在土旺拉康——释迦能忍殿内的东侧的经书架上，存放着《甘珠尔》，就是释迦牟尼全集，共115部，被古代许多杰出的高僧大德翻译成藏文，在17世纪的中叶誊录在蓝锭纸上，用金子熬成的汁液书写而成。八世达赖江白嘉措的灵塔表面镶嵌着上千颗金刚钻、红宝石、绿松石、明珠等天然宝石，它们都是宝石中的宝石，这些宝石在遥远的年代从大地深处取出来，途径高山大河，穿越土匪强盗和无数贪婪者的森林，每一颗都有它如何脱离黑暗辗转来到布达拉宫的传奇故事，只是已经无人知晓了。宗喀巴"罗桑扎巴创立了藏传格鲁教派，他是14世纪西藏类似德国宗教改革领袖马丁"路德那样的宗教领袖，他一生漫游西藏青海大地，四处传教。“上师从太阳升上山巅之时起到蔡寺卫林佛殿的金顶尖照到阳光之间的这么一段时间，就能把箭杆那么长的每页九行的四页经文准确地牢记心中”，二十那年的秋天，他在朋友和同学的劝说下，答应返回故乡一次，走到墨竹拉垅地方的时候，忽然下了永不回家的决心，把依恋母亲等看成是世间轮回的铁链，应当断绝，没有回故乡。53岁的时候，他创立了拉萨祈愿大法会，是他的四大功业之一。在他的时代，僧侣们戒律松弛，生活放荡，他以噶当派的教义为立说之本，结合自己的独立思考，进行改革，倡导不分密显都要恪守戒律，建立了格鲁派的体系。格鲁派成为藏传佛教影响最大的一派，宗喀巴"罗桑扎巴的银鎏金质像放在朗仁拉康—菩提道次第殿，左右排列着68位大智大慧的上师。曲杰竹普—法王洞是布达拉宫的根，一切都是从这里成长起来的，1300年前塑就的松赞干布、文成公主、尼泊尔赤尊公主等的泥塑座像是布达拉宫无数神像中最写实的一组，使这些千年前的传奇人物看起来非常可信平易近人。
达赖五世的灵塔“世界—庄严金塔”用119282两黄金打造而成。该塔的塔门下有台阶，第四级台阶上安放着一颗明珠，这个珠子生成于印度一头大象的脑髓。13世纪的时候，它被印度一僧人献给萨迦王朝的八思巴，后来又被萨迦王朝的高僧贡献给五世达赖。五世达赖圆寂于1682年，他在病重之前留下遗嘱，对他圆寂之事要暂时保密，事无巨细，难于决断时，要在吉祥天母的像前占卜。摄政王第悉"桑结嘉措等在吉祥天母的像前占卜，把四种主张写于纸头，揉进糌巴团，请吉祥天母示意，结果藏有保密到迎请完转世灵童的糌巴团掉了下来。这一保密竟然达12年之久。摄政王等只好对外声言达赖喇嘛一直在严格闭关修行。遇到达赖必须予以接见的时候，便令长相与达赖相似的布达拉宫的郎杰扎仓的僧头瞿热出面。假扮达赖的瞿热整年不得出来见人，忍不住的时候大叫，“我没有做什么该关监狱的事情，我要出去”，第悉"桑结嘉措只能好言相劝。直到1696年才宣布达赖圆寂的消息。红宫在三年前就已经建好，人们并不知道建造它是为了安放达赖五世的灵塔。“世界—庄严金塔”一俟造成，即成为灵地，１７０５年一月，六世达赖、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌寺的堪布、政府要员、班禅大师的代表、蒙古施诸位主等曾经在“世界—庄严金塔”前聚会，决议重大的人事变动，主持修建红宫和“世界—庄严金塔”摄政王第悉"桑结嘉措在这次聚议中被免去了第悉的职位。灵塔内的灵物至今原封未动。里面藏着不为人知的稀世珍宝。可以窥见一斑的是，达赖五世在自传中说，固始汗丹珍法王曾经把八思巴大师用过的玛瑙法铃赠送给他，这个宝物蒙古人叫做“百介”（高兴得仰面倒下的意思），价值与藏地十三万户相仿，曾经在乃东首领之手，后来又落入仁蚌巴之手，最后被固始汗丹珍法王得到，又献给了达赖五世，可以肯定这个宝物依然放在达赖五世“世界—庄严金塔”的金塔里。
布达拉的镇宫之宝是供奉在帕巴拉康——圣观音殿内的阿雅洛格夏热（圣观音自在）像。据说这个观音塑像是在檀香木中自然生成的。
