫我，催我动身上路；州官来到我的家里催促，比流星还快。我想要奉诏赶去赴任，但因刘氏的病情一天比一天严重未能成行；想要暂且迁就私情，但申诉又得不到准许。我进退两难，处境实在是狼狈不堪。
圣朝以孝道治理天下，凡是对于年老而德高的人，尚且受到怜悯抚育，何况我孤苦无依的程度尤其严重。而且我年轻时曾在伪朝任职，做过尚书郎等职位，本来就想仕途获得显达，并不在乎什么名节。如今，我作为亡国贱俘，身份是最卑微最鄙陋的，蒙受主上的破格提拔，恩赐的任命待遇优厚，我哪里敢徘徊不前，有其他非分之想呢？只因为刘氏已是日薄西山，气息奄奄，生命垂危，朝不保夕。没有祖母，我就不能活到今日；祖母没有我，就无法度完余生。我们祖孙二人相依为命，所以我怀着恳切之情不能放弃对祖母的侍养，而离开她去远方做官。我李密今年四十四岁，祖母刘氏九十六岁，这样看来，我为陛下尽忠的日子还很长，可是报答刘氏的日子却所剩无几。我怀着乌鸦反哺的心情，希望求得陛下让我为祖母养老送终。我的辛酸苦楚，不只是蜀地人士和两州长官所能看到和了解的，着实是皇天后土可以共同见证的。希望陛下怜悯我愚拙的诚心，遂了我的微薄的心愿，或许刘氏能侥幸平安寿终，我活着当誓死尽忠，死后也当结草报德。我怀着如同犬马对主人一样不胜恐惧的心情，恭恭敬敬地上表奏报陛下。
6 春夜宴桃李园序
李白
此文是李白用骈体文写成的一篇脍炙人口的抒情小品，生动地记述了李白和众兄弟在春夜聚会于桃李芬芳的名园，饮酒赋诗，高谈阔论的情景。文章抒发了作者热爱生活、热爱自然的豪情雅兴，同时也夹杂着对人生如梦的感慨和及时行乐的思想。
夫天地者，万物之逆旅a；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也b！况阳春召我以烟景，大块假我以文章c。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀d，皆为惠连e；吾人咏歌，独惭康乐f。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月g。不有佳作，何伸雅怀h？如诗不成，罚依金谷酒数i。
注释
a逆旅：旅馆，客舍。
b良：确实。以：原因。
c大块：指大自然。文章：错杂的色彩或花纹。
d群季：诸弟。
e惠连：南朝文学家谢惠连。
f康乐：南朝文学家谢灵运，袭封康乐公。
g觞：古代酒器。
h伸：抒发。
i金谷酒数：西晋石崇在金谷园与宾客宴饮的时候，要宾客当筵赋诗，不能成者，罚酒三斗。
译文
天地，是万物的客舍；光阴，是百代的过客。人生起伏无常，好似梦幻一场，欢乐的时光又能有多少呢？古人手持蜡烛在夜间游乐，确实是有原因的啊！更何况温暖的春天用美景召唤我们，天地万物赐给了我们一派锦绣风光。我们在桃李芬芳的园中相会，畅叙兄弟间的乐事。诸位弟弟都是俊杰才智之士，个个如谢惠连；大家赋诗吟诵，只有我自愧比不上谢灵运的才情。还未结束对优雅景色的玩赏，高谈阔论已转为清雅絮语。我们坐在花丛中摆开豪华的筵席，觥筹交错，对月酣饮。此番情景，若没有好的作品，怎能抒发高雅的情怀？如果有谁作诗不成，就依照金谷园宴饮的旧例罚酒三杯。
7 祭十二郎文
韩愈
本文是韩愈悼念侄子的祭文。韩愈三岁丧父，便由兄嫂抚养，自幼与侄儿十二郎同窗共读，相依相伴，感情很深。韩愈离开家乡做官以后，与十二郎聚少离多，本来打算安定下来以后再把侄子接来同住，不料十二郎青年夭折。韩愈怀着万分沉痛的心情写下了这篇祭文，记述了对幼年往事的追忆以及生离死别的悲痛，感情真挚深沉，具有极强的感染力。
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚a，使建中远具时羞之奠b，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙c，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方d，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也！
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓e，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州f，汝来省吾，止一岁，请归取其孥g。明年，丞相薨h，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州i，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎j？
吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄k。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世；如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎l？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎m？抑别有疾而致斯乎？
汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆n，然后惟其所愿。
