帕：在绝望中，我们完全放弃了感情。
克：不，并不是这样。如果我放弃了，我会说：“好吧，就让他堕落好了，让他下地狱去吧。”然后事情就结束了。
弗：相反，我们经常会说：“我极其想要某种东西。”这里面有一种投射，那就是我想要某种东西，就像你说的那个孩子的例子。
普：在极度渴望之中，有朝着某个方向前进的急迫感，但是在绝望中却没有。
弗：这样的话，“绝望”也许就不是一个恰当的词了。
巴：绝望也是能量的阻塞，它不是极度渴望某个东西。绝望是指，当你身处其中，你会触及能量的底部和最低点。
克：那就是绝望吗？
普：你看，这就是为什么我会说，当你像这样深深地沉浸在一种感受中时，你会发现悲伤和恐惧之间并没有什么差别；从某种意义上来说，所有这些感受都融为一体了，它们并不是分开的。你是无法把悲伤与绝望区分开来的。我认为在深层的根源上，这种区分是无效的。
苏：普普尔吉，在开始的时候，你是想要区分绝望与悲伤的。
普：但随着探究的深入，我发现，当你真正地深入进去时，绝望和悲伤之间的区别是不存在的。
拉：所以你真正问的是：“悲伤的根源是什么？”
普：所有那些感受都是一回事。
克：你是在问“悲伤的根源是什么”吗？
普：不，先生。我发现自己不可能把悲伤与绝望区分开来。
约翰：在我看来，绝望伴随着一种虚无的感觉而来。
普：悲伤也是。
约翰：我不这么认为。
弗：我的意思是，“绝望”来自于“希望”一词。
普：也许吧。但是当你描述一种状态时，词典上的意思可能不太合适。它并不是词语，而是那个状态本身。
弗：是的。但是这个词的词根确实具有某种意义。
普：它没有什么意义。一个词很可能无法全面地概括一种感受。先生，有些人一定是在绝望中去找你的。
克：是的。但我不是听告解的神父。
普：没错。但我说的是，人们一定是怀着悲伤、深深的痛苦和虚无感到你这儿来的。
克：我们是不是在说绝望与悲伤有关，和那种完全断绝了所有关系的感觉有关？
普：是的，那是一种万分痛苦的感觉。
克：没错，万分痛苦。你会用另一种方式来表达吗——比如彻底孤立的感觉？
普：会。
克：那意味着无法进入任何事物，与任何事物都没有关系。我们正在审视这种感觉。
普：我们知道这种感觉。
克：那正是我在质疑的。绝望与悲伤、孤立、一种彻底空虚和走投无路的感觉有关吗？这就是绝望吗？
约翰：它包含着一个终结；它是你所有的希望、所有的期待或者诸如此类事情的结束。
克：你到达过那种状态吗？你——不是指你个人——而是任何一个人是否曾经触及那个点？基督徒称它为“灵魂的黑暗之处”。
弗：“灵魂的黑夜”。
克：“灵魂的黑夜”。你会这样称呼它吗？那是绝望吗？啊，它比“绝望”这个词有力多了。
普：你不能说我处于这个层次上还是那个层次上。
克：啊，当然不能。
普：那它有什么意义吗？
克：我们可以这样开始吗？让我们先用“悲伤”这个词，使用它的意思以及它的深刻含义。让我们从这里开始。我们都知道悲伤，每个人都知道它，对吗？
普：在不同程度上。
克：在不同程度上，或多或少有所了解，但我们都知道它意味着什么：悲痛，一种毫无希望、走投无路的感觉。是它带来了绝望吗？
普：它就是绝望。
克：我不会称它为“绝望”。
普：为什么呢，先生？
