你自己学佛，听到自己也觉悟，好像闪光一样，闪一下马上就完了，还是烦恼当家。只有常常听经，经教熏习时间久了，他觉悟了，警觉性高了，时时刻刻能提得起来，管用！提不起来，不管用。就像古大德所说的，“不怕念起，只怕觉迟”。烦恼习气一起来的时候，立刻就警觉到，警觉到就没有事情，烦恼就害不了你。为什么？烦恼就没有了。
（第五百三十一集）
我们没有办法像释迦、像六祖，在一念之下他全放下了，所以他证得的是圆满的。没有这种能力，慢慢放，你放得快就证得快，你放得慢就证得慢。我们从佛教传到中国两千年当中，过去这些修行大德有成就的，典籍上有记载的，我们能看到。有人两三年就放下，有人五六年，有人七八年，有人十几二十年，还有三十多年的，慢慢放。真放下了，他所契入的境界是相同的，跟释迦佛相同，跟六祖相同。没有契入不同，契入之后完全相同。这是佛法所说根有利钝不相同，利根人快，钝根人慢。根为什么会有利钝？烦恼习气轻重不相同，烦恼轻的根就利，烦恼重的就比较钝，迟钝一点，还都是自己。我们要怎样训练？我们现在的根很钝，训练没有别的，就是经教。
（第五百零一集）
