麟德二年十月二十八日，“二圣”带领着大队人马从东都洛阳出发，不仅百官、六宫都要随行，而且各地的都督、刺史也要参加。这一路的队伍浩浩荡荡，排开去几百里，那些仪仗、扈从、官员们，这一次有得劳累了。
据说，周围一些小国也听说了这一次封禅，东到高句丽，西到波斯，竟然还派使臣前来参加。有些部落的酋长不肯错过这千载难逢的机会，还有亲自率领部下来参加的，以至于毡帐驼马都阻塞住了道路，确实规模很夸张。
关于这些，《资治通鉴》里有着十分详细的描写：“丙寅，上发东都，从驾文武仪仗，数百里不绝。列营置幕，弥亘原野。东自高句丽，西至波斯、乌长诸国，朝会者各帅其属扈从，穹庐毳幕，牛羊驼马，填咽道路。时比岁丰稔，米斗至五钱，麦、豆不列于市。”可见当时物衣食丰足的一片国泰民安、欣欣向荣的景象。
大队人马就这样从洛阳出发前往山东，一路上走走停停。李治和武则天顺路还去看望了九代同居的张公艺老人，据说他当时已经八十八岁了，九代同堂，今人确实难以想象。高宗问起老人怎么样使这样一个庞大的家庭做到和谐相处的，那老人并不说话，只是在纸上写了一个“忍”字。素来仁孝的李治揣摩着老人的一番深意，颇有感触。
这样的走走停停，一直到了十二月九日，皇帝等人马才来到了泰山脚下。如此浩大的行程，仅赶路的队伍自身就有几百里长，行程持续了有几个月的时间，这是当时不光在中国，在世界上也是难有的壮举。举行一个仪式要如此大费周章，如果没有一个有能力的领导者组织的话，真是不可能完成的。
这一次的封禅，由于第一次有大批女人要参与其中，所以跪拜祭奠就不能像旧仪上说的，跪在蒿秸、芦秆上。武则天也考虑到了这一点，所以，她请李治下诏，将封禅坛所设的铺垫改用茵褥等铺垫。
细节上的更改还不只限于此，武则天要求当天诏告祭祀的乐曲也得改，不能用过去那种拖沓冗长死气沉沉的乐曲，要改用“功成庆善之乐”和“神功破阵之乐”。
将乐曲改成如此节奏高昂的调子，确实更符合祭祀的氛围与意义。
