第一个是东晋孝武帝和《孝经》的故事。根据《晋书》讲，孝武帝是很聪明的，“幼称聪悟”。他从小在《孝经》的教育下长大，自己也很早就开始宣讲《孝经》。但是，当他的父皇驾崩了，他根本不哭，完全不悲痛。旁边好多大臣实在看不下去了，说：“皇上，根据《孝经》，您起码要哭一哭的。”大家知道孝武帝是怎么回答的？“哀至则哭，何常之有。”换成今天的话就是：“我真要悲痛到受不了了，我会哭的，难道我经常要哭啊？”这就是说一套做一套的孝武帝，暴露出他根本不懂孝道以及他那虚伪的本质。
第二个故事叫“诵《孝经》以退黄巾”。汉朝有一个很奇怪的人叫向栩。每当朝廷里面讨论军国大事，他都一脸正气，大义凛然，弄得别的臣子见到他有点儿怕，都觉得这个人一定有思想、有本事。后来，黄巾军遍地起义。那么，宫廷里面自然要讨论了，商讨出兵去镇压。这向栩却在那儿说：“不用出兵。”别人就问他：“有什么高招？”他说：“但遣将于河上，北向读《孝经》，贼自当消灭。”意思是就不必派兵了，派一个将领到黄河岸边上，朝着北面朗诵《孝经》，贼自然就消灭了。这就叫“诵《孝经》以退黄巾”。当时有个宦官叫张让，在旁边早就看他不顺眼：他不是说诵《孝经》以退黄巾军吗？明摆着他是不打算让朝廷发兵去剿灭黄巾军了，看样子他跟黄巾军有勾结嘛！干脆就把他下狱给弄死了。
向栩以为读读《孝经》，就可以退兵，这当然十分可笑，但由此也可以看出，《孝经》是一部劝人向善的经典。我们今天应该以正确的态度来看待《孝经》，既不能由孝推出愚忠，也不应该丢掉孝道的传统美德。
《三字经》讲，“四书”、《孝经》读好了，接着就应该读“六经”了。顾名思义，“六经”应该是指六部经典。那么，这是指哪六部经书呢？
“《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号六经，当讲求。”没有接触过《三字经》的，或者没有认认真真读《三字经》的人，一读到这里可能有些不解了。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，怎么“号六经”啊？这不才五部吗？难道是《三字经》中出现了错误？还是有什么其他的原因？
《三字经》流传了那么多年，在这方面是不会出错的。这个问题就出在“《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》”中的“《礼》”上头。《三字经》里边的“《礼》”指的是两部经，一部叫《周礼》，一部叫《礼记》。所以，《三字经》的“《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》”中，“《诗》、《书》、《易》、《春秋》”每部确有所指，而这个“《礼》”却是指两部经。
《诗》——《诗经》
《书》——《书经》，也称《尚书》
《易》——《易经》，也称《周易》
《礼》——《周礼》、《礼记》
《春秋》——《春秋》
不少学者认为，这六部经，在中国文化史上，各占了一个“第一”，也就是说，这六部经有六个第一的地位，哪六个第一呢？
《诗经》——第一部诗歌总集
《书经》——第一部历史文献
《易经》——第一部经典
《周礼》——第一部组织管理和典章制度著作
《礼记》——第一部文化资料汇编
《春秋》——第一部编年体史书
