第二章 圣前童生(3)

这时事情还没有完,一本又一本书浮现在方运的脑海里,第一本是《左传》,翻到《昭公二十七年》,金色字体写着一个叫季礼的吴国人出使晋国。第二本是《礼记》,翻到《檀弓下》,写着那个季礼在齐国的时候,长子死了,把长子埋葬在吴国的嬴博之间,孔子参加了葬礼。但这本《礼记》没写这个葬礼的时间。

方运被弄晕了。这两本书既然先后跳出来,肯定跟这道题有关系,但从表面上无法确定这个葬礼在不在昭公二十七年,也就无法确定孔子那年去没去吴国。就在方运犹豫不决的时候,《乡党图考》《洙泗考信录》《孔子自齐返鲁考》《孔子家语》等各种书籍一一出现在他的脑海里,并把关键处变成金光字体。方运仔细阅读这些书,上面的金字证明,这个叫季礼的人出使晋国后返回,他的长子就是在他返回时路过齐国时死的,后来葬在吴国。这样他就确定了其长子死亡的时间。孔子既然参加了这个葬礼,就说明他在昭公二十七年,不仅在齐国和鲁国,还去了吴国。

方运有各种书籍参考,都差点被绕晕。他起初觉得这题真没什么实际意义,可仔细一想,这道题还算是文科大综合,包括了历史、地理,还有别的经典。别说一般人,就算是极为出色的才子也很难答对。方运提笔摘录金字内容,书写在考卷上。

“鲁乱,孔子适齐。昭公二十七年,齐大夫欲害孔子,孔子遂行,反乎鲁。延陵季子适齐,其长子死,葬于嬴博之间。孔子曰:‘延陵季子,吴之习于礼者也。往而观其葬焉。’”齐、鲁和吴三地具备。

方运答完第一题,看着不是特别工整的字迹,擦了擦额头的汗水。

“这童生试也太难了!”方运心里抱怨着。他思索片刻,立刻收起思绪,仔细答第二题。

第二题则是问,“吾甚惭于孟子”这句话是齐宣王什么时候说的。这次立刻有书籍出现在方运的脑海里,他迅速写上“周赧王三年”。

方运运笔如飞,连续答了几道题,发觉除了第一题,这些题其实并不难,便放下心。他调整心绪,放慢速度,开始一笔一画地慢慢写,他知道这时候也有“卷面分”,如果字写得太差,哪怕答对也会降等。方运的毛笔字都不怎么样,但现在练字已经来不及,只能过了童生试再说。

方运答到第十四题的时候,看着试卷,没有立即下笔。他最担心的事情发生了:这里终究是圣元大陆,不是梦中世界。这里的众圣除了和梦中世界同名的,还有不曾在梦中世界的古代出现的半圣。

童生试和秀才试有一个不成文的规定。秀才试的请圣言试卷极多,能保证每位众圣的著作都考到;但童生试不同,童生试的试卷虽有三十张,但毛笔字比较大,实际内容比想象中的少,只能考有限的试题。

可圣人却很多。孔子和六位亚圣的地位超然,至少要占一半的试题,而引领百家争鸣的几位半圣著作也是必考的,不然就不能体现百家归儒,用梦中世界的话就是“统一战线”或“政治正确性”。几位历史地位极高的半圣的著作同样必考,诸如董仲舒的大一统,诸葛亮的鞠躬尽瘁,陶渊明的诗赋等等。这样剩下的篇幅就很少了,其余的半圣根本分不过来。

于是这考试便形成一个规矩,童生试的请圣言就分了三部分:第一部分是年年必考的著名众圣;第二部分是本年三位考官的名篇;第三部分则每年从剩余半圣的著作中选三到五部,轮流考。方运是幸运的,因为除了三位半圣考官,本年童生试所考的众圣著作,都曾在梦中世界出现过,东江图书馆都有收藏。

童生考试前,一旦半圣考官的名字确定,各地考生都会花时间背诵考官的名篇。其他众圣的题目有难有简单,但半圣考官的题却格外简单,因为活着的半圣都是新圣,根基不稳,急需文名,必然想要天下人知道他的得意之作。“用前世的话说,这就是送分题,士子书生心中感激,新圣的文名又得以传扬,可谓两全其美。”

方运仔细一想,就放下心,因为他上个月就背诵了三位半圣考官的名篇。

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