一、《资治通鉴》是一部什么书
康熙和乾隆都读过《资治通鉴》,张居正曾亲自给万历皇帝讲解过。他们从《资治通鉴》中读到了什么呢?是治国安邦的经验。我们根据司马光的指引,从一些史实谈起,总结领导者治国安邦的经验。
毛泽东曾说,中国有两部大书,一部是《史记》,一部是《资治通鉴》。曾国藩对《资治通鉴》非常器重,说这是一部经济天下就非要读的书。曾国藩曾说过,读书有两个门径,修身不外读经,经济不外读史。这个经济是经邦济国的意思,就是我们讲的治理、管理,不是economics。曾国藩的意思是,治理国家、经邦济世的书,没有哪一部超过《资治通鉴》。史部里有关于王朝兴衰、前贤往哲成败得失的记载。曾国藩还说了“窃以为先哲经世之书,莫善于司马文公《资治通鉴》”。曾国藩不是一般的人,毛泽东说他是对中国文化正宗“大本大源”把握的人。
1954年,毛泽东在与清华大学历史系毕业的高材生、时任北京市副市长的历史学家吴晗同志谈话时说:“《资治通鉴》这部书写得好。叙事有章法,历代兴衰治乱,本末毕具,读这部书,可以熟悉历史事件,从中吸取经验教训。”两年后,在周恩来总理亲自关怀下,顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等12名著名学者点校的《资治通鉴》标点本,由中华书局出版。
《史记》和《资治通鉴》,这两部书是不一样的。《史记》是中国正史的第一部纪传体史书,作者司马迁处于西汉汉武帝时期。此前史书都是私家修的,后得到王朝的认可。唐代设了史馆以后,国家都要为前朝修史。《史记》的宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。它是要探讨人类社会和自然之间的关系。为什么要读历史?司马迁讲了两句话:“居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?”(《高祖功臣侯者年表》序)“居今之世,志古之道”,当今之世应该了解此前古人的发展道路和历史经验作为自己的借鉴。“未必尽同”,古今未必一样,所以帝王各有各的理,各有各的事。“殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?”古今不能搞混了,所以既要借鉴历史,又要避免食古不化。司马迁这两段话,前面三句话讲他的志向,后面这两句话讲他对历史和现实的看法,是非常理智的。