赫里格尔的觉悟
树才
经商，为了赢利。练功，参禅，艺术，又为了什么？余小华先生译介的这本《学箭悟禅录》，很巧妙地回答了这个问题：为了觉悟。
时空茫茫，一生也短。而我们在这短暂的一生中，却又总是时时感到疲惫，空虚，百无聊赖，身心枯竭。原来，时间根本就不属于我们。时间携带着义务、责任、事件……纷至沓来，却活活把我们撇在一边。凡此种种，都是因为，我们不断地承受，却从未经历，从未吃透。于是，生也茫茫，死更茫茫。生本身，成了最大的迷妄。至于觉悟，我们久已淡忘。
也许有人会说：“觉悟？觉悟是革命的事儿……”但有哪一场革命，其深刻程度比得上灵魂的大跨越！
如何觉悟？作为最初的几位读者之一，我认真捧读了《学箭悟禅录》的译稿。读罢掩卷，我感到有什么东西，一下子攫住了我的心，使我不断地喃喃自语。我曾数次向余小华提及我的体会：我面对的是一个西方哲学家在东方禅上的活生生的觉悟过程，而不只是一篇遍身生辉的文章，一种力度满溢的智慧。
觉悟，在我看来，正是最大的智慧。它鲜活，生动，扑面而来……什么都不能迫使它停下来。诚然，觉悟一次已属不易，但一次，其实就暗含着一个漫长或极其漫长的修炼过程！赫里格尔苦练六年，最后，抵达“行到水穷处，坐看云起时”的豁然境界。尽管如此，这一豁然境界却远非终极的抵达，而只能说跨出了一大步。
长期的灵魂抑郁，苦思冥想，使我在事物间几乎迷失方向。恍惚间，撞上了禅。最初的震撼记忆犹新：禅也许是我所体认到的迄今为止对存在的最深邃的一次努力，因为它最贴身，丢失得也就最少。任何哲学，都不乏至理名言，但尽管自圆其说，毕竟难遮“分别”的勉强。只有禅，甚至连至理名言也要穿透：“逢佛杀佛”……在生中动；又通过动，来透彻生。赫里格尔也撞上了禅。这不奇怪。禅的内涵是超于民族、方向之上的。心灵指点赫里格尔来到日本。从学禅，到悟己；从学箭，到悟禅；一步一悟，循序渐进。他一次次地深有所悟，又一次次地坠入绝望。那位真正的大师，不到绝望处，决不指迷津，赫里格尔这才依次觉悟弓，觉悟箭，觉悟手，觉悟心，觉悟万物……他从复杂，走向简单；又从简单，彻见复杂。他深知，在事物的深处，有着更重要的东西。事物的表象呈现常构成迷妄，貌似的理解又加厚了迷妄。只有鲜活的体验、印证，才能掀翻迷妄，彻见真如。从此握住不放。握也不放，不握也不放。
余小华先生平日练拳悟禅，本身就在觉悟的途中。这也许可以解释，为什么他偶然动笔起译，却必然能在译文上臻于圆通简朴。
1989年12月
