鲁迅与先父寿裳公
许世瑮
鲁迅先生与先父许寿裳（季茀）先生有35年的交情，他们都是浙江绍兴人，从少年到老年一直友好，彼此关怀，情同骨肉。
民国前10年，初秋，先父获浙江官费，派往日本留学，初入东京弘文学院，预备日语。时鲁迅先生已先于2月间，由江南督练公所派赴日本，亦入弘文学院修日语，只是不同班，先父在浙江班，鲁迅先生在江南班。起初他们往来甚少，他们的友谊是从剪辫子开始的。
先父在到东京的第一日，就把“烦恼丝”剪掉了，鲁迅先生也于次年3月，在江南班第一个剪去辫子。鲁迅先生拍了一张断发照，并在背面题诗一首赠给先父。诗曰：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
民国前9年，《浙江潮》创刊，从第5期起，由先父接任主编，即向鲁迅先生约稿。鲁迅先生的历史小说《斯巴达之魂》、译作《哀尘》、科普文章《说鈤》和科学论文《中国地质略论》等，都是在先父主编的《浙江潮》上发表的。
鲁迅先生在弘文学院时，课余喜看哲学和文学的书。他同先父常常讨论的三个问题是：
一、怎样才是理想的人性？
二、中国国民性中最缺乏的是什么？
三、它的病根何在？
后来，他又谈到志愿学医，要从科学达到解决上述三个问题。理想宏远，下手切实。
民国前8年，秋，鲁迅先生入仙台医学专门学校学医。学医以后，成绩非常好，为教师们所器重。可是到了第二学年春假的时候，鲁迅先生照例回到东京，对先父说：“我退学了。”先父惊问他：“你不是学得正有兴趣么？为什么要中断？”“是的！我决计要学文艺了。中国的呆子、坏呆子，岂是医学所能治疗的？”
鲁迅先生在《呐喊》序文里写得很详细：“……有一回，我竟在画片上忽然看见我久违的许多中国人了。一个绑在中间，许多站在左右。一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦察，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是去赏鉴这示众的盛举的人们。”所以，我们的第一要著，便是要改变同胞的精神，于是鲁迅先生他想提倡文艺运动了。也就是对于国民性劣点的研究，揭发，攻击，肃清。终身不懈，三十年如一日，真可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。
鲁迅先生退学回到东京，时先父已就读高等师范学校史地科。鲁迅先生和先父相处在一起，赴会馆，听讲演。是年秋，每周星期日清晨，先父与鲁迅先生等人，同往章太炎先生寓所——牛込区二丁目八番地《民报》社，听章太炎先生讲《段氏说文注》及《郝氏尔雅义疏》。
民国前4年春，先父在东京高等师范学校毕业欲留学欧洲，与鲁迅先生等5人合租本乡区西片町一华美住宅，署其寓曰：“伍舍”。宅地广阔，颇有庭园花木之盛，是年冬，合租的朋友有的移居他处，先父明春又将赴德留学，不得不先行退租，迁出“伍舍”。先父曾有套用东坡诗句成《留别伍舍》诗一首：
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
壶中好景长追忆，最是朝颜浥露时。
民国前3年，初春，先父因学费无着，留学德国未果，乃于4月自日本返国，任浙江两级师范学堂教务长。是年秋，鲁迅先生回国，即由先父推荐到浙江两级师范学堂，任生理学和化学教员。冬，原监督沈衡山（钧儒）先生辞职，继任者夏震武氏。夏氏自谓研究宋学，而对于教育文化未尝研究，先父和鲁迅先生诸教员，均不欲与之共事，全体辞职，搬出校舍，以示决绝。后夏氏去职，始复返校任教。为庆贺“木瓜之役”（夏氏当时被称为“夏木瓜”）的胜利，先父和鲁迅先生等25人，一起在杭州湖州会馆合影留念。
民国元年，临时政府成立，定都南京。蔡孑民先生任教育总长，先父被邀至南京，任教育部部员，旋向蔡孑民先生推荐鲁迅先生。蔡先生久慕鲁迅先生才学，即请先父驰函绍兴（时鲁迅先生居绍执教），敦请鲁迅先生前往就职。故友重逢，分外亲切，昼则同桌办公，夜则联床共话。此后，先父与鲁迅先生长期同就职于教育部，同执教于各地，不时见面，信函频繁，真是知无不言、言无不尽的知己好友。
鲁迅先生于民国25年10月19日因肺病去世时，先父极为哀痛，曾作诗一首悼念他。诗曰：
身后万民同零涕，生前孤剑独冲锋。
丹心浩气终黄土，长夜凭谁叩晓钟。
蔡元培先生也有挽联挽之，曰：
著述最谨严，非徒中国小说史；
遗言太沉痛，莫作空头文学家。
先父说过，他自己深受严师与诤友的影响。严师就是指国学大师章太炎先生及宋平子先生，诤友则是指蔡孑民先生和鲁迅先生。
我于公元1988年5月初，回沪探亲，向百龄老母祝寿，还到鲁迅先生墓前致敬，并想去绍兴故乡探视老家。绍兴鲁迅纪念馆裘士雄馆长得到消息后，特派员来沪面邀。遂于5月21日到绍，住在馆内。承裘馆长陪同，参观了鲁迅故居、百草园、三味书屋和鲁迅先生生平事迹陈列厅。我仔细观摩，思潮涌起，越看越觉其伟大。当看到鲁迅先生和先父的巨幅合照时，心情分外激动。触景生情，睹物思人，怎么不为之动情呢！
我应馆方之邀，还在纪念册上题了以下的字句留念：“民族英雄，福被全民。天下一统，革命成功。”
作者研究食品卫生与环境卫生，本不善为文，兹再将儿时从父兄辈听来的关于鲁迅先生的印象，略述一二，以供读者参考。
鲁迅先生的起居是很朴素的，刻苦耐劳的。关于他的衣着，在南京读书时，没有余钱制衣服，以致夹裤过冬，棉袍破旧得可怜，两肩已没有一点棉絮了。他在杭州教书时，仍旧着学生制服，夏天只做了一件白羽纱长衫，一直穿到10月天冷为止，后来置了一件外套，勉可御寒，平时少着皮鞋，常穿黑色帆布面胶底的鞋子。
对于饮食，鲁迅先生是很随便的，不喜吃隔夜菜和干咸品；鱼蟹少吃，怕去骨和剥壳的麻烦，茶用清茶，烟用廉价品，每日大概需50支，不敢多喝酒，爱吃辣椒。他曾告诉先父，因为夹裤过冬，不得已吃辣椒以御寒气，渐成嗜好，因而害及胃的健康，为毕生之累。他发胃病的时候，常见他把腹部顶住方桌的角而把上身伏在桌面，这可想见他胃痛得厉害。最后10年间，有景宋夫人的照料，饮食较为舒适。他的寝具一向是用板床薄被，晚年才用最普通的铁床，书桌旁边放着一张藤躺椅，工作倦了，就在这椅上小坐，看看报纸，算作休息而已。
鲁迅先生一生惯用毛笔，文稿、日记、书信都是用毛笔写的，其原因大概不外乎：（一）可以不择纸张的厚薄好坏；（二）写字“小大由之”，别有风趣罢了。他对于书籍的装饰和爱护，真是无微不至，他所出的书，关于书面的图案，排字的体裁，校对的认真，没有一件不是亲自经营，煞费苦心。
擅长写作的鲁迅也很健谈。聊天时胸怀磊落，机智流畅，有光风霁月之概，所谈种种，或叙述，或评论，或笑话，或悲愤，都令人感到亲切和痛快。所以接触过他的人，都会怀念他，留给人深刻的印象。
吾越乡风，小孩上学，必定替他挑选一位品学兼优的开蒙先生，教他认方块字，把笔写字，并在课本面上替他写姓名，希望他能够得到这位老师的熏陶和传授。民国3年，先兄世瑛5岁，父亲买了《文字蒙求》，敦请鲁迅先生开蒙。他只教“天”“人”二字，并书“许世瑛”三个字，天人二字含义甚广，包括一切学问——自然和人文，一切道德——天道和人道。后来先兄考入国立清华大学中国文学系，又向鲁迅先生请教应该看些什么书？他便开示一张书单如下：
计有功，宋人：唐诗纪事。
辛文房，元人：唐才子传。
严可均：全上古……隋文。
丁福保：全上古……隋诗。
吴荣光：历代名人年谱。
胡应麟，明人：少室山房笔丛。
四库全书简明目录。
刘义庆：世说新语。
王定保，五代：唐摭言。
葛洪：抱朴子外篇。
王充：论衡。
王晫：今世说。
以上书目，实在是初学文学者所必读，他的解说也简明扼要，先兄以后之成就，可以说得自鲁迅先生者甚大。
民国7年初夏，母亲由北平到南昌，不及半月因伤寒病故，鲁迅先生远来函唁，慰问。提到世兄们失掉慈母，固然是不幸，但也不尽然；倘有慈母，或是幸福，然若幼而失母，也非不幸，倒可成为更加勇猛，更无挂碍的儿女。鲁迅先生对我们兄弟寓鼓励于安慰之中，前辈风仪永生难忘。
大伯父铭伯先生民国8年春初中风，请教鲁迅先生延医诊治，他说这病不容易完全治好，曾遍觅良医，果然无效，计病29个月而殁。鲁迅先生闻讯即来吊唁。
民国24年7月，世琯姐和汤兆恒先生在上海结婚，鲁迅先生一向不肯出门酬应，是日偕夫人掣海婴惠然来临，并且到得很早，后来才知道他是日身体本来不适，且译作甚忙，家人无不感激。
民国23年冬，世玚妹患病，也烦鲁迅先生介绍医师，他为人谋，忠实周到；特检出书信一封，以资说明：
季市兄：
顷奉到十二月五日惠函，备悉种种。世玚来就医时，正值弟自亦隔日必赴医院，同道而去，于时间及体力，并无特别耗损，务希勿以为意。至于诊金及药费，则因与医生甚熟，例不即付，每月之末，即开账来取，届时自当将世玚之账目检出寄奉耳。
弟因感冒，害及肠胃，又不能悠游，遂至颓惫多日，幸近已向愈，胃口亦渐开，不日当可复原，希勿念为幸。专此布复，并颂曼福
弟 飞 顿首 十二月九日
（按：先父寿裳公，字季茀，亦作季市。鲁迅与熟朋友写信有时仅署一“飞”字）
1992年1月1日
