|经文|
【履】履虎尾，不人，亨。
【初九】素履，往无咎。
【九二】履道坦坦，幽人贞吉。
【六三】眇能视，跛能履，履虎尾，人，凶。武人为于大君。
【九四】履虎尾，终吉。
【九五】履，贞厉。
【上九】视履考祥，其旋元吉。
【象曰】上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
|直译|
【履卦】跟着老虎尾巴走，老虎不咬人，亨通。
【初九】老实走路，前往，无咎害。
【九二】走在平坦大道，幽人守正吉祥。
【六三】眼睛不好、腿瘸，却逞强而行，跟着老虎尾巴走，被咬，凶险。武人有为于君王。
【九四】跟着老虎尾巴走，保持戒惧谨慎，最终吉祥。
【九五】果决而行，守正防危。
【上九】审视来路，考察得失，转身大吉祥。
【大象】上天下泽，履卦；君子要辨明上下，安定民志。
|诠释|
这个卦象：上为乾，表示天；下为兑，表示泽。上面是辽阔天空，下面是无边的湖泽，湖泽之中有高一点的实地，可以踩上去走过，也有低洼的水坑，还有深不可测的泥潭。走这样的路，就像跟在老虎尾巴后面，只有倍加小心，才不会被它咬了，才可以安全。圣人命名此卦为“履”，就是小心行走的意思。而在中国最古老的汉语字典《尔雅》里则这样注释：履，礼也。咱国是礼仪之邦，是礼乐文化，而且有经典——《礼经》，那么礼到底是什么呢？说白了，礼就是规则、秩序。
怎样小心行走？要循礼，要遵守规则、秩序。对此，圣人提出几点需要注意的：
一是，一般来讲，老老实实地遵从规则秩序，守法，不违反道德，就不会出问题。
二是，即便是走阳关大道，也要谨慎低调，避免平地摔跤。
三是，凡做事，不懂规矩不要轻举妄动。孔子每新到一地，就会先了解当地的风俗和禁忌。除非你很强大，可以无视规则，甚至新立规则。
四是，不论明规则还是潜规则，全部了然于心，并严格遵守，就像走钢丝，虽然危险，只要操作得当，就能平安走过去。
五是，创立规则，取得定价权，风险与机遇是成正比的。
六是，对于走过的路，要经常回头看一下，总结一下，以找出前方最佳的路线来。
然后，圣人进一步提升这个思想，认为“履，君子以辨上下，安民志”，点明了礼在国家层面的意义，通过强调上下关系等规则秩序，来匡正人们的欲望。
孔子讲，君君、臣臣、父父、子子。君主在君主的位置，做君主该做的事；大臣在大臣的位置，做大臣该做的事；父亲在父亲的位置，做父亲该做的事；儿子在儿子的位置，做儿子该做的事。这就是礼，这样的秩序井然，才能和谐运转。否则，君不君，臣不臣，父不父，子不子，分不出上下公母，那就乱套了。现代人批评“三纲五常”，多数是盲目的，首先“五常”肯定没问题，仁、义、礼、智、信，都是好东西，有什么可批的？“三纲”看上去确实别扭，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，可实际操作中也并非如此绝对，其背后强调的秩序，应当无可厚非。
在任何一个企业、一个组织，这种秩序都是必须的。谁是老板，谁是员工；谁是领导，谁是下属——这要是分不清，还怎么干事？而且，都必须有详细的行为指导规范、规章制度，没有规矩不成方圆！家庭也不例外，有句话：一山不容二虎，除非一公和一母。可这一公一母，也得有个约定，比如男主外、女主内之类，遇到什么事时，商量一致固然好，商量不一致时，就得明确主从秩序，谁听谁的，这样才能确保家庭长治久安。
这个礼立起来了，就要小心维护啊。
