无独有偶，一张笑脸会让沉重的心情变得愉快轻松，在分享喜悦的过程中人们的心情豁然开朗。但是仇恨和怨愤的表现形式却让人厌恶。混乱嘈杂的怒骂厮打声让我们从心底感到恐惧和厌恶。即使清楚这怒火不是冲着他们来的，妇女和承受力差的男人还是会心有顾忌。即使是那些铁石心肠的人也会觉得心烦，这种烦扰不会让他们害怕，而是让他们烦躁生气。仇恨也是如此，一味倾诉怨恨只能令人生厌，影响人们追求快乐的生活。我们天生就讨厌这两种情绪。它们那种粗暴激烈、让人讨厌的表现非但不能引起我们的同情，反而会适得其反。悲伤也属于这类让人避而远之的情绪之一，在不了解原因的情况下我们往往会避开悲伤的人。说起来有些不可思议，但是造物主仿佛故意使那些让人们彼此疏远的粗暴和不友好的情绪难以传播。
以音乐为例，忧伤或快乐的曲调能让我们在音乐中实实在在地体会到这些迷人的情绪，这些曲调勾起了我们自身忧伤或者愉快的回忆。因为快乐、忧伤、爱恋、钦慕、热诚这些感情具有天然的音乐性，它们天然的曲调显得柔和、清晰而优美，段落由有规则的停顿很自然地划分开，因此很容易按部就班地再现和反复。但是愤怒的曲调却令人毛骨悚然。愤怒以及与之相近的所有情绪的声音都是刺耳和不和谐的，段落很不规则，时长时短，由不规则的停顿隔开。因此，音乐很难表现这类情绪，而准确表现这类情绪的音乐也不太动听。一场由和谐而令人愉快的音乐组成的演奏不会有任何不妥之处，但如果全都是表现仇恨和愤怒的音乐，那就显得怪诞不堪了。
不愉快的情绪往往让当事人和旁观者都感到不快。而类似仇恨和愤怒这些坏情绪，对人们的身心健康极为有害。因为这些情绪中包含着一些尖锐、刺激、让人心痛的东西，使人心烦意乱，会彻底摧毁幸福所必需的内心的平和安宁（只有感恩和博爱这类相反的感情才能造就这种宁静）。对于仁人君子来说，小人的背信弃义带来的损失，无论多么巨大，也丝毫无损他们的信念。他们最大的烦恼来源于自己，如果对自己产生背信弃义的念头，在他们看来，这种念头所引起的种种不快才是最大的伤害。
在什么样的情况下，愤怒的发泄才能完全被人接受，旁观者才会充分同情我们的报复呢？首先，激怒我们的事端必须很严重，如果我们不表示一下愤怒，就会被人看不起，永远蒙受耻辱。因此最好不要去追究小过失，为了鸡毛蒜皮的小事大发雷霆，这种逞强任性、吹毛求疵的脾气让人耻笑。其次，我们应该将愤怒的情绪限制在合理恰当的范围内，而不是任由内心的怒火摆布。因为与其他的激情相比，愤怒的合理性最应该受到质疑，我们最应该根据内心的分寸感反复衡量到底能不能放任自己的怒火，最应该认真考虑冷静公正的旁观者的感受。只有胸襟广阔、时刻考虑到自己的社会地位和尊严，才能使这种令人厌恶的情绪显得高尚。我们必须表现出与众不同的风度举止，胸怀坦荡，光明磊落，坚毅果断而不刚愎自用，正气凛然而不傲慢欺人，不仅毫无张狂下流的表现，甚至对得罪我们的人也要宽容公正、耐心体贴。一句话，不用故作姿态，我们所有的表现一定要能证明愤怒并没有使我们丧失人性。只有在再三被激怒、忍无可忍的情况下，我们才能选择报复。唯有在这种情况下，愤怒才摒除了其自身固有的缺陷，而成为一种相对可接受的行为。
