万峰泼墨，漾红灯一点，径穿幽筱。翠袖单寒临日暮，来御天风浩浩。湍瀑惊雷，筼筜戛玉，仙籁生云表。飞琼前世，旧游疑是曾到。 昨日倚阁香温，宿醒犹，谁换炎凉早。争道才华多鬼气，占尽人间幽悄。侵入灵犀，冻余冰茧，芳绪抽难了。驿程倦影，微茫愁入秋晓。
这阕词见景不见人，而人又无处不在，更重要的是贴近自己的心灵，瞬间走进了人生的别一种境界。
费树蔚说：“太好了。这阕词你找到‘冷’字的基点，主体与客体就全部激活了，没有一个冷字而处处皆是冷字，这不是每一个人能做到的。这就是人们常说的‘诗眼’。”
荡游之后，他们弃舟登岸，踏上回荫山街的旅次。
接下来的几天，他们又去了天池禅寺、塔山主峰、天桥等处。吕碧城又写了词作《喜迁莺》、《浣溪沙》和诗作《山行遇雨》、《湖上新秋》等，多是这次山行的纪事和感受。之后乘舆下山，到武康县城转车赶赴杭州。
到杭州后还未游览，一张同治版的《西湖图》却吸引了吕碧城的目光。
不知是出自哪位学人的手笔，这张图是用一种中国传统的“形象对等”法绘制的，竟是那么惟妙惟肖，不仅把西湖的景点标写得清清楚楚，而且把西湖周边山岭、寺庙、堂会等也标写得经纬分明。它以鸟瞰者的目光，览尽西湖的全部风景。
同是载这张《西湖图》的临安县志，也把杭州的历史记录得清清楚楚。早在秦代便设钱塘县于今天的杭州，治所在西边的灵隐山下。秦始皇出巡南方，想从此处渡过钱塘江去会稽郡，由于波惊涛险，渡江未成，只好溯江西行，从江面较窄的富阳横渡东去。如今在宝石山南麓还留有“秦始皇缆船石”遗迹。前人还留下“葛仙岭西大石头，祖龙东来曾系舟”的诗句。汉武帝时把会稽郡迁至钱塘，其地位逐渐显现，后来时有兴废。隋代在此设州，杭州第一次出现在中国历史上。西湖的出现，是在唐大历间（766—779年），杭州刺史李泌引西湖水入城，改善居民饮水，从此西湖与人民的生存紧密联结在一起。后来唐宋两朝的白居易、苏轼任杭州刺史时，浚湖筑堤，又把西湖水作农田灌溉之用。五代十国时期（907—960年），杭州为吴越国首府，钱镠不仅扩城，还对西湖整修美化。南宋建炎三年（1138年），赵构定都杭州，并更名为临安，其后一百五十多年，杭州成为南宋的政治、经济和文化的中心。元、明、清三代，杭州退为浙江省会治所。清初康熙六次南巡，五到杭州。乾隆六次南巡，每次必到杭州。
然而，遗憾的是这张图太老了，不可能有她要找的好友秋瑾女士的墓地所在。清光绪三十年六月六日（1907年7月15日）秋瑾被害后，遗体由同善局葬于绍兴的卧龙山麓，后由其兄秋誉章秘密迁到严家潭暂厝。同年十二月，秋瑾的好友徐自华、吴芝瑛遵照她生前遗愿，营葬在杭州西泠桥边。不久又遭到清廷阻难，秋誉章被迫将灵柩运到湖南秋瑾的丈夫墓地合葬。辛亥革命后又从湖南运回，葬在西泠桥畔。
吕碧城、费树蔚、彭子嘉一行，安排好旅次便到西湖游览。吕碧城最先拜谒的便是秋瑾女士的墓。他们沿湖边的白堤北行，过了断桥、处士桥、太一宫、四圣观，便是西林桥。在游人的指点下，他们很快找到了秋瑾的墓。这已是她死后第七次迁坟了。吴芝瑛、徐自华在迁坟中起了很大的作用，吴芝瑛还被清政府逮捕，在上海监狱关押了一年多。
